- 주문상품수량
- 개
- 예상적립금
P - 상품할인금
- 원
- 배송료
- 원
- 주문합계
- 원
네비게이션 실시간 인기 책
한나 아렌트 정치철학 행위, 전통, 인물
- 홍원표 저
- 인간사랑
- 2013년 01월 31일
-
정가25,000원
-
판매가25,000원 [0% 할인]
-
결제 혜택무이자
카드할인/포인트결제 안내
제휴카드
반디앤루니스 롯데카드 결제금액 최대 25% 청구할인 (1만원 이상 결제건에 한해 월 2회, 건당 최대 1만원 할인) 반디앤루니스 우리V카드 결제금액 10% 청구할인 포인트결제
OK캐쉬백 포인트 최소 10원부터 전액 사용 or 1% 적립 현대카드 M포인트 결제금액의 최대 10% 사용 가능 신한카드 포인트 결제금액의 최대 10% 사용 가능(일부카드) 하나(구.외환) 포인트 보유 한도 내에서 100% 사용 가능 씨티카드 포인트 결제금액의 최대 50% 사용 가능 할인카드
NH농협 TAKE5카드 20% 청구할인(Edu Pack) 채움 플래티늄 멀티카드 20% 청구할인 모바일 Tmoney 신한카드 10% 청구할인 신한카드 Shopping 10% 청구할인 NH농협 체크카드 10% 청구할인 NH20 해봄 신용카드 10% 청구할인 씨티 클리어 카드 7% 청구할인 NH20 해봄 체크카드 5% 청구할인 NH농협 LADY다솜카드 5% 청구할인 신한카드 큐브 5% 청구할인 신한카드 큐브 PLATINUM# 5% 청구할인 
무이자 안내
-
적립금750원 적립 [3%P]
추가 적립금 안내
[2천원 추가 적립]
총 주문금액 5만원 이상 구매 시 2,000원 추가 적립
도서(eBook포함)만 구매 시 적립 대상에서 제외업채배송상품 포함(기프트, 업체배송 등) 5만원[멤버십 추가 적립]
슈퍼루니 : 3% 추가 적립
골드루니 : 2% 추가 적립
실버루니 : 1% 추가 적립
단, 국내도서, eBook만 구매 시 적립 불가
품절된 상품입니다.
회원리뷰
ISBN: 9788974180713
431쪽
153 x 224 (㎜)
지금 이책은
- 판매지수 : 212
- 주간 사회/정치/법률: 43위
이 분야의 베스트셀러
-
이낙연의 약속
이낙연, 문형렬
17,100원
-
비극의 탄생
손병관
15,750원
-
귀를 열고 길을 열다
조은희
13,500원
이 책과 함께 구매한 책
-
나는 죽을 때까지 재미있게 살고싶다 이근후 12,600원
-
흔적 4 나오키 사카이, 준 솔로몬 20,700원
-
무사5 이자와모토히코 7,650원
책 소개
출판사 리뷰
이책은:
수많은 사람들이 함께 모여 사는 활동영역은 ‘인간관계망’이라는 아렌트의 비유에도 나타나듯이, 우리의 삶은 보이지 않는 실로 엮여 있다. 잘 엮거나 엮여진 인간관계는 이야기하기의 대상이 될 뿐만 아니라 우리의 삶을 인도하는 귀감이 된다. 이렇듯, 언어라는 실로 잘 엮은 책 역시 후세의 독자들이 항상 가까이 할 수 있는 보배일 것이다. 물론 이러한 책들은 각기 다른 방식으로 엮여있다.
아렌트는 실존주의 현상학이란 ‘실’을 가지고 개념적 사유와 이야기하기 방식으로 엮은 18권의 책을 우리에게 남겼다. 이들 가운데 다수는 아...
