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ISBN: 9788952227188
120쪽
163 x 255 (㎜)
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책 소개
출판사 리뷰
부국강병이란 무엇인가? 국민을 배부르게 하려면 어떻게 해야 하는가?
『관자』에서 국가 경영의 지혜를 찾아라!
사서오경도 아니고 이름도 생소한 중국 고전이자, ‘관포지교(管鮑之交)’로 익숙한 관중의 또 다른 이름 ‘관자’. 최근 중국사회에서는 관자 기념관을 비롯하여 각종 연구서와 번역서를 출간하는 등 관자에 지대한 관심을 보이고 있다. ‘'관자사상으로 나라를 다스려야 중국이 부강하고 발전한다.'라고 말할 정도다.
관자사상의 핵심은 부국강병(富國强兵)이었지만, 그 속에는 민심(民心)을 기본으로 담고 있다. 즉 백성들이 경제적...
부국강병이란 무엇인가? 국민을 배부르게 하려면 어떻게 해야 하는가?
『관자』에서 국가 경영의 지혜를 찾아라!
사서오경도 아니고 이름도 생소한 중국 고전이자, ‘관포지교(管鮑之交)’로 익숙한 관중의 또 다른 이름 ‘관자’. 최근 중국사회에서는 관자 기념관을 비롯하여 각종 연구서와 번역서를 출간하는 등 관자에 지대한 관심을 보이고 있다. ‘'관자사상으로 나라를 다스려야 중국이 부강하고 발전한다.'라고 말할 정도다.
관자사상의 핵심은 부국강병(富國强兵)이었지만, 그 속에는 민심(民心)을 기본으로 담고 있다. 즉 백성들이 경제적으로 안정되고 윤택하게 살도록 도모해야 한다고 말한다. 또한 군주가 으뜸으로 삼아야 할 것은 민심이며, 정치가 흥하는 것은 민심을 따르는 데 있고, 피폐해지는 것은 민심을 거르는 데 있다.'고 말한다. 관자는 이를 실현하고자 정치·경제·군사·외교·교육 등 다양한 분야에 걸쳐 해박하고 명쾌한 논리를 폈다.
비록 2,600년 전인 춘추전국시대의 국가 경영 노하우를 담은 책이지만, 정치·경제·사회 전반에 걸쳐 혼란스러운 오늘날 한 나라의 지도자나 기업을 경영하는 CEO에 시사하는 바는 매우 크다.
「큰글자 살림지식총서」 소개
최근 빠른 속도로 고령화가 전개되면서 더불어 노년층 독서인구가 증가하고, 다양한 지적?문화적 욕구 또한 늘고 있는 추세다. 하지만 노안이나 약시·저시력 등의 이유로 독서에 어려움을 겪는 독자들 또한 늘고 있다. 이에 살림출판사의 대표 브랜드인 살림지식총서가 문고판 최초로 「큰글자 살림지식총서(대활자본)」 제작 및 보급에 나섰다. 「큰글자 살림지식총서」 는 노안으로 독서에 어려움을 겪는 어르신들과 시각 장애인들이 책을 읽기 쉽도록 글자 크기를 키운 도서로, 선진국에서는 ‘라지 프린트 에디션’이라는 이름으로 제작되기도 한다. 특히 일본은 전체 도서관 2,500여 곳 중 반이 넘는 곳에서 ‘큰글자(대활자본) 코너’를 별도로 마련하고 있다.
「큰글자 살림지식총서」 는 1,2차 출간분 80권에 이어 신간 『보수와 진보의 정신분석』 『논어』 『맹자』 총 6권의 책을 더 내놓는다. 선정기준은 「살림지식총서」 중 독자들의 선호도가 가장 높은 주제들이다. 이 책들은 일반 글자크기인 10포인트(살림지식총서 기준)보다 1.5배 정도 더 큰 약 15포인트의 글자크기로 제작됐다. 「살림지식총서」는 현재 출간된 460여 종의 책 가운데 건강, 복지, 고전, 역사, 인문 등 중장년층의 관심이 집중된 분야 중심으로 「큰글자 살림지식총서」를 추가 제작할 예정이며 「큰글자 살림지식총서」의 출간을 염두에 둔 기획도 진행한다. 독서 소외 계층을 위한 살림지식총서의 노력은 계속될 예정이다.
