이 소설은 이제껏 무심코 당연한 듯 받아들였던 익숙하고 평범한 시각의 세상보기가 아닌, 새로운 세상보기로 초대한다. 작가는 진실보다는 외양에 치중해 살고 있는 현대 사회의 모습을 풍자하면서 세상의 온갖 관습, 고정관념을 기발한 상상력과 블랙 유머를 통해 뒤집는다.
- <역자 후기> 중에서
출판사 서평
사기, 일종의 예술
피오의 생계유지 방식은 아주 기발하다. 숨기고 싶은 비밀(혹은 비리)을 갖고 있는 사람이 많다는 가정 하에, ‘우리는 당신이 한 일을 알고 있습니다. 돈을 지불할 수 있는 일주일?의 시간을 드리겠습니다??라는 익명의 편지를, 부유한 사람이나 잡지의 유명 인사에게 무작위로 보내어, 뷔트 쇼몽 공원 외진 곳에 돈을 놓아두도록 협박한다. 그리고 돈을 놓고 가는 사람을 기다리기 위해, 그녀는 매주 일요일마다 그림을 그리며 매복한다. 그녀의 사기 행각은 수많은 비리를 안고 살아가는 가진 자들에 대한 풍자이며, 동시에 그...
사기, 일종의 예술
피오의 생계유지 방식은 아주 기발하다. 숨기고 싶은 비밀(혹은 비리)을 갖고 있는 사람이 많다는 가정 하에, ‘우리는 당신이 한 일을 알고 있습니다. 돈을 지불할 수 있는 일주일의 시간을 드리겠습니다??라는 익명의 편지를, 부유한 사람이나 잡지의 유명 인사에게 무작위로 보내어, 뷔트 쇼몽 공원 외진 곳에 돈을 놓아두도록 협박한다. 그리고 돈을 놓고 가는 사람을 기다리기 위해, 그녀는 매주 일요일마다 그림을 그리며 매복한다. 그녀의 사기 행각은 수많은 비리를 안고 살아가는 가진 자들에 대한 풍자이며, 동시에 그 독창적인 아이디어만으로도 충분히 돈을 받을 가치가 있는, 아베르콩브리의 표현에 의하면 ??예술??인 것이다. 아베르콩브리라는 인물은 피오의 사기를 예술이라고 표현하고 그랑벨이라는 인물은 예술가를 도둑에 비유한다. 작가는 이렇게 어울리지 않을 개념들을 조합함으로써, 우리의 고정관념을 깨뜨린다.
부조리한 예술계에 대한 풍자
사기가 예술이고, 도둑이 예술가라면, 예술에 종사하는 사람들을 진짜 예술가라고 할 수 없지 않을까? 예술계의 스타가 된 피오가 만나는 예술가들은 그와 같은 가정을 뒷받침한다. 남들처럼 평범하고 단순한 삶을 사는 것이 꿈이었던 피오는, 뷔트 쇼몽 공원에서 예술계의 거목인 아베르콩브리를 만나게 되고, 그로 인해 하루아침에 예술계의 스타가 된다. 그렇지만 예술계 인사들에게는 피오 작품의 천재성 진위 여부가 전혀 중요하지 않다. 그녀의 작품을 한 번도 본 적이 없는 사람들이, 그녀의 그림을 맹렬히 비난하거나, 극찬하는 것이다. 전위 예술을 대표한다지만, 사실 난해한 것을 언어로 잘 포장해 내는 기술을 가졌을 뿐인 게리네 에스크리방, 실제로 본 적도 없는 피오의 그림에 대해 ‘현대 예술의 공산당??이라며 논쟁을 일으키는 세르베 드 카사, 중세의 예술품인 벽장문을 손상시킬까 봐 좁은 벽장에 갇혀 지내는 그랑벨, 피오가 참석하지도 않았던 파티에서 그녀가 한 일이라며 거짓 내용을 신문기사로 싣는 예술 비평가, 예술의 수호자라며 실은 예술을 죽이고 있는 그레구아르 카르드날, 열리지도 않았던 밀라노 전시회에서 피오의 그림을 보았다고 떠벌리는 이들. 이렇듯 예술계의 내부로 들어가 그 내막을 알게 되는 피오는, 하나같이 진정한 예술가의 면모가 없는, 한심한 풍자의 대상을 만날 뿐이다.
불행한 신데렐라
사회에 대한 풍자는 피오의 시선을 통해, 이 시대를 살아가는 개개인에 대한 풍자가 된다. 성공, 돈과 명예를 지향하는, 신데렐라를 꿈꾸는 우리들을 조롱하는 것이다.
만일 누군가 하루아침에 예술계의 대스타가 되었다면, 우리는 대개 그 스타의 삶이 행복하리라고 상상할 것이다. 그렇지만 그와 같은 상황에 처한 피오에겐 그런 멋진 삶이 그다지 반갑지 않다. 그녀가 바라는 것은 ‘자유 시간을 줄 수 있을 직장, 언덕 위의 아름다운 집, 세 명의 자녀, 고양이 한 마리, 발이 부러지는 것, 한 두 번의 이혼, 다른 누구와도 닮지 않은 그런 친구 몇 명??일 뿐, 모험 가득한 예외적인 삶이 아니기 때문이다. 결국 아베르콩브리가 말했듯 ??오늘날엔 예술에서의 저주가 사랑을 받는 것??이고, 피오는 그런 사랑을 받았기에, 그녀는 행복하지 못하고 결국 죽음에 이른다. ??자신이 행복한 이유를 신문을 읽어서 알아야 할 판??인 상황을 견딜 수 없기 때문이다.