이책은:
수많은 사람들이 함께 모여 사는 활동영역은 ‘인간관계망’이라는 아렌트의 비유에도 나타나듯이, 우리의 삶은 보이지 않는 실로 엮여 있다. 잘 엮거나 엮여진 인간관계는 이야기하기의 대상이 될 뿐만 아니라 우리의 삶을 인도하는 귀감이 된다. 이렇듯, 언어라는 실로 잘 엮은 책 역시 후세의 독자들이 항상 가까이 할 수 있는 보배일 것이다. 물론 이러한 책들은 각기 다른 방식으로 엮여있다.
아렌트는 실존주의 현상학이란 ‘실’을 가지고 개념적 사유와 이야기하기 방식으로 엮은 18권의 책을 우리에게 남겼다. 이들 가운데 다수는 아렌트가 생전에 출간하였고, 일부는 제자나 연구자들이 아렌트의 저작 의도를 고려하여 유작 형태로 출간했다. 이 저작들에 공통적으로 나타나듯이, “아렌트의 저작들을 잇는 외올실이 바로 정치적 사유이다.” 필자가 보기에 아렌트의 정신세계를 이해하는 데 있어서 중요한 것은 실타래 전체의 특징을 드러내는 이 외올실을 찾는 작업일 것이다. ‘한나 아렌트 정치철학 : 행위, 전통, 인물’이란 제목의 이 책은 아렌트가 엮은 실타래 전체를 조명하기보다 오히려 그 외올실을 찾으려는 의도로 진행되었다.
저자 소개
- 구분 : 저서
- 국적 : 대한민국
- 분류 : 인문/철학자 , 경제/경영/자기계발 저자 , 기타
- 인기지수 : 96
한국외국어대학교 정치외교학과를 졸업하고 같은 대학교 대학원에서 “고전적 합리주의의 현대적 해석: 스트라우스, 보에글린, 아렌트를 중심으로.”라는 주제로 1992년 정치학 박사학위를 받았으며 이후부터 한나 아렌트 정치철학 연구에 전념하고 있다. 현재는 한국외국어대학교 언어외교학부(Language & Diplomacy)에서 ‘사회과학전공’ 학생들을 가르치고 있으며 미네르바교양대학 학장을 맡고 있다. 한국정치학회 편집이사(2008) ․ 총무이사(2009) ․ 부회장(2010-2011)을 역임했고, 한나 아렌트학회 회장(2009-2012, 2015–2016)을 역임한 바 있다.
저서로는 현대 정치철학의 지형: 언저리에서의 사유(인간사랑, 2002), 아렌트: 정치의 존재이유는 자유다(한길사, 2011), 한나 아렌트 정치철학: 행위, 전통, 인물(인간사랑, 2013)이 있고, 공저로는 정치의 대전환(인간사랑, 1997), 국가건설사상(인간사랑, 2006), 한나 아렌트의 세계사랑(인간사랑, 2009), 상징과 정치(인간사랑, 2012) 등이 있다. 역서로는 정신의 삶: 사유(푸른숲, 2004), 혁명론(한길사, 2004), 한나 아렌트 전기: 세계사랑을 위하여(인간사랑, 2007), 어두운 시대의 사람들(인간사랑, 2010) 등이 있다.
책 속에서
제1부 새로운 시작-행위와 정신의 날
우리의 행위와 말(언행)은 시각과 청각 덕택에 현상세계에 노출된다. 시각과 청각은 상이한 기능을 하지만 정치적 삶을 구성하는 데 있어서 상호의존적이다. ‘언어와 공간의 관계’에 대한 일관된 이론화는 아렌트 정치철학의 핵심 주제이다. 예컨대 아렌트는 정치를 진리가 아닌 의견과 연계시키면서 의견의 형성이 보는 관점(위치)의 차이에 좌우된다는 점을 강조하고 있다. 개개인은 특정한 위치를 차지하고 있을 때 비로소 자신의 의견을 자유롭게 제시할 수 있기 때문이다.