저자 소개
- 구분 : 저서
- 국적 : 대한민국
- 분류 : 인문/철학자 , 역사/종교학자 , 경제/경영/자기계발 저자 , 대학교재 저자 , 기타
- 인기지수 : 410
- 반디추천 : 1회선정
고전학자이자 교육학자. 고려대학교에서 교육학과 철학을 공부하고 한국학중앙연구원 한국학대학원에서 사서四書의 수양론을, 고려대학교 대학원에서 중용中庸의 교육론을 연구했다. 경희대학교 교육대학원 교수를 거쳐 현재 고려대학교 교육학과에서 후학들에게 한국 교육철학을 가르치고 있다. 고려대학교 입학사정관실장, 교양교육실장 등을 역임했고, 현재는 한국교육철학학회 회장으로 봉사하고 있다.
고전을 오늘날의 시선으로 되짚어보고 지금 여기에 적용하려는 저술 작업에 열정을 쏟고 있다. 극소수만이 누리는 박제된 영역이 아니라 일상에서 시민들과 함께 호흡하는 인문학이라는 화두를 고민하며, 고려대학교 평생교육원 동양고전특강을 비롯해 각종 시민대학과 자유교양 강좌 등에서 고전과 인문학 강의를 진행하고 있다.
현) 고려대 교육학과 교수
주요 학력 및 경력
고려대학교 학사(교육학·철학) / 한국학중앙연구원 석사(철학) / 고려대학교 대학원 박사(Ph.D, 교육사철학)
고려대학교 입학사정관실장/교양교육실장/교육문제연구소장/평생교육원장
한국교육사학회 편집위원장 / 한국교육철학학회 회장 / 한중철학회 회장
주요 저서 및 역서
『교육이란 무엇인가』 『나는 무엇인가-배려의 철학을 위하여』 『교육과 학습』 『함양과 체찰』 『대학』 유교의 지도자 철학』 『유교 사서의 배움론』 『유교의 교육학 체계』 『민주적 삶을 위한 교육철학』 『논어의 지평』 『정약용의 고해』 『정조 책문』 『한국교육 무엇을 고민해야 하는가(1,2)』 『네오 에듀필로소피』 『진시황평전』(역) 『공자평전』(역) 『노자평전(공역) 『관자』(공역) 『한글 논어』(역) 『한글 맹자』(역) 『한글 중용·대학』(역) 『주역절중』(공역) 『논어집주상설』(공역) 『대학장구상설』(공역) 외 다수
책 속에서
관중의 사상에서 가장 중요한 문제로 대두하는 것이 국민이다. 관중은 ‘국민을 존중하라.’라는 존민(尊民), ‘국민을 따르라.’라는 순민(順民), ‘국민을 두려워하라.’라는 외민(畏民), ‘국민을 활용하라.’라는 용민(用民)’을 그의 핵심 주장으로 삼는다. 국민은 국가 조직을 구성하는 분자인 동시에 국가 경제를 구축하는 직접 생산자다. 그러므로 국가는 국민을 존중하고 따르며 두려워하여 인심을 얻어야 하고 적극적 신뢰를 보여야 한다. 동시에 국민을 효율적으로 부리고 통제해야 한다. _p.14
환공이 어떻게 나라를 다스려야 하는지 물었다. 그러자 관자는 “나라가 소유한 산과 바다를 잘 관리해야 합니다.”라고 대답한다. 다시 환공이 “무엇을 일러 산과 바다를 잘 관리하는 것이라고 하는가?”라고 묻자, 관자는 “해양 자원을 통하여 왕업을 이루는 나라는 염업세(鹽業稅)를 징수합니다.”라고 답하며, 세금을 거둬들이는 방법에 대해 조언한다. 이른바 세법(稅法)을 거론한 것이다. 이는 당시로써는 획기적인 발상이었다.
