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대화엄일승법계도주
- 의상 저
- 선지 역
- 문현
- 2010년 08월 31일
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ISBN: 9788994131078
180쪽
158 x 230 (㎜)
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책 소개
출판사 리뷰
한국불교는 화엄학(華嚴學)이 병풍처럼 둘러쳐져 있는 역사적 배경을 가지고 있다. 우리나
라 불교사에서 위대한 족적을 남긴 원효대사나 의상대사가 화엄학의 대가였으며, 신라불교의
찬란한 문화가 비록 통불교적인 특징 속에 피어난 것이긴 하지만 화엄사상의 영향은 매우 깊
은 것이었다. 뿐만 아니라 중국의 화엄 종주(宗主)들이 원효·의상에 머리를 숙여 존경을 표해
온 예들도 화엄을 통한 한국불교의 우수성을 말하는 것이라 할 수 있을 것이다.
특히 의상은 화엄 2조였던 지엄의 문하에서 8년간을 수학하고 화엄대의를 요약한 법계도를
지...
한국불교는 화엄학(華嚴學)이 병풍처럼 둘러쳐져 있는 역사적 배경을 가지고 있다. 우리나
라 불교사에서 위대한 족적을 남긴 원효대사나 의상대사가 화엄학의 대가였으며, 신라불교의
찬란한 문화가 비록 통불교적인 특징 속에 피어난 것이긴 하지만 화엄사상의 영향은 매우 깊
은 것이었다. 뿐만 아니라 중국의 화엄 종주(宗主)들이 원효·의상에 머리를 숙여 존경을 표해
온 예들도 화엄을 통한 한국불교의 우수성을 말하는 것이라 할 수 있을 것이다.
특히 의상은 화엄 2조였던 지엄의 문하에서 8년간을 수학하고 화엄대의를 요약한 법계도를
지어 세상에 유통시켰다. 일명 해인도(海印圖)라고 부르기도 하는 이 법계도는 법성게라는 7
언 30송 210자의 운문형식의 시로 의상스님 자신은 이를 반시(槃詩)라고 부르기도 했다. 불교
의 심오한 철학과 우주만유의 현상을 가장 고차원적인 이론으로 설하고 있는 ≪대방광불화엄
경≫의 핵심을 간추려 놓은 법계도이다. 마치 600부 반야부 경전의 골수를 반야심경이 요약
함축해 있는 것처럼 법계도 역시 ≪화엄경≫의 골수인 것이다. 해인삼매에 의한 부처님 정각
경계를 동인으로 표해 놓은 최상승의 법문이다.
원래 의상스님이 중국에서 처음 법계도를 만들었을 때는 하얀 종이 위에 검은 글자를 배열
하여 맨 가운데 중앙에 ‘법(法)’자를 놓고 시작하여 54각을 돌면서 ‘불(佛)’자로 마쳐지게 하
고 글자 사이에 붉은 획을 그어 글자와 글자가 연결됨을 표시하였던 것이다. ≪화엄경≫에서
설하는 3종 세간, 곧 기세간(器世間)은 백지가 상징하고, 검은 글자는 중생세간(衆生世間), 그
라고 붉은 획은 지정각세간(智正覺世間)을 상징한다 하였다. 또 사각(四角)은 보살의 사섭법
(四攝法)과 사무량심(四無量心)을 상징한다고 하였다.
저자 소개
역자 소개
통도사로 출가하여 종범스님을 은사로 득도하였다. 통도사 강원을 수료하였으며, 동국대학교 선학과 대학원(석사)을 졸업하였다. 조계종종립 은해사승가대학원에서 대강백 지안스님을 모시고 경전을 공부하였으며, 수덕사 강원 강주를 역임하였다. 현재 동화사 강원에서 강주 소임을 맡고 있다.
목차
목차
대화엄법계도주(병서)
의상조사의 생애와 《화엄일승법계도》
설잠 김시습의 생애와 《화엄일승법계도》
대화엄법계도주(병서)
의상조사의 생애와 《화엄일승법계도》
설잠 김시습의 생애와 《화엄일승법계도》
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