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    삼국지 교양강의

    삼국지 교양강의

    시리즈 : 요즘책방 - 책 읽어드립니다 [287]

    • 리둥팡 저
    • 문현선 역
    • 돌베개
    • 2010년 09월 20일
    • 정가
      23,000원
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    - [0]
    ISBN: 9788971994108 647쪽 153 x 224 (㎜)

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    책 소개

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    출판사 리뷰

    출판사 서평
    왜 다시 ‘삼국지’인가
    서양의 베스트셀러가 성경이라면 동양의 베스트셀러는 아마도 ‘삼국지’가 아닐까? 임진왜란 당시 명나라 군사들과 함께 조선에 수입된 ‘삼국지’는 이후 판소리 〈적벽가〉는 물론이고 박종화, 김구용, 황석영, 이문열, 김홍신 등이 번역하거나 평역한 '삼국지'로 여전히 수많은 사람들에게 읽힌다. 문학 분야에서만이 아니라 ‘삼국지’는 처세, 경영 등 다양한 분야에서 변주되어 활용되기도 한다. 만화, 게임 등으로 양산한 수많은 ‘삼국지’ 마니아들은 또 어떤가. 이는 ‘삼국지’가 서사의 재미뿐 아니라 다양하게 이용될 수 ...
    왜 다시 ‘삼국지’인가
    서양의 베스트셀러가 성경이라면 동양의 베스트셀러는 아마도 ‘삼국지’가 아닐까? 임진왜란 당시 명나라 군사들과 함께 조선에 수입된 ‘삼국지’는 이후 판소리 〈적벽가〉는 물론이고 박종화, 김구용, 황석영, 이문열, 김홍신 등이 번역하거나 평역한 '삼국지'로 여전히 수많은 사람들에게 읽힌다. 문학 분야에서만이 아니라 ‘삼국지’는 처세, 경영 등 다양한 분야에서 변주되어 활용되기도 한다. 만화, 게임 등으로 양산한 수많은 ‘삼국지’ 마니아들은 또 어떤가. 이는 ‘삼국지’가 서사의 재미뿐 아니라 다양하게 이용될 수 있는 콘텐츠로서의 저력을 가졌다는 반증일 것이다. 이렇게 큰 영향력만큼이나 ‘삼국지’가 미칠 수 있는 부작용도 심심치 않게 거론되곤 한다.
    부작용으로 거론되는 내용 가운데 중요한 문제 하나는 ‘삼국지’가 역사를 왜곡하여 허구와 실제를 그릇되게 인식할 수 있다는 점이다. 다시 말해 ‘삼국지’에 실존했던 시대와 배경, 인물이 실제로 담겨 있지만 그것이 역사적 사실이 아닌 허구에 근거함으로써 독자의 역사관에 문제를 일으킬 소지가 있다는 지적이다.
    리둥팡 선생의 『삼국지 교양강의』는 이런 문제를 정면으로 겨냥한다. 정통 역사학자인 그는 정사와 믿을 만한 문헌에 근거하여 중국의 삼국시대를 제대로 대중에게 알리고자 애썼다. 실제로 리둥팡 선생은 본문에서 이렇게 일침을 가한다.
