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장자 그선의 물결
- 감산덕청 저
- 심재원 역
- 정우서적
- 2012년 09월 15일
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ISBN: 9788980231812
590쪽
153 x 224 (㎜)
지금 이책은
- 판매지수 : 169
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책 소개
출판사 리뷰
선의 물결로 퍼지는 장자!
명나라 최고의 학승인 감산덕청 대사의 를 역해한 「장자, 그 禪의 물결」
전작 「노자, 그 선의 향기」의 후속작인 이 책에서는 장자에 대한 감산의 주와 해설에 역자의 번역과 해설을 곁들여 장자를 심도 있게 이해할 수 있도록 인도하고 있다.
노자 전공자인 역해자는 원문을 탑재하고 장자만 읽고자 하는 이들의 편의를 도모하고 있을 뿐만 아니라 장자 사상을 잘 이해하지 못하는 이들을 위해 역자 고유의 해설을 곁들이는 한편, 역해의 초점은 노장사상의 몰이해에 대해 자상한 설명이 주를 이룬다. 아래 ...
선의 물결로 퍼지는 장자!
명나라 최고의 학승인 감산덕청 대사의 를 역해한 「장자, 그 禪의 물결」
전작 「노자, 그 선의 향기」의 후속작인 이 책에서는 장자에 대한 감산의 주와 해설에 역자의 번역과 해설을 곁들여 장자를 심도 있게 이해할 수 있도록 인도하고 있다.
노자 전공자인 역해자는 원문을 탑재하고 장자만 읽고자 하는 이들의 편의를 도모하고 있을 뿐만 아니라 장자 사상을 잘 이해하지 못하는 이들을 위해 역자 고유의 해설을 곁들이는 한편, 역해의 초점은 노장사상의 몰이해에 대해 자상한 설명이 주를 이룬다. 아래 본문 22~3쪽 예
곤ㆍ붕 이야기에는 창조주가 없다. 창조주를 끌어들이지 않고 이 우주와 만물의 발생을 어떻게 설명할 수 있을까? 이 우주 안에 존재하는 개체들을 노장(老莊)은 ‘物(물)’이라고 하는데 대개 ‘사물’이라고 번역한다. 내가 보기에 좋은 번역이 아님에도 나 또한 별다른 번역어가 떠오르지 않아 그냥 ‘사물’이라고 번역하였다. 여기에서 말하는 ‘사물’은 우리가 쓰는 물질로 된 개체를 말하는 것이 아니라 존재하는 모든 개체를 말한다. 그것이 정신적인 것이든 물질적인 것이든 존재하는 모든 개체를 ‘사물’이라고 한다. 하이데거가 ‘존재’와 ‘존재자’로 나누었을 때 ‘존재자’와 거의 같은 개념이라고 보면 된다. 그래서 나는 이 사물을 ‘생성자’라고도 부를 것이다.
노장에게 있어서 사물은 창조된 것이 아니라 생성되었다. 생성된 사물은 어떤 신적인 최고 존재자인 창조주에 의해 창조된 것이 아니라 생성되었을 뿐이다. 생성되었다는 것은 사물이 스스로 생성한 것이다. 그래서 노장은 ‘自然(자연)’이라는 표현을 쓴다. ‘自然’은 번역하면 “스스로 그러하다”이다. 우리가 지금 일반적으로 쓰는 ‘nature’라는 뜻으로 쓰는 ‘자연’이 절대 아니다. 자연도 스스로 그러하게 생성된 것 가운데 하나이기는 하다. 모든 사물은 절대타자인 창조주로부터 창조된 것이 아니라 사물 스스로 생성된 것이다. 이것이 “사물은 스스로 그러하다”고 말하는 의미이다. 사물은 생성의 주체이면서 동시에 생성의 객체이다. 생성론에서는 생성주체와 생성객체가 분리되지 않기 때문에 이를 “스스로 그러하다”고 표현한 것이다.
저자 소개
저자 감산덕청(1546-1623)은 중국 명나라의 학승이자 선승으로, 어릴 때 불교를 접하고 불교 공부를 계속하다가 19세에 출가하였다. 평생을 수행하며 여러 사찰을 짓고 중생들을 가르쳤으며, 유불도의 통합이라는 원대한 사상을 여러 저서를 통해 드러내었다. 「노자도덕경해」, 「장자내편주」, 「관능경가필기」, 「능엄경통의」, 「법화경격절」 등 수많은 철학서와 불교 관련 저서가 있다.