비민주적 정치체제에서 삶을 영위하는 개개인은 각기 자신에게 편안한 위치에서 의견을 자유롭게 표현하기 어렵다. 달리 표현하면 이들은 언어와 공간의 상호의존성을 제대로 경험할 수 없다. 개인에게는 최대의 비극인 “무국적은 정치적 의견을 제시할 수 있는 공간의 상실을 의미한다.” 1933년 2월 독일 제국의회 방화사건 직후 독일에서 망명하여 1951년 미국 시민권을 획득하기까지 18년간 무국자로 삶을 영위했던 아렌트는 무국적 상태가 정치적 실존에 중대한 위협이라는 것을 경험했다. 전체적 지배가 말하고 행위에 참여할 기본적 권리의 박탈과 밀접하게 연계되어 있다는 점에서 『전체주의의 기원』은 전체주의적 악을 조명할 뿐만 아니라 언어와 공간의 상호의존성을 조명하려는 열정을 잘 드러내고 있다.
‘말’(언어)은 정치행위뿐만 아니라 공공영역과 밀접하게 연계되어 있다. 인간이 ‘정치적 동물’(zōon politikon)이며 ‘말을 사용하는 동물’(zōon logon ekhon)이라는 아리스토텔레스의 명제는 아렌트 정치철학의 중심 주제들 가운데 하나이다. 물론 아렌트는 여러 가지 방식으로 언어와 공간의 관계를 부각시키고 있다. 아렌트의 정치행위 및 공공영역 이론에 관한 많은 연구들은 이러한 문제를 규명하는 데 역점을 두고 있다. 여기서는 세 가지 유형의 언어행위와 공공영역의 관계를 중점적으로 고찰할 것이다. 우선 제2절에서 언어행위와 공공영역의 다양한 관계를 이해하는 기준을 제시한다. 즉 노출과 은폐, 소리와 적막, 경쟁과 조율이란 대립 개념을 중심으로 언어행위와 공공영역의 양면성을 부각시키는 기준을 제공한다. 언어행위는 들을 수 있고(가청) 또는 들리지 않을(비가청) 수 있으며, 대화 또는 논쟁의 형태로 이루지기도 하고 이야기하기 형식으로 구체화될 수도 있다. 공공영역의 형태는 상이한 언어행위 유형 때문에 외재성과 내재성, 논쟁과 조화(표현과 소통), 현존과 회상의 개념으로 특징화될 수 있다.
제3절에서는 『정신의 삶』을 중심으로 ‘비가청적’ 언어행위와 내재적 공공영역의 관계를 고찰할 것이다. 즉 현상세계로부터 이탈한 비가시적 행위자의 언어행위에 초점을 맞춘다. 이러한 고찰은 정치행위와 공공영역의 존재론적 근거를 밝히는 데 기여한다. 제4절에서는 『인간의 조건』을 중심으로 현상세계, 즉 공동세계를 구성하는 행위자들의 언어행위와 공공영역의 관계를 고찰하되 언어행위와 공공영역의 가청성과 가시성에 초점을 맞춘다. 제5절에서는 과거의 역사적 사건들을 주시하는 관찰자의 언어행위인 이야기하기와 ‘회상’의 공공영역의 관계를 조명한다. 결론에서는 이러한 논의가 현실적 적실성을 밝히고자 언어행위와 참여정치의 연계성을 강조한다.
우리의 행위와 말(언행)은 시각과 청각 덕택에 현상세계에 노출된다. 시각과 청각은 상이한 기능을 하지만 정치적 삶을 구성하는 데 있어서 상호의존적이다. ‘언어와 공간의 관계’에 대한 일관된 이론화는 아렌트 정치철학의 핵심 주제이다. 예컨대 아렌트는 정치를 진리가 아닌 의견과 연계시키면서 의견의 형성이 보는 관점(위치)의 차이에 좌우된다는 점을 강조하고 있다. 개개인은 특정한 위치를 차지하고 있을 때 비로소 자신의 의견을 자유롭게 제시할 수 있기 때문이다.