    “보통 각 시대의 연의演義 작가와 오늘날 역사소설을 쓰는 수많은 작가들, 텔레비전 드라마의 연출가들은 십중팔구 역사를 부풀리거나 왜곡함으로써 망치는 경향이 있습니다. 문화예술은 문화예술이고 역사는 역사라는 논리지요. 이분들은 ‘문화예술’이라는 글자를 면죄부처럼 내밀며 옛사람들을 제멋대로 평가하고 지금 사람들을 속일 특권이라도 지닌 양 전횡을 저지릅니다. 옛사람은 이미 죽어 항의할 방법이 없고, 지금 사람들은 사기를 당해 뭘 모르니 후환이 무궁합니다.”
    리둥팡이 말하는 『삼국지』
    그렇다면 리둥팡은 누구인가? 리둥팡 선생은 ‘동양사 스토리텔링’의 일인자로 불리는 재미 중국역사학자로, 철저한 아카데미즘을 표방한 학자이자 양계초 선생의 마지막 제자였다. 프랑스 사학계의 권위자 알베르 마티에도 사사하여 동서양 역사에 두루 정통한 석학이기도 했다. 부사년, 이제 등과 함께 중국사학회를 세웠고 미국과 싱가포르 등에서 연구하고 강의했다. 호적胡適 선생의 제안으로 선사시대부터 민국에 이르기까지 “중국의 역사를 상세히 풀어 쓴 총서를 쓰겠다”는 웅대한 계획을 세웠지만 미국에서 92년에 타계하여 이 미증유의 사업은 중단되고 말았다.
    리둥팡 선생이 삼국 역사를 주제로 한 강연을 기획한 것은 원래 생계를 위한 것이었다. 당시 일본 전투기가 중국 서남 지역을 미친 듯이 공습했던 까닭에 후방의 통화가 급격히 팽창했고 물자는 턱없이 부족했다. 대학교수의 생활 또한 지극히 어려웠다. 쟁쟁한 중경의 엘리트 인사들은 각자의 장기를 살려 또 다른 방식으로 생계를 도모했다. 풍우란馮友蘭 선생은 서예로 돈을 구했고, 문일다聞一多 선생은 도장을 각인해서 팔았다. 그리고 우스갯소리를 잘 하고 입담이 좋은 리둥팡 교수는 돈을 받고 역사 강연을 할 생각을 해낸 것이다. 열흘간의 역사 강연은 리둥팡 선생이 당시 교수로서 받았던 몇 달치 월급에 해당하는 소득을 안겨주었다.
    표를 팔고 강연을 하기 위해서는 우선 강연장을 빌려야 하고 강연 광고와 입장권을 인쇄해야 했다. 가난한 리둥팡 선생은 이 선행 작업에 필요한 돈을 광범한 교유 관계에 의지하여 순조롭게 해결했다. 먼저 그의 좋은 친구이자, 당시 극단 단장이었던 왕박생王泊生이 당시 중경에 있는 한 실험 극장의 강당을 공짜로 그에게 빌려주었다. 다음으로 중앙일보사에 있던 그의 친구가 특별히 먼저 광고를 게재해주고 광고비는 나중에 받기로 했다. 인쇄회사의 다른 친구도 먼저 표를 인쇄해주고, 인쇄비는 나중에 받기로 했다. 모든 조건이 구비되자, 리둥팡 선생은 1944년 9월 24일 ‘삼국’ 강연의 막을 올렸다.
    리둥팡은 민간의 구비 문학 형식을 빌려 삼국에 대한 강연을 진행했다. 그러나 그가 이야기한 것은 역사이며, 허구적인 인물이나 허구적인 이야기는 거론하지 않았다. 또한 그는 각종 사서와 사료를 광범위하게 탐색한 뒤 소재를 가려 사실을 완전히 숙지하고 필요에 따라 언제든 여기저기서 근원을 밝히며 교묘하게 엮어냈다. 그래서 살아 있는 듯 생생한 언어로 역사적 사실들을 전개하며 거침없는 입담으로 사람들을 매혹시켰던 것이다. 임어당林語堂 선생이 이 일을 듣고 ‘유머 넘치는 대학자’라는 자신의 별명을 리둥팡 선생에게 넘겨주려고까지 했다는 일화도 전한다.
