도시에서 온 지식인 게릴라와 남미 원주민 할아버지의 만남!
마르코스가 책을 썼다고 해서 드러내놓고 현실만을 거칠게 비판할 거라고 단정한다면 오산이다. 이미 그간 발표한 글들을 통하여 명성을 얻은 마르코스는 이 책들에서 찬란한 남미문학의 유산을 계승해 보이고 있다. 현실참여적 내용과 함께 삶과 세계의 기원에 대한 사유를 라틴아메리카 특유의 환상적이고 다채로운 상상력으로 구성하여 문학작품으로서 탁월한 성취를 이루고 있는 것이다.
출판사 서평
“마야 원주민 안토니오 할아버지가 들려주는 하늘과 사람의 이야기”
“펜을 든 혁명가가 펼쳐 보이는 남미문학의 진수!”
“우리가 알고 있는 것은 함께 길을 만들어야 한다는 것뿐. 길은 바로 우리?가 만든 것!”
멕시코 사파티스타 민족해방군 부사령관 마르코스의 우화소설 《마르코스와 안토니오 할아버지》와 《딱정벌레 기사 돈 두리토》가 완역되었다. 수많은 문학 작품들을 통하여 세상에 눈을 떴으며 세르반테스와 셰익스피어의 작품으로부터 정치를 배웠다는 그는 이 책들을 통해 남미 문학과 마야 문명의 영향을 받은 독특한 문체와 기지 넘치...
“마야 원주민 안토니오 할아버지가 들려주는 하늘과 사람의 이야기”
“펜을 든 혁명가가 펼쳐 보이는 남미문학의 진수!”
“우리가 알고 있는 것은 함께 길을 만들어야 한다는 것뿐. 길은 바로 우리가 만든 것!”
멕시코 사파티스타 민족해방군 부사령관 마르코스의 우화소설 《마르코스와 안토니오 할아버지》와 《딱정벌레 기사 돈 두리토》가 완역되었다. 수많은 문학 작품들을 통하여 세상에 눈을 떴으며 세르반테스와 셰익스피어의 작품으로부터 정치를 배웠다는 그는 이 책들을 통해 남미 문학과 마야 문명의 영향을 받은 독특한 문체와 기지 넘치는 세계를 보여주고 있다. 특히 《마르코스와 안토니오 할아버지》는 2001년에 한국어판이 발간되었으나, 발췌번역본이었고 원서와는 다른 그림이 들어 있었다. 이 책은 원서의 편집자와 일러스트레이터의 동의를 얻어 원래의 삽화들이 담겨 있는 수정증보판을 완역한 것이다.
도시에서 온 지식인 게릴라와 남미 원주민 할아버지의 만남!
마르코스가 책을 썼다고 해서 드러내놓고 현실만을 거칠게 비판할 거라고 단정한다면 오산이다. 이미 그간 발표한 글들을 통하여 명성을 얻은 마르코스는 이 책들에서 찬란한 남미문학의 유산을 계승해 보이고 있다. 현실참여적 내용과 함께 삶과 세계의 기원에 대한 사유를 라틴아메리카 특유의 환상적이고 다채로운 상상력으로 구성하여 문학작품으로서 탁월한 성취를 이루고 있는 것이다.
마르코스에 의하면 안토니오 할아버지는 1994년에 세상을 떠난 실제 인물이다. 언어로 만들어졌지만, 동시에 뼈와 살을 가진 인물이었던 것이다. 1984년, 해발 2천 미터에 있는 멕시코 남부 치아파스 라칸돈 정글의 원주민 마을에서 안토니오 할아버지를 처음 만난 마르코스는 할아버지가 죽은 후 작품을 통해 그를 신화적 영감과 지혜를 전수하는 매개자로 재탄생시켰다. 마치 조르바를 만난 니코스 카잔차키스가 《그리스인 조르바》를 통해 그를 되살려 낸 것처럼.
책 속에서 안토니오 할아버지는 스페인 식민지 시대를 거치고 멕시코 독립과 혁명의 시기를 건너 전해져온 고대인들의 이야기들을 도시 출신 지식인 마르코스에게 전한다. 마르코스는 이러한 원주민의 전설과 신화를 재해석하여 독자들에게 전하고 있다. 아득한 옛날, 밀림에 고대 도시를 세우고 해와 별과 달의 지도를 그렸던 마야인들의 이야기를 현대인에게 전한다. 옥수수 낫으로 길을 만들고 천둥과 무지개를 벗삼아 살아온 사람들의 지혜를 도시인들에게 귀띔해주고 있는 것이다. 마르코스는 그 과정에서 원주민의 언어를 실어 세계로 실어 나르는 통역 역할을 충실히 하고 있다. 마르코스는 이 책에서 실제 인물인 그 자신으로 등장하고 있다.
