출판사 서평
공자를 깔아뭉갠 스토리텔링 철학자 ? 장자
평범을 깨뜨리는 비범의 동양 철학
“나는 누구인가?”라는 질문의 답을 찾는 청소년 철학 시리즈 “Who am I” 01
청소년기에 가장 먼저 접해야 할 고전은 바로 장자다. 장자를 만나면 자신이 세상에 꼭 필요한 존재임을 알게 된다. 진정한 자기 자신을 알면 진정 원하는 것을 알고, 그럼으로써 자신만의 행복을 찾을 수 있다. 또한 자신과 타인, 더 나아가 세상과 만나는 새로운 눈을 뜨게 된다.
이 책은 철학에 대한 넓은 이해와 통찰을 보여준 명로진 작가가 자신의 아들을 포함...
공자를 깔아뭉갠 스토리텔링 철학자 ? 장자
평범을 깨뜨리는 비범의 동양 철학
“나는 누구인가?”라는 질문의 답을 찾는 청소년 철학 시리즈 “Who am I” 01
청소년기에 가장 먼저 접해야 할 고전은 바로 장자다. 장자를 만나면 자신이 세상에 꼭 필요한 존재임을 알게 된다. 진정한 자기 자신을 알면 진정 원하는 것을 알고, 그럼으로써 자신만의 행복을 찾을 수 있다. 또한 자신과 타인, 더 나아가 세상과 만나는 새로운 눈을 뜨게 된다.
이 책은 철학에 대한 넓은 이해와 통찰을 보여준 명로진 작가가 자신의 아들을 포함한 수많은 청소년들에게 보내는 철학 에세이다. 저자가 일러주는 장자의 철학은 이야기처럼 편안하다. 책 곳곳에 재치가 넘치고 곳곳에 기존의 생각을 뒤집는 철학이 숨어 있다. 이 책에서 말하는 장자의 철학은 입시 논술에서 새로운 생각과 관점으로 차별화하는 데 가장 큰 도움이 될 것이다. 또한 어려운 철학을 외우는 것이 아니라 마치 보물찾기를 하는 듯 생활 속 이야기에서 새로운 지혜를 발견할 수 있다.
▣ 출판사 서평
청소년기에 가장 중요한 질문: “나는 누구인가?”
이제 청소년들에게는 입시의 계절이 다가왔다. 입학사정관이나 수시 전형 등, 입시의 방법은 달라졌지만 성적에 맞춰 대학과 전공에 지원해 입학하는 것은 불행히도 부모 세대와 전혀 달라지지 않았다. 넓은 시야로 자신이 미래에 무엇을 해야 할지 전혀 준비되지 않은 상태로, 좌우를 보지 못하게 눈가리개를 한 경주마처럼 고3을 향해 달려가다가 결승점에 도달한 후에야 “여기가 어디지…” 하고 주위를 둘러보는 것이다. 그리곤 성인이 되었으니 자기 인생을 살아가라며 덜렁 혼자 남겨진다. ‘나는 누구? 여긴 어디?’ 멘붕에 빠진다. 힘든 입시를 마치고 어렵게 입학한 대학을 자퇴한 학생 수가 점점 늘어난다는 조사결과(유기홍 국회의원, 2011년)는 이런 현상을 반영한다.
‘나는 누구? 여긴 어디?’라는 질문은 꼬리에 꼬리를 문다. 여기가 나에게 어울리지 않는 곳이라는 걸 깨달았다면, 도대체 내가 어울릴 곳은 어디인가? 나는 어떤 것을 좋아하는가? 나는 무슨 일을 할 때 행복해지는가? 과연 나는 누구인가?
내가 행복해질 수 있는 일을 최대한 일찍 찾아 학습하고 준비하고 실행하는 계획을 세우고 실천한다면, 우리는 더 행복한 삶을 살아갈 수 있지 않을까?
진정한 인생의 스승, 장자가 말하는 우물 안 개구리의 눈과 거대한 붕새의 눈으로 바라보는 세상은 이전과는 완전히 다르다. 내가 누구인지 알아야만 진정한 나 자신을 찾아 내가 무엇을 함으로써 행복해지는지를 알 수 있다. 행복을 찾아 나서는 길에는 불안과 두려움이 없다. 그것이 소요유의 승자인 장자가 설파하는 진정한 자유다.