    『삼국지』는 소설이 아니라 역사다
    이미 상식이 되었지만 다시 한 번 짚어보자. 우리가 일반적으로 『삼국지』라 일컫는 책은 원래 중국 명明 왕조 시기에 유행했던 사대기서 가운데 하나인 『삼국지연의』三國志演義이다. ‘연의’演義는 역사를 바탕으로 쓰인 허구적인 글쓰기의 한 갈래다. 이런 갈래의 글쓰기는 역사적인 사건을 이야기하는 문화 전통에 뿌리를 두고 있다. 중국에서는 전통적으로 이야기나 책의 내용을 들려주는 전문적인 직업 예인藝人들이 있었다. 설화자說話者 또는 설서인說書人이라 불리는 사람이다. 연의는 이 전문가들이 공연을 위해 사용했던 대본(話本)에서 발전해 서사문학의 한 갈래를 이루었다. 그러니까 『삼국지연의』는 중국 삼국시대의 역사 기록에 바탕을 두고 쓰인 허구 문학 작품이다. 마치 오늘날 드라마 이나 처럼 팩션(faction)인 셈이다. 중국에서는 『삼국지연의』를 『삼국지』라 하지 않고 『삼국연의』로 줄여 부른다. 반면 『삼국지』는 정사正史로 인정되는 진수陳壽의 역사서를 지칭한다.
    중국의 삼국시대는 인물도 많았고 사건도 많아서 각각의 전말이 복잡다단할뿐더러 어지럽게 뒤엉켜 있어서, 이 시기의 역사를 정리하는 사람이 뒤엉킨 실타래를 가지런히 정리하거나 서 말이나 되는 구슬을 꿰는 것처럼 이를 논리적으로 정연하게 배치하고 그 득실을 따져 핵심적인 요지를 논하기가 결코 쉽지 않다. 따라서 그 근본을 알고자 하면 역사를 깊이 새겨 읽어야만 한다. 그러나 때로는 깊이 새겨 읽어도 사실을 분명히 규명할 수 없을뿐더러 읽을수록 더 많은 문제가 생겨난다. 이는 본디 전통적인 사서에서 자주 발생하는 일로 비단 『삼국지』에만 국한된 일은 아니다. 삼국의 역사가 사람들에게 더욱 큰 혼란을 주는 이유는 고전소설의 명저 『삼국연의』의 인기에서 기인한다. 『삼국연의』 속에는 진짜와 가짜가 교묘히 섞여 삼국의 역사에 큰 영향을 주었으며, 독자의 인상 속에 삼국 역사의 진실과 허구를 뒤섞는 결과를 낳았다. 소설이 역사에 영향을 주어 혼란케 한 것 가운데 아마 가장 대표적인 사례일 것이다. 바로 이 점에서 리둥팡 선생의 『삼국지』 해설은 빛난다. 학자이자 연구자로서의 태도를 견지하면서 모든 사람이 흥미롭게 여기는 삼국시대의 역사적 사건들에 대해 여러 사서의 입장을 재검토하고 엄밀하게 평가한 뒤 자신의 주관적인 견해를 표명한다. 자기 가설의 한계에 대해서도 명시했다. 인명이나 지명의 오류를 정정하는 작지만 틀려서는 안 되는 문제부터, 중국 전통의 역사 기술 체재에 대한 비판과 같은 역사학 방법론의 큰 문제에 이르기까지 어떤 문제도 놓치지 않고 상세하게 풀이한 것이다.
    리둥팡 『삼국지 교양강의』의 특징
    이 책은 모두 38개의 장으로 이루어져 있으며, 첫 장인 ‘합한 지 오래면 반드시 나뉜다’(合久必分)은 일종의 개설로서 동한 말의 상황을 간략하게 총괄했다. 제2장에서 제37장까지는 수많은 인물들을 앞세워 그 인물과 연관된 사건들을 일람하며 사건들을