비민주적 정치체제에서 삶을 영위하는 개개인은 각기 자신에게 편안한 위치에서 의견을 자유롭게 표현하기 어렵다. 달리 표현하면 이들은 언어와 공간의 상호의존성을 제대로 경험할 수 없다. 개인에게는 최대의 비극인 “무국적은 정치적 의견을 제시할 수 있는 공간의 상실을 의미한다.” 1933년 2월 독일 제국의회 방화사건 직후 독일에서 망명하여 1951년 미국 시민권을 획득하기까지 18년간 무국자로 삶을 영위했던 아렌트는 무국적 상태가 정치적 실존에 중대한 위협이라는 것을 경험했다. 전체적 지배가 말하고 행위에 참여할 기본적 권리의 박탈과 밀접하게 연계되어 있다는 점에서 『전체주의의 기원』은 전체주의적 악을 조명할 뿐만 아니라 언어와 공간의 상호의존성을 조명하려는 열정을 잘 드러내고 있다.
‘말’(언어)은 정치행위뿐만 아니라 공공영역과 밀접하게 연계되어 있다. 인간이 ‘정치적 동물’(zōon politikon)이며 ‘말을 사용하는 동물’(zōon logon ekhon)이라는 아리스토텔레스의 명제는 아렌트 정치철학의 중심 주제들 가운데 하나이다. 물론 아렌트는 여러 가지 방식으로 언어와 공간의 관계를 부각시키고 있다. 아렌트의 정치행위 및 공공영역 이론에 관한 많은 연구들은 이러한 문제를 규명하는 데 역점을 두고 있다. 여기서는 세 가지 유형의 언어행위와 공공영역의 관계를 중점적으로 고찰할 것이다. 우선 제2절에서 언어행위와 공공영역의 다양한 관계를 이해하는 기준을 제시한다. 즉 노출과 은폐, 소리와 적막, 경쟁과 조율이란 대립 개념을 중심으로 언어행위와 공공영역의 양면성을 부각시키는 기준을 제공한다. 언어행위는 들을 수 있고(가청) 또는 들리지 않을(비가청) 수 있으며, 대화 또는 논쟁의 형태로 이루지기도 하고 이야기하기 형식으로 구체화될 수도 있다. 공공영역의 형태는 상이한 언어행위 유형 때문에 외재성과 내재성, 논쟁과 조화(표현과 소통), 현존과 회상의 개념으로 특징화될 수 있다.
제3절에서는 『정신의 삶』을 중심으로 ‘비가청적’ 언어행위와 내재적 공공영역의 관계를 고찰할 것이다. 즉 현상세계로부터 이탈한 비가시적 행위자의 언어행위에 초점을 맞춘다. 이러한 고찰은 정치행위와 공공영역의 존재론적 근거를 밝히는 데 기여한다. 제4절에서는 『인간의 조건』을 중심으로 현상세계, 즉 공동세계를 구성하는 행위자들의 언어행위와 공공영역의 관계를 고찰하되 언어행위와 공공영역의 가청성과 가시성에 초점을 맞춘다. 제5절에서는 과거의 역사적 사건들을 주시하는 관찰자의 언어행위인 이야기하기와 ‘회상’의 공공영역의 관계를 조명한다. 결론에서는 이러한 논의가 현실적 적실성을 밝히고자 언어행위와 참여정치의 연계성을 강조한다.