관중은 곡식과 짐승을 기르는 일을 통해 국민에게 이익을 돌려주었다. 국민이 제각기 힘들여 경작하고 길러 자신이 소유할 수 있게 하였던 것이다. 그리고 산림이나 바다 같은 것은 국가 소유로 해서 국가의 공공 자원으로 조성했다. 다시 말하면, 국민에게 나름대로 생업에 종사하여 먹고 살 수 있게 하여 생존을 보장하였다. 아울러 국가는 산과 바다를 장악하고 거기에서 나오는 특산물인 소금과 철을 생산하여 다른 나라와 무역을 활발히 하면서 국가의 재정을 확보하였던 것이다. 그것은 국민이 부를 생산하는 동시에 국가 또한 재정을 확보하여 서로 부를 증가시킬 수 있고, 자원을 개발하고 생산을 증대할 수 있는 적극적인 부국·부민 정책이었다. 재부의 증산이라는 양적인 부국·부민과 복지를 강화하고 생활수준을 향상하는 등 질적인 부국·부민 정책을 함께 도모하였다._p.18
한 국가의 힘은 위정자에 대한 국민의 신뢰와 단결, 그리고 부유한 경제력에서 나온다. 하지만 그 힘을 구체적으로 행사하는 것은 바로 ‘군대’다. 군대를 강하게 하여 나라를 지킬 수 있어야 하고, 다른 나라까지 제압할 수 있어야 국가는 부국강병의 목적을 달성할 수 있다. 때문에 관중은 「치국」에서 다음과 같이 말하였다.
“국민이 농사를 일삼으면 농토가 개간되고, 농토가 개간되면 곡식이 많아지고, 곡식이 많아지면 나라가 부유해진다. 나라가 부유하면 군대가 강해지며, 군대가 강해지면 전쟁에서 승리하고, 전쟁에서 승리하면 국토가 넓어지게 된다.” _p.25
모든 공동체의 지도자는 지도자로서 자격을 갖추어야 한다. 지도자의 자격은 일상생활에서 꾸준히 실천하여 축적한 경험을 정치철학으로 승화시켰을 때 자연스럽게 획득된다.
관중은 「국준(國准)」과 「목민」에서 그 기본을 제시한다. 국가 최고지도자에서 자치단체장과 공공기관장, 기업의 총수와 각종 단체의 씨이오(CEO), 부서장, 팀장, 조그만 모임의 리더, 자영업자, 가족을 이끌어 가는 가장에 이르기까지, 리더십 발휘가 필요한 모든 인간에게 관중은 다음과 같은 정치 행위의 기준을 권유한다. _p.57
관중은 죽음의 문턱에서 친구 포숙의 추천에 힘입어 제나라 환공의 최고 참모가 되었다. 그리고 제나라에 들어온 지 40일이 되기까지, 아홉 가지 시혜 정책을 다섯 번이나 행하였다. 이른바 ‘국가의 복지정책’이다. 이는 제나라 부국강병의 초석이 되었다. 조직의 지도자가 이런 정신을 근본으로 정책을 펼칠 때 조직은 안정과 성장을 이룰 수 있으리라. 아울러 실질적인 정책을 펴기 위해 지도자는 관리 경영의 원칙을 준수해야 한다. _p.69
환공이 어떻게 나라를 다스려야 하는지 물었다. 그러자 관자는 “나라가 소유한 산과 바다를 잘 관리해야 합니다.”라고 대답한다. 다시 환공이 “무엇을 일러 산과 바다를 잘 관리하는 것이라고 하는가?”라고 묻자, 관자는 “해양 자원을 통하여 왕업을 이루는 나라는 염업세(鹽業稅)를 징수합니다.”라고 답하며, 세금을 거둬들이는 방법에 대해 조언한다. 이른바 세법(稅法)을 거론한 것이다. 이는 당시로써는 획기적인 발상이었다.
