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주역과 격암유록
- 이완교 저
- 아름다운사람들
- 2008년 12월 08일
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회원리뷰
ISBN: 9788991066472
716쪽
188 x 257 (㎜)
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책 소개
출판사 리뷰
음과 양이 서로 순환하며 대립하던 상극의 세상에서 음과 양이 하나 되는 상생의 세계를 이책은 유토피아, 즉 지상극락이라 말한다. 음과 양이 하나됨은 남과 여과 구별이 없고 빛과 어둠이 구별이 없는 세계, 우주만물의 구성원리인 음양의 구별이 사라지는 즉, 영혼과 육체의 구별마저도 사라지는 세계를 말한다. 이것은 우리가 지금 살아가는 세계의 원초적인 진보이다. 저자는 수많은 예언서 연구를 통해 다음의 세계를 음양이 없는 세계로 규정하였다. 그리고 그 세계를 수많은 예언서를 통해 증명해 내고 있다.
최고의 예언서, 가장 완벽한 예언서, 마지막 예언서
저자는 30여 년간 예언서를 연구해 왔다. 이책은 그 오랜 연구의 해답이자 최고의 예언서이다. 이책의 예언은 그의 주장이 아니라 가장 공신력 있는 예언서들의 공통된 해답이며 증명이다. 이책을 통하면 기독교가 불교에서 나왔다는 논란도 노스트라무스의 예언도 정감록의 정도령도 그렇게 수많은 천재들이 역학에 몰두했던 이유도 통하게 된다. 새로운 세상에 대한 하나의 예언이 수대를 통해 시공간의 차이로 다른 색깔로 그려진 것을 저자는 마치 퍼즐을 맞추듯 하나의 예언으로 관통해 낸다.
하도낙서와 주역, 종교의 경전(정감록필사본, 역경, 성경, 불경, 동학 등)과 비교하며 예언의 일치된 점, 또는 공통된 점을 찾아 풀이와 함께 하늘의 이치가 동서양의 다를 수 없다는 하나인 하늘의 이치를 밝히고 말세의 시점과 성인출현에 대한 원리, 한반도의 운, 각 종교에서 말하는 이상세계, 삼위일체론, 하나님에 대한 새로운 개념 등을 논증한다.
수천 년에 걸쳐 수많은 제사장들과 성인들, 그리고 현재의 영적인 리더들이 풀지 못했던, 우리에게 속시원히 대답하지 못했던 우리의 원초적인 물음, 즉 새로운 세상에 대한 이야기가 여기 조목조목 짚어진다. 이 책은 이 시대 최고의 예언서이자 가장 완벽한 마지막 예언서이다.
저자 소개
저자 : 이완교
책 속에서
하도낙서와 주역팔괘는 하늘이 주신 천문(天文), 즉 천도의 법칙이 고스란히 담겨진 비밀문서이며, 우주만물의 대변화와 말세의 성인출현에 대한 이치가 숨겨져 있다. 이는 천지음양을 기본으로 만들어졌으며 그 이치가 분명하고, 복희씨 이후 문왕, 주공, 공자에 의해서 완성되었다고 전(傳)한다. 이를 ‘역경(易經)’이라 하며 유교의 사서오경, 경전 중의 하나이다. --- 본문 중에서
주역은 종말(終)과 새로운 세상이 재창조[始]되는 건곤배합[천지정위(天地定位)]의 이치를 숨겨놓은 하늘이 인간에게 준 최고의 학문이다. 종(終)은 [음(陰)과 양(陽)이 공존(共存)하는] 세상의 종말을 뜻하는 것이고, 시(始)는 종말 이후에 일어나는 새로운 개벽세상으로 [음(陰)과 양(陽)이 따로 없는] 불사영생의 신명세계, 즉 각 종교에서 말하는 ‘지상극락, 새 하늘과 새 땅, 지상선경, 시방세계 등 ’과 같은 이상세계이다. --- 본문 중에서