목차
목차
서문ㆍ8
제1부 새로운 시작 : 행위와 정신의 삶
제1장 언어행위와 공공영역 :
대화, 논쟁, 이야기하기17
제1절 언어와 공간의 정치화17
제2절 노출과 은폐, 소리와 적막, 경쟁과 조율 : 현상의 양면성20
제3절 들리지 않는 언어행위와 ‘내면적’ 공공영역25
제4절 소리 나는 언어행위와 ‘비가촉적’ 인간관계망35
제5절 이야기하기와 회상의 공공영역41
제6절 언어행위와 참여정치47
제2장 ‘새로운 시작’에 대한 개념적 사유49
제1절 새롭게 발견한 진주49
제2절 절대적 시작과 상대적 시작52
제3절 새로운 시작으로서 행위와 자유57
제4절 새로운 시작으로서 혁명과 건국, 세계사랑과 정치적 용서64
제5절 새로운 시작으로서 사유ㆍ의지ㆍ판단73
제6절 사막화된 세계를 비옥한 세계로79
제3장 책임ㆍ용서ㆍ화해의 정치82
제1절 우리 시대에도 공명하는 문제82
제2절 새로운 시작으로서 행위의 여러 유형85
제3절 과거의 부담과 정치적 책임90
제4절 용서, 보복 그리고 화해 : 개념적 사유의 궤적98
제5절 화해의 정치 : 세계사랑, 정치적 판단과 약속104
제6절 새로운 공동세계를 위하여109
제4장 정신적 왕래와 정치적인 것 :
정치와 문학예술 사이에서111
제1절 삶의 영역을 넘나들며111
제2절 ‘정신적 왕래’와 이야기하기114
제3절 시작(詩作) 언어와 시적 상상력의 정치화121
제4절 희곡작품 속의 역사적ㆍ정치적 지혜 : 발굴과 정교화129
제5절 전기, 소설 그리고 정치적 이야기하기136
제6절 학문 영역을 넘나든 정치이론가145
제2부 전통과 근대성
제5장 정치철학의 전통과 그 역사적 운명148
제1절 전통의 두 갈래148
제2절 활동적 삶에 대한 형이상학적 편견153
제3절 정신의 삶과 연관된 형이상학적 오류160
제4절 ‘전통’의 종말 : 전도와 뒤집기의 역설167
제5절 파국 시대 전통의 단절182
제6절 ‘난간 없는’ 정치적 사유189
제6장 근대성의 특징적 양태 191
제1절 근대와 근대성 비판191
제2절 세계 소외와 지구 소외195
제3절 제작하는 동물과 노동하는 동물의 부침(浮沈)201
제4절 사회영역의 확장과 국민국가의 쇠퇴208
제5절 인권의 역설219
제6절 근대성의 위력과 미해결된 문제226
제7장 선악 문제와 정치적인 것228
제1절 선악 문제의 정치화228
제2절 선악의 문제와 ‘시작’ 능력231
제3절 절대적 선과 근본적 악237
제4절 정신의 삶과 선악의 평범성244
제5절 삶의 방식과 선악의 다차원적 위상253
제6절 세계사랑의 위력263
제3부 어두운 시대 사람들의 대화
제8장 칼 야스퍼스와 한나 아렌트의 대화266
제1절 스승과 제자의 우정266
제2절 범죄(죄악)와 책임 문제269
제3절 한계상황과 인간 조건276
제4절 소통과 행위283
제5절 인간성, 인류 그리고 세계시민290
제6절 세계시민의 삶298
제9장 발터 벤야민과 한나 아렌트의 유산 :
진주조개잡이 어부들의 ‘정치적’ 이야기300
제1절 두 국외자의 ‘우정의 대화’300
제2절 ‘파편화된’ 시간과 역사, 그리고 파국304
제3절 판단활동의 중요 요소 : 비자의적 기억과 상상력310
제4절 혁명과 폭력 : 중지와 새로운 시작317
제5절 정신적 교감과 이야기꾼327
제6절 해체와 복원의 정치적 함의334
제10장 조소앙과 한나 아렌트의 혁명이론336
제1절 역설을 기대하며336
제2절 혁명에 대한 성찰의 계기 : 정치적 악과의 투쟁338