신들이 색동앵무새에게 다양한 색을 칠한 까닭은? -마야 신화와 전설이 살아 숨쉬는 남미문학의 향연!
안토니오 할아버지는 신들에 대한 제의를 앞두고 향을 피우는 제사장처럼 언제나 옥수수 잎으로 만든 담배를 피운다. 마르코스와 그는 만나면 일단 담배를 나눈다. 그리고 이야기가 시작된다. 안토니오 할아버지는 원주민들의 신화와 자연의 지혜를 전수하는 상징적 존재로서 날로 비인간적인 엄니를 드러내는 신자유주의 세계화에 맞서 자연친화적이고 현실비판적인 목소리를 전한다.
그리하여 신들이 만든 일곱 색깔 이야기는 민주주의와 다원성에 대한 이야기로 탈바꿈하고, 사자를 두려워하지 않는 두더지 이야기는 저항에 대한 은유가 된다. 신들의 천지창조는 여러 신들이 논쟁을 벌이고 각자의 노력과 헌신을 통해 세상을 창조해가는 민주적 과정이 된다. 마르코스는 마야 신화와 전설을 현대적으로 해석함으로써 고대 멕시코인들의 서사가 세계인의 상상력에 기여할 기회를 만들어내었다. 여기에는 화석화된 옛날 이야기만 있는 것이 아니라 동시대에 대한 치열한 사유가 담겨 있다.
멕시코 원주민 안토니오 할아버지가 마르코스의 입을 빌려 전하는 이야기들은 사파티스타 민족해방군과 원주민들의 투쟁이 세계의 ‘유일신’이 된 신자유주의에 맞서 사상적, 정치적 다양성을 지키기 위한 것이면서 동시에 문화 다양성을 방어하기 위한 것임을 보여주고 있다. 그리고 왜 그것을 지키는 것이 중요한 일인지를 무엇보다도 이야기가 주는 즐거움을 통해 잘 알려주고 있는 것이다.

목차
옮긴이 머리말 | 마르코스가 들려주는 땅과 무지개에 관한 이야기
꿈에서 깨어날 시간
신들은 옥수수로 인간을 만들었다
진실한 언어에는 존재하지 않는 낱말
안토니오 할아버지와의 첫 만남
두더지?들, 자기 안을 보다
해와 달은 어떻게 생겨났을까?
밤과 별은 어떻게 생겨났을까?
안토니오 할아버지는 눈물을 흘린다
색깔은 어떻게 생겨났을까?
눈물은 어디서 오는가?
새로운 사실을 발견하려면 질문을 해야 한다
진실한 언어의 탄생
큰 적을 선택하면 그와 동등하게 커질 수 있다
밤의 거울과 낮의 유리 사이에 뜬 달
질문을 하고 답을 기다린다
지금은 물이 되어야 할 시간
꿈꿀 줄 모르는 사람은 외롭다
무지개는 왜 일곱 색깔일까?
세상에서 버려진 자들
미래의 길을 만들어가는 자유인
투쟁이란?
희망만이 시간의 상처를 덜어준다
끝에 닿으려면 처음에서 출발해야 한다
길은 바로 우리가 만든 것
꿈꿀 때는 별을 보고, 싸울 때는 손가락을 보라
침묵은 길을 발견하게 한다
산에서 언어가 태어날 때
희망의 재료는 고통이다
황금거울과 아무개
타인의 말에 귀 기울이는 법
기억은 미래를 여는 열쇠
사자를 무찌르는 법
아름다운 물고기를 낚는 법
존엄성은 살아 있는 기억이다
세상은 말에서 탄생했다
하나와 모두가 필요하다
지혜로운 어머니들의 손바닥
은하수
세상의 모든 눈빛
악은 궁전에 살고 있다
거짓말쟁이 신
사랑할 때는 왜 밤이 좋을까?
최초의 언어
안토니오 할아버지는 실존 인물인가?
해설 | 마야 신화가 전하는 인간과 세상에 대한 비밀
출처