새로운 세상을 재창조하게 되는 이치와 과정(선천, 후천, 중천)을 하도낙서와 주역팔괘를 통하여 천지정위(天地定位), 즉 천지합운(건곤배합)의 이치를 밝히고 있는 것이다. 음과 양이 서로 대립하면서 생산과 변화를 일으키며 순환되는 ‘이원론:◐’의 상극세상은 끝나고 ‘일원론:○’의 상생세계, 즉 ‘마귀:●’가 없는 지상천국이 이루어지는 것이다. --- 본문 중에서
하도낙서와 주역의 이치를 밝히고 말세의 시점과 성인출현에 대한 원리, 한반도의 운, 각 종교에서 말하는 이상세계, 삼위일체론, 하나님에 대한 새로운 개념 등을 각 종교의 경전(정감록필사본, 역경, 성경, 불경, 동학 등)과 비교하며 일치된 점, 또는 공통된 점을 찾아 풀이하는데 노력하였다. --- 본문 중에서
주역은 종말(終)과 새로운 세상이 재창조[始]되는 건곤배합[천지정위(天地定位)]의 이치를 숨겨놓은 하늘이 인간에게 준 최고의 학문이다. 종(終)은 [음(陰)과 양(陽)이 공존(共存)하는] 세상의 종말을 뜻하는 것이고, 시(始)는 종말 이후에 일어나는 새로운 개벽세상으로 [음(陰)과 양(陽)이 따로 없는] 불사영생의 신명세계, 즉 각 종교에서 말하는 ‘지상극락, 새 하늘과 새 땅, 지상선경, 시방세계 등 ’과 같은 이상세계이다. --- 본문 중에서
새로운 세상을 재창조하게 되는 이치와 과정(선천, 후천, 중천)을 하도낙서와 주역팔괘를 통하여 천지정위(天地定位), 즉 천지합운(건곤배합)의 이치를 밝히고 있는 것이다. 음과 양이 서로 대립하면서 생산과 변화를 일으키며 순환되는 ‘이원론:◐’의 상극세상은 끝나고 ‘일원론:○’의 상생세계, 즉 ‘마귀:●’가 없는 지상천국이 이루어지는 것이다. --- 본문 중에서
하도낙서와 주역의 이치를 밝히고 말세의 시점과 성인출현에 대한 원리, 한반도의 운, 각 종교에서 말하는 이상세계, 삼위일체론, 하나님에 대한 새로운 개념 등을 각 종교의 경전(정감록필사본, 역경, 성경, 불경, 동학 등)과 비교하며 일치된 점, 또는 공통된 점을 찾아 풀이하는데 노력하였다. --- 본문 중에서
목차
머리말
하도와 낙서
역경(易經)의 상제출현에 대한 원리
궁궁을을(弓弓乙乙)
격암유록(格庵遺錄)
1. 南師古豫言書(남사고예언서)
2. 世論視(세론시)
3. 鷄龍論(계룡론)
4. 來貝豫言六十歲(내패예언육십세)
5. 末運論(말운론)
6. 聖山尋路(성산심로)
7. 寺畓七斗(사답칠두)
8. 石井水(석정수)
9. 生初之樂(생초지락)
10. 賽35章(새35장)
11. 賽41章(새41장)
12. 賽43章(새43장)
13. 賽44章(새44장)
14. 羅馬單二(라마단이)
15. 羅馬單二 二十三條(라마단이이십삼조)
16. 哥前(가전)
17. 無用出世智將(무용출세지장)
18. 賽65章(새65장)
19. 弓乙論(궁을론)
20. 道下止(도하지)
21. 隱秘歌(은비가)
22. 弄弓歌(롱궁가)
23. 歌辭謠(가사요)
24. 嘲笑歌(조소가)
25. 末運歌(말운가)
26. 極樂歌(극락가)
27. 精覺歌(정각가)
28. 吉地歌(길지가)
29. 弓弓歌(궁궁가)
30. 乙乙歌(을을가)
31. 田田歌(전전가)
32. 落盤四乳歌(낙반사유가)
33. 十勝歌(십승가)
34. 海印歌(해인가)
35. 兩白歌(양백가)
36. 三豊歌(삼풍가)
37. 七斗歌(칠두가)
38. 石井歌(석정가)
39. 十姓歌(십성가)
40. 三八歌(삼팔가)
41. 海運開歌(해운개가)
42. 白石歌(백석가)
43. 格菴歌辭(격암가사)
44. 弓乙圖歌(궁을도가)