지금 괴롭다면, 이제 행복을 찾아야 할 시간이다
‘나’를 찾아가는 여정에 ‘남’이 끼어든다. 그리고 수많은 ‘남’과 함께 있는 이 세상을 살아가야 한다. 우리는 어떻게 ‘나’로서 남과 함께 살아가야 할까.
신발이 발에 꼭 맞으면
우리는 발에 대해 잊어버린다.
허리띠가 허리에 꼭 맞으면
허리띠를 찼다는 걸 잊어버린다.
마음이 우리한테 꼭 맞으면
옳고 그르다는 것조차 잊어버린다. 《달생》
어떤 생각이 옳다고 느낀다면 나에게 맞는 것이다. 마음이 꼭 맞는다는 건 무슨 의미일까? 저자는 “우리가 늘 옳고 그른 것이 뭔지를 생각한다는 건 마음이 우리에게 꼭 맞지 않아서”라고 말한다. 우리는 남과 소통할 때 나보다도 남을 더 의식한다. 남의 생각이 도무지 나에게 맞지 않아 불편함을 느낀다.
“우리 마음이 불편한 이유는 ‘옳고 그름에 대한 판단’ 때문인데, 그 판단은 결국 우리가 타인과 함께 살기 때문에 생긴다. 타인의 의견, 타인의 말, 타인의 시선 때문에 우리는 우리의 생각과 행동을 되돌아보고 그게 옳은지 아닌지, 또는 타인의 언행이 옳은지 아닌지, 나아가 나와 타인 사이에 있었던 모든 사건들이 옳은지 아닌지 되짚어 보게 된다. 이 때문에 우리 마음은 맞지 않는 신발을 신은 것처럼, 꼭 끼는 허리띠를 찬 것처럼 늘 전전긍긍하는 것이다, 장자 선생님에 의하면.
그러므로 우리는 타인의 관심에서 벗어나야 하고, 타인 역시 우리의 관찰에서 벗어나야 한다. 그래야 자유로울 수 있다.”
생각의 힘을 길러주는 최고의 도구 - 장자 철학
최근 몇 년 동안 대학입시 논술에서 가장 많이 인용된 고전이 바로 《장자》라는 것은 절대 우연이 아니다. 《장자》는 우리에게 생각하는 힘을 길러주는 탁월한 교본이다. 그것은 다채롭고 독특하면서도 깊은 사색을 요구하는 철학적 에피소드가 가득하기 때문이다.
저자는 “현재 나온 장자에 관한 책이 모두 좋은 책이고 그 분야의 고전인 것은 알겠는데, 너무 많고 또 청소년이 읽기에는 난해한 책들이 적지 않기 때문에” 이 책을 썼다고 말한다. 물론 아무리 어렵더라도, 막대한 분량에 질리더라도 읽는 만큼 청소년에겐 피가 되고 살이 되는 것은 틀림없는 사실이다. 그러니 정말로 그 책들을 제대로 읽기 위한 징검다리 같은 과정의 책이 필요하다는 것이다.
저자는 때로는 선생님처럼, 때로는 골목대장처럼 독자를 이끈다. 마치 재미와 자유를 찾아 모험하는 해적단 두목을 연상시킨다. 명로진 두목과 함께 떠나는 여정의 끝에는 가장 값진 보물을 찾아 돌아올 것이다. 진정한 ‘나 자신’이라는 보물을 말이다.
▣ 추천사
《장자》는 삶의 경험이 쌓일수록 울림이 깊어지는 책이다. 명로진 선생은 배우로서, 방송인으로서, 작가로서 삶을 넓게 체험하신 분이다. 게다가 《공자 팬클럽 홍대지부》 등 숱한 책을 통해 철학에 대한 넓은 이해와 통찰을 보여 주는 필자이기도 하다. 명로진 선생이 일러주는 《장자》는 이야기책처럼 편안하게 다가온다. 그러면서도 글 곳곳에서 '아하!' 하며 깨달음에서 오는 감탄이 나온다. 장자의 지혜를 즐겁게 느끼고 싶다면 이 책을 꼭 읽을 일이다.
- 안광복, 중동고 철학교사, 철학박사, 《열일곱 살의 인생론》 저자