사물에 대한 새로운 시선
사회에 대한 풍자, 세상의 아이러니에 대한 기발한 유머 감각이 작품을 읽어 가는 재미라면, 사물에 대한 마르탱 파주의 신선한 시선 또한 작품을 읽는 묘미이다. 그의 세계에서는 사물도 당당히 한 인격체가 되고 주체가 된다. 항상 오른손으로 냉장고를 열던 피오가 왼손으로 냉장고 문을 열자, 냉장고는 못마땅한 듯 찬 냉기를 뿜어내고, 그래서 놀란 피오는 꺼내던 요구르트를 바닥에 떨어뜨린다. 사실 냉장고 문을 열 때 찬 냉기가 느껴지는 것은 당연한 일이고, 요구르트를 땅에 떨어뜨린 것은 피오의 단순한 실수이지만, 피오는 자기 실수로 요구르트를 떨어뜨린 것이 아니라, 평소와 다르게 왼손으로 문을 연 자신에게 냉장고가 투덜거렸기에 그런 실수를 했다고 한다. 이렇듯 주객이 전도된 듯한 표현을 읽으며, 독자는 기존의 의인법과는 차별화된 재미를 느낄 수 있다. 피오의 친구 조라가 빵을 태워 버린 토스터를 야구방망이로 때려 혼을 낸 것도 이와 유사한 맥락일 것이다. 자신의 잘못으로 빵을 태웠지만, 토스터가 잘못했다는 것이다. 작가의 유머 감각과, 사물을 보는 독창적인 시선, 그런 기발한 발상은 읽는 즐거움을 준다.
역설적 표현, 역설적 상황
마르탱 파주는 전혀 어울리지 않는 개념을 조합하는 역설적인 표현과 상황을 즐겨 사용한다. 피오와 조라가 함께 하는 파티는, 파티라는 이름과 어울리는‘행복한, 신나는, 즐거운?? 등의 수식어가 아닌 ??유독성?? 파티이다. 몸에 유해한 술과, 담배, 패스트푸드들로 넘쳐나는 파티이기 때문이다. 피오가 예술계에 소개되는 파티도 알고 보면 아베르콩브리의 장례식이다. 기쁨과 행복을 상징하는 파티가, 곧 슬픔과 불행을 상징하는 장례식이 되어 버리는 상황은 참으로 아이러니컬하다. 또한 아프가니스탄 사람들을 돕기 위한 기금도, 그 취지에 어울리게 선행, 희생, 봉사 등으로 기획된 자선행사에서 얻어지는 것이 아니라, 자선 난교 파티라는 전혀 부합되지 않는 행사에서 마련된다. 부도덕적인 성의 소비가, 가난한 이들을 위한 병원 설립이라는 지극히 도덕적인 목적을 위해 유익하게 사용된다. 이러한 역설적 표현은 세상의 온갖 관습, 고정관념을 떨쳐 버리고 싶은 작가의 목소리일 것이다.
줄거리
피오의 미소는 이집트의 열여덟 번째 왕조의 무덤에서 처음으로 발견된 아이러니한 미소다. 어린 피오의 부모는 감옥에서 죽었으며 그녀의 할머니마저 불에 타 죽는다. 성인이 된 피오는 법학을 공부하기 위해 파리로 온다. 돈도 부모도 보증인도 없었던 피오는 우연히 조라라는 아주 특별한 삶을 사는 여인의 아파트에 들어간다. 생계비를 벌기 위해 피오는 ‘당신이 한 일을 알고 있다?? 식의 편지를 부유층이 사는 곳에 뿌린 뒤 함정에 걸려 든 이들이 돈을 놓고 갈 장소에 화가로 위장하여 있다가 돈을 얻는다. 그렇게 생활한 지 4년 뒤 어느 날 샤를 폴케라는 인물이 ??앙브로즈 아베르콩브리??라는 이름만 적힌 편지를 들고 찾아온다. 예술 비평의 권위자인 앙브로즈 아베르콩브리는 2년 전 피오의 함정에 걸려 든 인물이었으나 현장에서 피오의 그림을 본 뒤 그것을 사겠다고 한 사람이었다. 샤를 폴케와 동행하여 피오는 아베르콩브리의 저택으로 간다. 저택에서는 유명한 예술계 인사들의 파티가 한창이었는데 피오가 나타나자 모두들 예술계의 떠오르는 천재 화가를 대하듯 부러우면서도 존경 어린 시선을 보낸다. 어리둥절해진 피오는 샤를 폴케로부터 오늘이 아베르콩브리의 장례식이며, 자신은 그를 대신하여 피오의 후견인 역할을 할 것이라는 설명을 듣는다. 갑자기 변해 버린 자신의 일상을 혼란스러워하나 피오는 어쩔 수 없이 샤를 폴케가 하는 대로 자신의 일상을 내맡긴다. 샤를 폴케와 사교 모임에 참석하고 점점 예술계의 내부로 깊숙이 발을 들이자 예술가라고 자처하는 사람들이 그녀에 대해서 알지도 못하고, 그녀의 작품을 본 적이 없는데도 단지 아베르콩브리가 후견인이었다는 사실만으로 아는 것처럼, 본 것처럼 거짓과 위선적인 모습을 보일 뿐이다. 전위 예술을 대표한다고 자처하나 실제로 난해한 것을 언어로 잘 포장해 내는 에스크리방, 본 적도 없는 피오의 그림에 대해 논쟁을 불러일으키는 세르베 드 카사, 피오가 참석하지도 않은

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