45. 鷄龍歌(계룡가)
46. 寺畓歌(사답가)
47. 鷄鳴聲(계명성)
해주 오씨 본-------------------------------------------
48. 歌辭總論(가사총론)
49. 出將論(출장론)
50. 十勝論(십승론)
51. 兩白論(양백론)
52. 三豊論(삼풍론)
53. 鷄龍論(계룡론)
54. 松家田(송가전)
55. 勝運論(승운론)
56. 桃符神人(도부신인)
57. 聖運論(성운론)
58. 末初歌(말초가)
59. 末中運(말중운)
60. 甲乙歌(갑을가)
부록
1.慶州李先生家藏訣(경주이선생가장결)---------------------
부록 원문 집
1. 격암유록 원문
1. 상주 본 동학가사(춘강어부사,지시수덕가)
1. 주역(설괘전)
1. 삼역대경
1. 하락요람(하락합부가, 정감록)
1. 동학가사(4편)
1. 하도낙서육도삼략
1. 64괘
1. 격암유록 형성과정
1. 예언의 원리
1. 구궁팔괘 십승법
1. 弓乙經圖式(궁을경도식)
하도와 낙서
역경(易經)의 상제출현에 대한 원리
궁궁을을(弓弓乙乙)
격암유록(格庵遺錄)
1. 南師古豫言書(남사고예언서)
2. 世論視(세론시)
3. 鷄龍論(계룡론)
4. 來貝豫言六十歲(내패예언육십세)
5. 末運論(말운론)
6. 聖山尋路(성산심로)
7. 寺畓七斗(사답칠두)
8. 石井水(석정수)
9. 生初之樂(생초지락)
10. 賽35章(새35장)
11. 賽41章(새41장)
12. 賽43章(새43장)
13. 賽44章(새44장)
14. 羅馬單二(라마단이)
15. 羅馬單二 二十三條(라마단이이십삼조)
16. 哥前(가전)
17. 無用出世智將(무용출세지장)
18. 賽65章(새65장)
19. 弓乙論(궁을론)
20. 道下止(도하지)
21. 隱秘歌(은비가)
22. 弄弓歌(롱궁가)
23. 歌辭謠(가사요)
24. 嘲笑歌(조소가)
25. 末運歌(말운가)
26. 極樂歌(극락가)
27. 精覺歌(정각가)
28. 吉地歌(길지가)
29. 弓弓歌(궁궁가)
30. 乙乙歌(을을가)
31. 田田歌(전전가)
32. 落盤四乳歌(낙반사유가)
33. 十勝歌(십승가)
34. 海印歌(해인가)
35. 兩白歌(양백가)
36. 三豊歌(삼풍가)
37. 七斗歌(칠두가)
38. 石井歌(석정가)
39. 十姓歌(십성가)
40. 三八歌(삼팔가)
41. 海運開歌(해운개가)
42. 白石歌(백석가)
43. 格菴歌辭(격암가사)
44. 弓乙圖歌(궁을도가)
45. 鷄龍歌(계룡가)
46. 寺畓歌(사답가)
47. 鷄鳴聲(계명성)
해주 오씨 본-------------------------------------------
48. 歌辭總論(가사총론)
49. 出將論(출장론)
50. 十勝論(십승론)
51. 兩白論(양백론)
52. 三豊論(삼풍론)
53. 鷄龍論(계룡론)
54. 松家田(송가전)
55. 勝運論(승운론)
56. 桃符神人(도부신인)
57. 聖運論(성운론)
58. 末初歌(말초가)
59. 末中運(말중운)
60. 甲乙歌(갑을가)
부록
1.慶州李先生家藏訣(경주이선생가장결)---------------------
부록 원문 집
1. 격암유록 원문
1. 상주 본 동학가사(춘강어부사,지시수덕가)
1. 주역(설괘전)
1. 삼역대경
1. 하락요람(하락합부가, 정감록)
1. 동학가사(4편)
1. 하도낙서육도삼략
1. 64괘
1. 격암유록 형성과정
1. 예언의 원리
1. 구궁팔괘 십승법
1. 弓乙經圖式(궁을경도식)
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