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    정좌수행의 이론과 실제

    정좌수행의 이론과 실제

    • 최일범 저
    • 논장
    • 2010년 04월 12일
    • 정가
      12,000원
    • 판매가
      10,800원 [10% 할인]
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    - [0]
    ISBN: 9788984141230 246쪽 223 x 152 (㎜)

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    • 판매지수 : 170

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    출판사 리뷰

    정좌를 하는 목적은 무엇일까? 옛사람들은 어떻게 정좌수행을 해왔으며, 구체적으로 어떻게 정좌수행을 해야 하며 주의해야 할 점은 무엇인가?
    이 책은 이렇게 처음 정좌수행에 입문하거나 관심을 갖는 일반 독자들?이 가장 궁금해하는 질문들에 대해 일반 독자들이 쉽게 이해할 수 있도록 서술된 개설서이다. 이미 영문판으로도 출간되어 널리 알려진 책으로 동양학에 관심 있는 학자, 수행인들에게 많은 도움을 주고 있다.
    이 책을 쓴 남회근 선생은 유가, 불가, 도가 경전을 두루 통달한 중국의 학자이자 수행가로, 정좌수행의 기초와 수행과정에 대해 선, 단학, 밀종, 내경 등 불가와 도가의 이론과 실제를 일반인들이 쉽게 이해할 수 있도록 설명한다. 독자들은 이 책을 통해 정좌의 자세, 정신과 육체의 관계, 임맥, 독맥, 기경 팔맥의 변화와 수행상의 주의점, 도가수련과 불가수련의 차이점과 공통점 등을 생생하게 알 수 있다. 정좌수행을 처음 시작하는 목적은 개개인마다 다를 수 있겠으나, 이 책을 읽다 보면 수행의 참된 목적이 결코 관념적이고 허황된 기적이나 욕망에 있지 않고 생명의 참모습을 구현하는 것이라는 저자의 철학관에 동의할 수 있을 것이다.

    저자 소개

    최일범

    남회근(南懷瑾)
    1918년 절강성 온주에서 태어나 어릴 때부터 서당 교육을 받으며 사서오경을 읽었다. 17세에 항주국술원에 들어가 각 문파 고수들로부터 무예를 배우는 한편 문학, 서예, 의약, 역학, 천문 등을 익혔?다. 1937년 중일전쟁이 발발하자 사천으로 내려가 장개석이 교장으로 있던 중앙군관학교에서 교관을 맡으며 사회복지학을 공부하였다. 교관으로 일하던 시절, 선생에게 큰 영향을 준 스승 원환선을 만나 삶의 일대 전환을 맞는다. 1942년 25세에 원환선이 만든 유마정사에 합류하여 수석 제자가 되었고, 스승을 따라 근대 중국 불교계 중흥조로 알려진 허운선사의 가르침을 배웠다. 불법을 더 깊이 공부하기 위해 중국 불교 성지 아미산에서 폐관 수행을 하며 대장경을 독파하였고, 이후 티베트로 가서 여러 종파 스승으로부터 밀교의 정수를 전수 받고 수행 경지를 인증 받았다. 1947년 고향으로 돌아가 절강성 성립도서관에 보관되어 있던 문연각 사고전서와 백과사전인 고금도서집성을 열람하고, 이후 여산 천지사 곁에 오두막을 짓고 수행에 전념하였다. 전쟁이 끝난 후 1949년 봄 대만으로 건너가 문화대학, 보인대학 등과 사회단체에서 강의하며 수련과 저술에 몰두하였다. 1985년 워싱턴으로 가서 동서학원을 창립하였고, 1988년 홍콩으로 거주지를 옮겨 칠일간 참선을 행하는 선칠 모임을 이끌며 교화 사업을 하였다. 1950년대 대만으로 건너간 후부터 일반인과 전문가를 대상으로 유불도가 경전을 강의하며 수많은 제자를 길렀고, 강의 내용을 바탕으로 40여 권이 넘는 책을 출간하여 동서양 많은 독자로부터 사랑을 받아 왔다. 선생의 강의는 유불도를 비롯한 동양 사상과 역사에 대한 해박한 지식, 깊은 수행 체험에서 우러나오는 엄중한 가르침, 철저히 현실에 기초한 삶의 자세, 사람을 끌어당기는 유머를 두루 갖춘 것으로 정평 있다. 2006년 이후 중국 강소성 오강시에 태호대학당을 만들어 교육 사업에 힘을 쏟다가 2012년 9월 29일 세상을 떠났다.





    최일범
    1955년 강원도 원주에서 태어났다. 성균관대학교 유학대학 유학과를 졸업하고 동대학원에서 박사과정을 수료했다. 성균관대학교 유학·동양학부 교수이며 번역서로는 《中國哲學》, 《淸代學術槪論》 등 다수가 있다.





    역자 소개


    1955년 강원도 원주에서 태어났다. 성균관대학교 유학대학 유학과를 졸업하고 동대학원에서 박사과정을 수료했다.
    성균관대학교 유학 · 동양학부 교수이며 번역서로는 《中國哲學》, 《淸代學術槪論》 등 다수가 있다.

    목차

    1. 정좌수행의 목적 / 2. 정좌하는 방법
    3. 정좌에서의 몸과 마음의 상태 /4. 정좌수련에 가장 좋은 입문서
    5. 인시자정좌법의 장점과 단점 / 6. 인체의 기기
    7. 단전과 맥륜 / 8. 정좌와 기맥
    9. 유·불·도 삼가의 정좌자세 / 10. 칠지좌법의 형식
    11. 칠지좌법에 관한 전설 / 12. 결가부좌와 건강효과
    13. 두뇌의 건강효과 / 14. 반족곡슬과 건강
    15. 정좌를 공부함에 있어 마음 쓰는 방법 / 16. 존상과 정사
    17. 안심수규의 방법 / 18. 당심수규가 미치는 영향
    19. 수규와 존상의 원리 / 20. 수규와 연기
    21. 기의 의미 / 22. 정좌와 기의 존상
    23. 인체 내부의 기와 공기의 관계 / 24. 정좌의 휴식과 기기
    25. 정좌를 시작할 때 기기의 반응 / 26. 배부의 반응
    27. 정좌와 후뇌의 반응 / 28. 전뇌의 반응
    29. 간뇌의 반응 / 30. 임맥이 통하는 방법
    31. 음식의 절제와 중기의 작용 / 32. 아랫배가 튀어 나오는 현상
    33. 인체와 인삼의 양다리의 중요함 / 34. 기맥의 동이에 관한 논쟁
    35. 도가와 밀종의 기맥에 대한 도안 / 36. 중맥에 관한 중요한 논쟁
    37. 기맥이 진동하는 이유 / 38. 기맥을 통하는 이유
    39. 정좌와 단련 정신 / 40. 정, 기, 신의 삼연설
    41. 수련의 시간과 정도에 관한 설 / 42. 신·구 의학 양정의 비교
    43. 진정에 대한 인식 / 44. 정좌와 연정화기에 대한 분석
    45. 연기와 지식 / 46. 기식의 신비와 오묘함
    47. 기질의 변화와 주의 주기 / 48. 기를 단련하는 것보다 중요한 마음의 고요
    49. 삼화취정과 오기조원 / 50. 연기와 화신
    51. 신이란 무엇인가? / 52. 연기화신의 경지
    53. 연기화신에 관한 세 가지 문제

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