목차
목차
옮긴이 서문/3
일러두기/14
장자내편주권 1
제1편 소요유逍遙遊＿17
1장 곤이 붕으로 화하다＿19
1. 곤과 붕 이야기＿19 2. 「재해」라는 책＿27
3. 파란 하늘＿30 4. 비움의 두터움＿32
5. 두 곤충＿36 6. 작은 앎과 큰 앎＿39
7. 탕왕과 극＿41 8. 송영자와 열자의 경지＿44
2장 요임금과 허유＿53
3장 신인(神人)과 왕 노릇＿59
1. 고야산의 신인＿59 2. 장포관 파는 송인＿66
4장 장자와 혜자의 대화＿69
1. 박씨의 쓰임＿69 2. 가죽나무와 소요유＿79
장자내편주권 2
제2편 제물론齊物論＿88
1장 도에 대한 남곽자기의 설법＿91
1. 자아 잃음＿91 2. 세 가지 피리＿95
3. 땅피리의 소리＿98 4. 하늘피리＿104
5. 마음의 여러 모습＿109 6. 감정의 여러 모습＿114
7. 몸과 진군(眞君)＿120 8. 몸의 욕망＿124
9. 성심(成心)＿12710. 말의 발생＿129
11. 은폐된 도를 밝게 드러냄＿13312. 옳음과 그름＿137
13. 천연스러움에 비춤＿14014. 도추(道樞)＿145
15. 손가락과 말＿14816. 도는 통하여 하나가 된다＿151
17. 참된 옳음[眞是]과 도＿15518. 천균(天均)과 양행(兩行)＿160 19. 사물의 생성단계＿16420. 이루어짐과 이지러짐＿168 21. 변론과 큰 도＿17522. 있음과 없음＿177 23. 없음과 하나로서 도＿182
2장 성인의 덕: 허·무(虛無)＿188 1. 8덕＿188 2. 6합(合)과 성인＿190 3. 빛을 감춤[?光]＿193 4. 왕의 덕＿199
3장 앎 없음과 지인(至人)＿202
4장 대각(大覺)과 대몽(大夢)＿209
5장 천예로써 조화시켜라＿219
6장 그림자와 나비의 꿈＿232
1. 그림자 밖의 그림자＿232 2. 나비의 꿈＿234
제3편 양생주養生主＿240
1장 순리에 따름[緣督]＿242
2장 소 해체와 도＿246
3장 천(天)과 인(人)＿257
4장 노담의 죽음과 천연성＿261
장자내편주권 3
제4편 인간세人間世＿268
1장 중니와 안회의 문답＿269
1. 안회의 어리석은 방법＿269 2. 명분의 실제＿278
3. 안회의 작은 마음＿281 4. 세 가지 덕목＿284
5. 마음재계[心齋]＿289 6. 좌치(坐馳)＿293
2장 외교 사신의 어려움＿301
1. 사신의 임무＿301 2. 두 가지 계율＿305 3. 진실한 말＿310 4. 마지못함에 맡김＿313
3장 임금보좌의 어려움＿319
4장 상수리 사당나무＿327
5장 쓰임 없는 나무＿334
6장 덕이 불구인 자＿338
7장 광접여의 노래와 쓰임 없음＿341
제5편 덕충부德充符＿346
1장 조화로운 덕과 진심＿347
2장 어찌할 수 없는 명(命)＿357
3장 지인(至人)의 온전한 덕＿365
4장 재전·덕불형(才全德不形)＿370
5장 천연성과 정(情) 없음＿385
1. 성인의 천연스러움＿385 2. 정(情) 없음과 스스로 그러함＿391
장자내편주권 4
제6편 대종사大宗師＿398
1장 진인＿401
1. 하늘과 사람＿401 2. 진인의 깨달음＿407
3. 진인의 삶과 죽음＿411 4. 진인의 덕＿414
5. 세상에서 노니는 진인＿418 6. 진인의 천인합덕＿422
7. 진인의 참된 성＿425 8. 도 안에서 잊음＿428
9. 하나로 화하다＿43210. 진인의 도의 성격＿438
2장 깨달음의 경지와 수행과정＿446
1. 깨달음의 경지＿446 2. 깨달아가는 과정＿457
3장 화 짓기[造化]＿460
1. 화 짓기와 현해(縣解)＿460 2. 화 짓기와 자래의 죽음＿466
4장 죽음과 진인＿471
1. 죽음에 대한 예(禮)＿471 2. 도 안의 진인＿477
5장 화해 감과 돈오＿482
6장 노니는 경지＿489
7장 좌망(坐忘)＿494
8장 명(命)＿499
제7편 응제왕應帝王＿502
1장 앎 없음과 무위정치＿503
2장 성인의 성명(性命)의 바름＿509
3장 스스로 그러한 정치＿514
4장 밝은 왕의 정치＿518
5장 호자의 지관(止觀)수행＿524
6장 지인의 거울 같은 마음＿537
7장 혼돈(渾沌)＿541
[부록]
관노장영향론(觀老莊影響論)＿545
서 론＿545
가르침의 근원을 논하다＿546
심법을 논하다＿548
버림과 취함을 논하다＿549
학문을 논하다＿553
가르침의 수레를 논하다＿554
공부를 논하다＿561
행위의 본질을 논하다＿564
으뜸 취지를 논하다＿567
감산덕청 연보＿574
찾아보기＿588
옮긴이 서문/3
일러두기/14
장자내편주권 1