관중은 곡식과 짐승을 기르는 일을 통해 국민에게 이익을 돌려주었다. 국민이 제각기 힘들여 경작하고 길러 자신이 소유할 수 있게 하였던 것이다. 그리고 산림이나 바다 같은 것은 국가 소유로 해서 국가의 공공 자원으로 조성했다. 다시 말하면, 국민에게 나름대로 생업에 종사하여 먹고 살 수 있게 하여 생존을 보장하였다. 아울러 국가는 산과 바다를 장악하고 거기에서 나오는 특산물인 소금과 철을 생산하여 다른 나라와 무역을 활발히 하면서 국가의 재정을 확보하였던 것이다. 그것은 국민이 부를 생산하는 동시에 국가 또한 재정을 확보하여 서로 부를 증가시킬 수 있고, 자원을 개발하고 생산을 증대할 수 있는 적극적인 부국·부민 정책이었다. 재부의 증산이라는 양적인 부국·부민과 복지를 강화하고 생활수준을 향상하는 등 질적인 부국·부민 정책을 함께 도모하였다._p.18
한 국가의 힘은 위정자에 대한 국민의 신뢰와 단결, 그리고 부유한 경제력에서 나온다. 하지만 그 힘을 구체적으로 행사하는 것은 바로 ‘군대’다. 군대를 강하게 하여 나라를 지킬 수 있어야 하고, 다른 나라까지 제압할 수 있어야 국가는 부국강병의 목적을 달성할 수 있다. 때문에 관중은 「치국」에서 다음과 같이 말하였다.
“국민이 농사를 일삼으면 농토가 개간되고, 농토가 개간되면 곡식이 많아지고, 곡식이 많아지면 나라가 부유해진다. 나라가 부유하면 군대가 강해지며, 군대가 강해지면 전쟁에서 승리하고, 전쟁에서 승리하면 국토가 넓어지게 된다.” _p.25
모든 공동체의 지도자는 지도자로서 자격을 갖추어야 한다. 지도자의 자격은 일상생활에서 꾸준히 실천하여 축적한 경험을 정치철학으로 승화시켰을 때 자연스럽게 획득된다.
관중은 「국준(國准)」과 「목민」에서 그 기본을 제시한다. 국가 최고지도자에서 자치단체장과 공공기관장, 기업의 총수와 각종 단체의 씨이오(CEO), 부서장, 팀장, 조그만 모임의 리더, 자영업자, 가족을 이끌어 가는 가장에 이르기까지, 리더십 발휘가 필요한 모든 인간에게 관중은 다음과 같은 정치 행위의 기준을 권유한다. _p.57
관중은 죽음의 문턱에서 친구 포숙의 추천에 힘입어 제나라 환공의 최고 참모가 되었다. 그리고 제나라에 들어온 지 40일이 되기까지, 아홉 가지 시혜 정책을 다섯 번이나 행하였다. 이른바 ‘국가의 복지정책’이다. 이는 제나라 부국강병의 초석이 되었다. 조직의 지도자가 이런 정신을 근본으로 정책을 펼칠 때 조직은 안정과 성장을 이룰 수 있으리라. 아울러 실질적인 정책을 펴기 위해 지도자는 관리 경영의 원칙을 준수해야 한다. _p.69
목차
목차
프롤로그 ; 관중과 그의 텍스트 『관자』
『관자』의 현실주의
정치 경제적 대안의 실제
교육을 통한 현실 조치
관중의 최후 모습과 그에 대한 평가
에필로그 ; 우정과 신뢰의 현실적 리더십
프롤로그 ; 관중과 그의 텍스트 『관자』
『관자』의 현실주의
정치 경제적 대안의 실제
교육을 통한 현실 조치
관중의 최후 모습과 그에 대한 평가
에필로그 ; 우정과 신뢰의 현실적 리더십
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