    저자 소개

    리둥팡

    저자 리둥팡(黎東方)은 ‘동양사 스토리텔링의 일인자’로 불리는 재미 중국 역사학자. 1907년 9월 15일 강소성江蘇省 동대현東臺縣에서 태어났다. 일찍이 사숙私塾에서 교육받았으며, 청화대학淸華大學에서 사학을 전공했다. 국학대사인 양계초梁啓超를 사사했고, 프랑스 사학계의 권위자인 마티에Albert Mathiez 아래서도 수학하여 동서양 사학에 모두 정통하다. 1931년 프랑스 파리 대학에서 문학박사학위를 받았다. 부사년傅斯年, 이제李濟 등과 함께 중국사학회의 발기인 중 한 사람이다. 1931년 8월에 귀국해 북경대학北京大學, 청화대학에서 역사와 철학을 강의했고, 1937년에는 동북대학東北大學 교수를 지냈다. 1944년 9월 24일 중경의 한 실험극장에서 티켓을 팔아 ‘삼국지’ 강연의 막을 올렸고, 미증유의 성공을 거두었다. 일본의 패전 뒤 펄벅의 초청으로 미국으로 건너간 그는 1948년에 귀국해 귀주대학貴州大學 역사학과 주임이 됐고, 1954년에는 임어당林語堂과 함께 싱가포르에 남양대학南陽大學을 설립했다. 중국 문화대학 교수직에서 퇴직한 후, 캘리포니아 샌디에이고에서 집필에 몰두했다. 주요 저서로 『중국사 연구』中國史之硏究, 『중국상고사팔론』中國上古史八論, 『서양통사서론』西洋通史序論, 『세설원조』細說元朝 『세설명조』細說明朝, 『세설청조』細說淸朝 및 『세설민국창립』細說民國創立, 『공자』孔子 등이 있다. 1998년 12월 30일, 미국에서 향년 92세로 세상을 떠났다.
    선생은 현재 중국에서 유행하는 역사 스토리텔링, 중국 중앙방송(CCTV)의 백가강단을 필두로 각 지역의 유력 방송매체가 앞 다투어 제작하고 있는 ‘동양고전 이야기’ 강사의 원조라 할 만하다.

    역자 소개

    문현선

    이화여대 사학과 및 중문과를 졸업하고, 동 대학원 중문과에서 「중국 창조신화의 구조와 의미」로 석사학위를 받았다. 현재 박사논문을 준비하며 대학 강의와 번역 작업을 병행하고 있다. 『무협』과 『게임 소재로서의 동양신화』(공저) 등을 지었고, 『나, 제왕의 생애』 『행위예술』등을 옮겼다.

    목차

    목차
    추천의 말
    지은이의 말
    1. 합한 지 오래면 반드시 나뉜다 合久必分
    2. 황건 黃巾
    3. 동탁 董卓
    4. 여포 呂布
    5. 원술 袁術
    6. 공손찬 公孫瓚
    7. 도겸 陶謙
    8. 유비 劉備
    9. 관도대전 官渡之戰
    10. 오환 烏桓
    11. 공손도 公孫度
    12. 공손강 公孫康
    13. 공손연 公孫淵
    14. 손책 孫策
    15. 손권 孫權
    16. 제갈량 諸葛亮
    17. 적벽대전 赤壁之戰
    18. 손 부인 孫夫人
    19. 유비, 형주를 얻다 劉備得荊州
    20. 익주 입성 益州入城
    21. 조조, 장로를 거두다 曹操收降張魯
    22. 유비의 한중 점령 劉備攻取漢中
    23. 유비가 왕이라 칭하다 劉備稱王
    24. 손권과 유비의 갈등 孫劉矛盾
    25. 한나라와 오나라의 동맹 漢吳同盟
    26. 제갈량의 출사 諸葛亮出師
    27. 제갈량의 사람됨 諸葛亮的爲人
    28. 장완 蔣琬
    29. 비위 費褘
    30. 촉한의 재상들 蜀漢宰相
    31. 조씨 가문의 일 曹家的事
    32. 손씨 가문의 일 孫家的事
    33. 유씨 가문의 일 劉家的事
    34. 사마의 司馬懿
    35. 사마사 司馬師
    36. 사마소 司馬昭
    37. 강유 姜維
    38. 나뉜 지 오래면 반드시 합한다 分久必合
    옮긴이의 말
    일러두기

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