제3절 혁명 이전, 과정, 이후 : ‘절대적인 것’의 문제346
제4절 혁명 목표와 정치행위 : 삼균(三均)과 자유의 확립 문제354
제5절 혁명과 이상적 정치공동체361
제6절 자율성과 연대의 정신370
제11장 자의식적 국외자와 혁명적 지성인 :
한나 아렌트와 바츨라프 하벨373
제1절 현재 이곳의 경험과 정치적 사유373
제2절 전체주의와 후기 전체주의 : 인간적 실존의 위기377
제3절 공공영역과 ‘유사’ 폴리스387
제4절 정치행위와 ‘반정치적’ 정치 : 자유를 위하여394
제5절 책임과 타자에 대한 배려400
제6절 마무리하기 : 세계의 인간화405
참고문헌407
색 인431
서문ㆍ8
제1부 새로운 시작 : 행위와 정신의 삶
제1장 언어행위와 공공영역 :
대화, 논쟁, 이야기하기17
제1절 언어와 공간의 정치화17
제2절 노출과 은폐, 소리와 적막, 경쟁과 조율 : 현상의 양면성20
제3절 들리지 않는 언어행위와 ‘내면적’ 공공영역25
제4절 소리 나는 언어행위와 ‘비가촉적’ 인간관계망35
제5절 이야기하기와 회상의 공공영역41
제6절 언어행위와 참여정치47
제2장 ‘새로운 시작’에 대한 개념적 사유49
제1절 새롭게 발견한 진주49
제2절 절대적 시작과 상대적 시작52
제3절 새로운 시작으로서 행위와 자유57
제4절 새로운 시작으로서 혁명과 건국, 세계사랑과 정치적 용서64
제5절 새로운 시작으로서 사유ㆍ의지ㆍ판단73
제6절 사막화된 세계를 비옥한 세계로79
제3장 책임ㆍ용서ㆍ화해의 정치82
제1절 우리 시대에도 공명하는 문제82
제2절 새로운 시작으로서 행위의 여러 유형85
제3절 과거의 부담과 정치적 책임90
제4절 용서, 보복 그리고 화해 : 개념적 사유의 궤적98
제5절 화해의 정치 : 세계사랑, 정치적 판단과 약속104
제6절 새로운 공동세계를 위하여109
제4장 정신적 왕래와 정치적인 것 :
정치와 문학예술 사이에서111
제1절 삶의 영역을 넘나들며111
제2절 ‘정신적 왕래’와 이야기하기114
제3절 시작(詩作) 언어와 시적 상상력의 정치화121
제4절 희곡작품 속의 역사적ㆍ정치적 지혜 : 발굴과 정교화129
제5절 전기, 소설 그리고 정치적 이야기하기136
제6절 학문 영역을 넘나든 정치이론가145
제2부 전통과 근대성
제5장 정치철학의 전통과 그 역사적 운명148
제1절 전통의 두 갈래148
제2절 활동적 삶에 대한 형이상학적 편견153
제3절 정신의 삶과 연관된 형이상학적 오류160
제4절 ‘전통’의 종말 : 전도와 뒤집기의 역설167
제5절 파국 시대 전통의 단절182
제6절 ‘난간 없는’ 정치적 사유189
제6장 근대성의 특징적 양태 191
제1절 근대와 근대성 비판191
제2절 세계 소외와 지구 소외195
제3절 제작하는 동물과 노동하는 동물의 부침(浮沈)201
제4절 사회영역의 확장과 국민국가의 쇠퇴208
제5절 인권의 역설219
제6절 근대성의 위력과 미해결된 문제226
제7장 선악 문제와 정치적인 것228
제1절 선악 문제의 정치화228
제2절 선악의 문제와 ‘시작’ 능력231
제3절 절대적 선과 근본적 악237
제4절 정신의 삶과 선악의 평범성244
제5절 삶의 방식과 선악의 다차원적 위상253
제6절 세계사랑의 위력263
제3부 어두운 시대 사람들의 대화
제8장 칼 야스퍼스와 한나 아렌트의 대화266
제1절 스승과 제자의 우정266
제2절 범죄(죄악)와 책임 문제269
제3절 한계상황과 인간 조건276