제1편 소요유逍遙遊＿17
1장 곤이 붕으로 화하다＿19
1. 곤과 붕 이야기＿19 2. 「재해」라는 책＿27
3. 파란 하늘＿30 4. 비움의 두터움＿32
5. 두 곤충＿36 6. 작은 앎과 큰 앎＿39
7. 탕왕과 극＿41 8. 송영자와 열자의 경지＿44
2장 요임금과 허유＿53
3장 신인(神人)과 왕 노릇＿59
1. 고야산의 신인＿59 2. 장포관 파는 송인＿66
4장 장자와 혜자의 대화＿69
1. 박씨의 쓰임＿69 2. 가죽나무와 소요유＿79
장자내편주권 2
제2편 제물론齊物論＿88
1장 도에 대한 남곽자기의 설법＿91
1. 자아 잃음＿91 2. 세 가지 피리＿95
3. 땅피리의 소리＿98 4. 하늘피리＿104
5. 마음의 여러 모습＿109 6. 감정의 여러 모습＿114
7. 몸과 진군(眞君)＿120 8. 몸의 욕망＿124
9. 성심(成心)＿12710. 말의 발생＿129
11. 은폐된 도를 밝게 드러냄＿13312. 옳음과 그름＿137
13. 천연스러움에 비춤＿14014. 도추(道樞)＿145
15. 손가락과 말＿14816. 도는 통하여 하나가 된다＿151
17. 참된 옳음[眞是]과 도＿15518. 천균(天均)과 양행(兩行)＿160 19. 사물의 생성단계＿16420. 이루어짐과 이지러짐＿168 21. 변론과 큰 도＿17522. 있음과 없음＿177 23. 없음과 하나로서 도＿182
2장 성인의 덕: 허·무(虛無)＿188 1. 8덕＿188 2. 6합(合)과 성인＿190 3. 빛을 감춤[?光]＿193 4. 왕의 덕＿199
3장 앎 없음과 지인(至人)＿202
4장 대각(大覺)과 대몽(大夢)＿209
5장 천예로써 조화시켜라＿219
6장 그림자와 나비의 꿈＿232
1. 그림자 밖의 그림자＿232 2. 나비의 꿈＿234
제3편 양생주養生主＿240
1장 순리에 따름[緣督]＿242
2장 소 해체와 도＿246
3장 천(天)과 인(人)＿257
4장 노담의 죽음과 천연성＿261
장자내편주권 3
제4편 인간세人間世＿268
1장 중니와 안회의 문답＿269
1. 안회의 어리석은 방법＿269 2. 명분의 실제＿278
3. 안회의 작은 마음＿281 4. 세 가지 덕목＿284
5. 마음재계[心齋]＿289 6. 좌치(坐馳)＿293
2장 외교 사신의 어려움＿301
1. 사신의 임무＿301 2. 두 가지 계율＿305 3. 진실한 말＿310 4. 마지못함에 맡김＿313
3장 임금보좌의 어려움＿319
4장 상수리 사당나무＿327
5장 쓰임 없는 나무＿334
6장 덕이 불구인 자＿338
7장 광접여의 노래와 쓰임 없음＿341
제5편 덕충부德充符＿346
1장 조화로운 덕과 진심＿347
2장 어찌할 수 없는 명(命)＿357
3장 지인(至人)의 온전한 덕＿365
4장 재전·덕불형(才全德不形)＿370
5장 천연성과 정(情) 없음＿385
1. 성인의 천연스러움＿385 2. 정(情) 없음과 스스로 그러함＿391
장자내편주권 4
제6편 대종사大宗師＿398
1장 진인＿401
1. 하늘과 사람＿401 2. 진인의 깨달음＿407
3. 진인의 삶과 죽음＿411 4. 진인의 덕＿414
5. 세상에서 노니는 진인＿418 6. 진인의 천인합덕＿422
7. 진인의 참된 성＿425 8. 도 안에서 잊음＿428
9. 하나로 화하다＿43210. 진인의 도의 성격＿438
2장 깨달음의 경지와 수행과정＿446
1. 깨달음의 경지＿446 2. 깨달아가는 과정＿457
3장 화 짓기[造化]＿460
1. 화 짓기와 현해(縣解)＿460 2. 화 짓기와 자래의 죽음＿466
4장 죽음과 진인＿471
1. 죽음에 대한 예(禮)＿471 2. 도 안의 진인＿477
5장 화해 감과 돈오＿482
6장 노니는 경지＿489
7장 좌망(坐忘)＿494
8장 명(命)＿499
제7편 응제왕應帝王＿502
1장 앎 없음과 무위정치＿503
2장 성인의 성명(性命)의 바름＿509
3장 스스로 그러한 정치＿514
4장 밝은 왕의 정치＿518
5장 호자의 지관(止觀)수행＿524
6장 지인의 거울 같은 마음＿537
7장 혼돈(渾沌)＿541
[부록]
관노장영향론(觀老莊影響論)＿545
서 론＿545
가르침의 근원을 논하다＿546
심법을 논하다＿548
버림과 취함을 논하다＿549
학문을 논하다＿553
가르침의 수레를 논하다＿554
공부를 논하다＿561
행위의 본질을 논하다＿564
으뜸 취지를 논하다＿567
감산덕청 연보＿574
찾아보기＿588
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