《장자》는 삶의 경험이 쌓일수록 울림이 깊어지는 책이다. 명로진 선생은 배우로서, 방송인으로서, 작가로서 삶을 넓게 체험하신 분이다. 게다가 《공자 팬클럽 홍대지부》 등 숱한 책을 통해 철학에 대한 넓은 이해와 통찰을 보여 주는 필자이기도 하다. 명로진 선생이 일러주는 《장자》는 이야기책처럼 편안하게 다가온다. 그러면서도 글 곳곳에서 '아하!' 하며 깨달음에서 오는 감탄이 나온다. 장자의 지혜를 즐겁게 느끼고 싶다면 이 책을 꼭 읽을 일이다.
- 안광복, 중동고 철학교사, 철학박사, 《열일곱 살의 인생론》 저자

 

청소년들아. 장자와 오쇼의 말을 이해할 수 있겠는가? 아마도 아직은 어려울 거다. 심리학에서는 이렇게 말한다. 청소년기는 나에 대해서 눈뜨는 동시에 나와 관계를 맺은 타인에 대해 눈뜨는 시기라고. 이 시기에 만나는 타인은 주로 친구이기에 청소년에겐 주위 사람들 중 친구가 가장 중요하다고. 더불어 다른 이들, 주로 친구들의 시선과 관심에 대해 민감하다고.
그러나 누군가에게 좋은 친구가 되기 위해서는 먼저 내가 충만하고 충실해야 한다. 타인의 관심이 나를 좌우하게 만들면 나는 스스로에게 충만하고 충실해질 수 없다. 타인에게 지나치게 관심을 가지면 나 스스로를 돌볼 시간이 없어진다. 그러므로 늘 생각하길 바란다. 내가 누구인지. 내가 나이기 위해서는 무엇을 먼저 해야 하는지.
- 29p

 

우리는 왜 옳고 그른 것에 대해 늘 신경을 쓰고 있는 걸까? 만약 무인도에서 나 혼자만 산다면 그때도 무엇이 옳고 그른지 신경 쓰고 있을까? 아닐 거다. 배고프면 먹고, 졸리면 자고, 심심하면 해수욕을 할 거다.
우리 마음이 불편한 이유는 ‘옳고 그름에 대한 판단’ 때문인데, 그 판단은 결국 우리가 타인과 함께 살기 때문에 생긴다. 타인의 의견, 타인의 말, 타인의 시선 때문에 우리는 우리의 생각과 행동을 되돌아보고 그게 옳은지 아닌지, 또는 타인의 언행이 옳은지 아닌지, 나아가 나와 타인 사이에 있었던 모든 사건들이 옳은지 아닌지 되짚어 보게 된다. 이 때문에 우리 마음은 맞지 않는 신발을 신은 것처럼, 꼭 끼는 허리띠를 찬 것처럼 늘 전전긍긍하는 것이다, 장자 선생님에 의하면.
- 26p

 

장자는 이 우화를 통해 ‘쓸모 있고 없고는 인간이 정하는 것이 아니다.’라는 이야기를 하고 있다. 사람들이 보기엔 전혀 쓸모없는 나무, 실용적이지 못한 나무가 오히려 더 오래 산다. 그 오래 사는 것만으로도 사실은 쓸모가 있다. 큰 나무가 되니 그늘도 커서 누구나 그 그늘 아래 쉬어갈 수 있다. 마을 한가운데 있어서 멀리서도 그 마을임을 알 수 있게 해준다. 약속을 정할 때도 “큰 나무 아래서 만나.” 이런 식으로 할 수 있다. 옛날엔 스타벅스나 던킨도너츠가 없었기에 이렇게 약속을 할 수밖에 없었다. 그런데, 나무 자체로서는 사람들이 자기를 쓸모 있게 여기든 말든 아무런 상관을 하지 않는다.
하나의 존재에 대해, 어떤 생명에 대해 또는 사물에 대해 이것이 쓸모 있다, 없다를 정하는 것은 누구인가? 혜자인가, 장자인가, 왕인가? 아무도 아니다. 어떤 것이 쓸모 있고 없고를 정하는 것 자체가, 그런 시도를 하려는 노력 자체가 헛된 것이다. 사람의 입장에서 보면 쓸모없는 나무지만, 나무의 입장에서는 사람에게 쓸모가 있기에 베어지기보다는, 쓸모없는 나무가 되어 존재하는 게 낫다.
- 65p

 

목차
머리말 《장자》, 동양 최고의 스토리텔링 교과서
01 요 임금과 국경지기
02 빈 배를 욕하랴?
03 딱 맞는 신발
04 달인의 비법
05 북쪽 바다의 물고기
06 우물 안 개구리
07 내공의 네 단계
08 도道란 무엇인가?
09 옷감 장수의 연고와 손님
10 쓸모없음의 장점
11 오늘 너무 많이 울지는 않기를
12 무엇이 옳고 그른가?
13 말로 전할 수 없는 것
14 우리는 원숭이를 비웃을 수 있는가?
15 조삼모사는 천기누설?
16 조삼모사 파고들기
17 송나라 모자 장수
18 수레 앞의 사마귀
19 미녀와 추녀
20 최고의 한 순간
21 지혜의 지극한 경지
22 장자 읽기의 또 다른 매력
23 이것저것그것요것
24 아부하지 말 것!
25 성인의 경지
26 찡그리지 마!
27 옳고 그름의 문제
28 누가 누구를 탓하랴?
29 말은 뛰게 하고
30 어설픈 지식인의 편견
31 중도의 길, 쉬울까?
32 자유라는 것
33 아파도 아프지 않은 것처럼
34 물고기가 되어 봤나?
35 학의 다리가 길다고
36 부러움의 링반데룽
37 지극한 인仁
38 달팽이 뿔 위의 나라
39 영어로 장자 읽기
40 죽음마저 초월하다