제4절 소통과 행위283
제5절 인간성, 인류 그리고 세계시민290
제6절 세계시민의 삶298
제9장 발터 벤야민과 한나 아렌트의 유산 :
진주조개잡이 어부들의 ‘정치적’ 이야기300
제1절 두 국외자의 ‘우정의 대화’300
제2절 ‘파편화된’ 시간과 역사, 그리고 파국304
제3절 판단활동의 중요 요소 : 비자의적 기억과 상상력310
제4절 혁명과 폭력 : 중지와 새로운 시작317
제5절 정신적 교감과 이야기꾼327
제6절 해체와 복원의 정치적 함의334
제10장 조소앙과 한나 아렌트의 혁명이론336
제1절 역설을 기대하며336
제2절 혁명에 대한 성찰의 계기 : 정치적 악과의 투쟁338
제3절 혁명 이전, 과정, 이후 : ‘절대적인 것’의 문제346
제4절 혁명 목표와 정치행위 : 삼균(三均)과 자유의 확립 문제354
제5절 혁명과 이상적 정치공동체361
제6절 자율성과 연대의 정신370
제11장 자의식적 국외자와 혁명적 지성인 :
한나 아렌트와 바츨라프 하벨373
제1절 현재 이곳의 경험과 정치적 사유373
제2절 전체주의와 후기 전체주의 : 인간적 실존의 위기377
제3절 공공영역과 ‘유사’ 폴리스387
제4절 정치행위와 ‘반정치적’ 정치 : 자유를 위하여394
제5절 책임과 타자에 대한 배려400
제6절 마무리하기 : 세계의 인간화405
참고문헌407
색 인431
배송 시 유의사항
- 반디앤루니스에서 구매하신 도서는 물류 대행 위탁업체 웅진 북센을 통해 배송됩니다.
(배송 포장에 "웅진 북센"으로 표기될 수 있습니다.)
- 구매한 상품의 품질과 배송 관련 문의는 반디앤루니스로 문의 바랍니다.
- 천재지변 및 택배사의 사정에 따라 배송이 지연될 수 있습니다.
- 결제(입금) 완료 후 출판사 및 유통사의 사정으로 품절 또는 절판 되어 상품 구입이 어려울 수 있습니다. (별도 안내 예정)
- 도서산간지역의 경우 추가 배송비가 발생될 수 있습니다.
반품/교환
상품 설명에 반품/ 교환 관련한 안내가 있는 경우 그 내용을 우선으로 합니다. (업체 사정에 따라 달라질 수 있습니다)
반품/교환
-
반품/교환 반품/교환 방법 홈 > 고객센터 > 자주찾는질문 “반품/교환/환불” 안내 참고 또는 1:1상담게시판 반품/교환 가능 기간 반품,교환은 배송완료 후 7일 이내, 상품의 결함 및 계약내용과 다를 경우 문제발견 후 30일 이내에 신청가능 반품/교환 비용 변심 혹은 구매착오의 경우에만 반송료 고객 부담(별도 지정 택배사 없음) 반품/교환 불가 사유 - 소비자의 책임 사유로 상품 등이 손실 또는 훼손된 경우
- 소비자의 사용, 포장 개봉에 의해 상품 등의 가치가 현저히 감소한 경우
- 복제가 가능한 상품 등의 포장을 훼손한 경우 : 예)만화책, 잡지, 화보집 등
- 시간의 경과에 의해 재판매가 곤란한 정도로 가치가 현저히 감소한 경우
- 전자상거래등에서의 소비자보호에 관한 법률이 정하는 소비자 청약철회 제한 내용에 해당되는 경우
- 해외주문 상품(해외 원서)의 경우(파본/훼손/오발송 상품을 제외)
소비자 피해보상
환불지연에 따른 배상- 상품의 불량에 의한 반품, 교환, A/S, 환불, 품질보증 및 피해보상 등에 관한 사항은
소비자 분쟁해결 기준(공정거래위원회고시)에 준하여 처리됨 - 대금 환불 및 환불지연에 따른 배상금 지급 조건, 절차 등은 전자상거래 등에서의
소비자 보호에 관한 법률에 따라 처리함
반품/교환 주소 경기도 파주시 문발로 77, 웅진북센(반디앤루니스)
