선하고 아름다운 인생을 꿈꾸는 당신에게
김형석 교수의 100년의 지혜를 선물합니다

신앙은 그리스도와 더불어 사는 일이며,
주님을 대신해서 사랑을 베푸는 생활이다.



사람은 누구에게나 선하고 아름다운 삶에 대한 동경이 있다. 한번뿐인 자신의 삶을 누구보다 소중히 여기며 아름답게 가꾸기를 원한다. 하지만 인생의 여러 질곡을 통과하면서 선하고 아름다운 가치를 잃어버리고 방황하게 되는 삶이 있다. 이 책은 그런 이들에게 선하고 아름다움을 되살릴 수 있도록 작은 불씨를 건넨다.

저자는 올해로 99세가 되었다. 한 사람이 선하고 아름다운 불씨를 꺼트리지 않고 99년을 살아올 수 있다는 것은 하나님의 은총이 아니고는 해석할 수 없는 일이다. 하지만 하나님의 은총만 있고, 사람의 수고가 없다면 그 또한 불가능한 일일 것이다. 저자는 그 수고와 하나님의 은총을 나이테처럼 새기며 99년을 선하고 아름다움의 불씨를 지켜내며 살아오고 있다. 이 책은 그 나이테를 숨김없이 보여주고 있다.

그간 저자는 첫 수필집 《고독이라 는 병》과 세기의 베스트셀러였던 《영원과 사랑의 대화》를 비롯하여, 《예수》, 《백 년을 살아보니》 등 철학과 신앙적 사유가 담긴 에세이를 많이 펴냈지만, 자신의 전 생애에 걸친 신앙과 인생을 고스란히 기록한 책은 처음이다.

이 책은 단순한 자서전이 아니다. 자신의 어릴 적 이야기를 시작으로 지금까지의 삶을 날실로 놓고, 삶의 사건을 철학적, 신학적으로 해석하는 씨실을 사용함으로써, 독자로 하여금 철학적 독서의 세계로 이끈다. 또한 고결한 구도자로서의 삶을 아낌없이 보여줌으로써, 독자 또한 그 선하고 아름다운, 때로는 고결한 구도자의 길로 인도한다.

나는오래 전우리장로교와감리교가신앙에있어서의예정과자유의교리를갖고대립하며신도들에게부담과고민을더해주는것을보면서질문을해오는사람들에게대답하는때가있었다. 나는지금까지그런교리문제를갖고고민해본적이없다. 내가체험한것은‘은총의선택’이다. 지금은내인생을돌이켜보면서, 나나름대로의신앙적고백을한다. 인생에는자유만이나운명의절대성만있는것이아니라, 어떤사랑의섭리가있다는사실이다. 그섭리의주관자는하나님아버지이시다. – 23~24p

중학생이된뒤부터나는느낌과생각의차원이달라졌다. 한마디로나도어른이되고있다는생각이들었고, 다른친구들과는달리뜻이있어중학교에오게되었다는자부심비슷한것을느끼고있었다. 무엇인가가나를기다리고있다는예감같은것이었다. 나는내인생을준비해야하고, 누군가가나를불러줄때가왔다는절박감같은것에사로잡혀있었다.…설교자는두분이었다. 장로교를대표하는윤인구목사와김창준목사였다. 윤인구목사는영국에서돌아온지얼마안되는비교적젊은편이었고, 김창준목사(감리교소속으로기억한다)는좀더나이가많아보였다. 많은학생이모였다가흩어져돌아가곤했다. 아마나는말없이참석했다가돌아가는중학생으로서제일어렸을것이다.
나는두목사님의설교를마음으로받아들였다. 특히윤목사의설교에감명을받았다. 지금도그제목과내용을기억하고있을정도이다. 지금생각해보면, 그아늑하고엄숙했던예배분위기는성경에나오는말씀의잔칫집을연상시키는것이었다. 많은젊은이가영혼의양식을얻을수있었고, 나도그중의한사람이었다.
그부흥회를끝내면서나는지금까지깨닫지못하고있던마음의문을열게되었다. 그것은마치계란속에갇혀있던병아리가껍질을깨고밖으로나온것같은변화였다. 얼마동안은마치무엇엔가취해있는것같은기분이었다. 내삶의새로운이정표가생겼다. 나는멀고먼길을믿음과희망을갖고출발하는느낌이었다. – 30~32P

키가작은데다머리가크고이마가넓어보이는가가와도요히코가사회자의소개를받고나와다음같은얘기를꺼냈다.
“나는세계일주여행을하면서시베리아를거쳐평양까지오게되었습니다. 친구들이평양에가면모란봉에꼭가보라는권고를했습니다. 다른곳에서는볼수없는아름다운경치라고말입니다. 오늘오전에나는모란봉에서대동강변길을걸어내려오다가아담한기와집을한채발견했습니다. 조선의전통과정취가풍기는건물이었습니다. 참훌륭한예술품같았습니다.
그런데자세히봤더니대문에‘기생학교’라는간판이붙어있었습니다. 그간판을보는순간, 나는기억에서사라진내어머니생각을떠올리게되었습니다. 어머니는기생만도못한부끄러운인간이었습니다. 아버지가지방에서정치한답시고여러곳을돌아다니다가술집에서잡부로일하는어머니를알게되었습니다. 그이름도모르는여성에게서태어난사람이나입니다. 내가아들이아닌딸이었다면찾지도않았을것입니다. 아들이었기때문에나를데려다가호적에넣었던것입니다. 나는그사실이창피스럽고부끄러워지금까지도그일을얘기하기를꺼렸습니다.그러나내가그리스도를믿게되고주님이그렇게천한나를택하셨다는사실을알게된뒤부터는그것을부끄럽게생각지않습니다. 가장천한사람을택해당신의일꾼으로쓰신다는은총의사실을누구에게나전파하고사는것이내마음이기때문입니다. 여러분은우리주변의여성들을절대로내어머니와같은여성으로만들어서는안됩니다. 이렇게하나님이주신아름다운강산에눈물흘리며숨어사는여성들이있어서야되겠습니까?”
그날의강연내용을다기억하지는못하지만, 그고백은청중에게큰감명을남겼다. 나도저렇게사는것이신앙인의길이라고생각했다. 그후일본에가서대학생활을하면서나는몇차례더그의강연을들었고, 그의책을읽기도했다. 광복이된후에우연히다시한번그에관한글을읽게되었다. – 36~37P

채플시간이끝나자마자우리는강당에서교문을통해학교뜰안으로달려갔다. 숭실전문학교앞까지뛰어가면서“숭실학교만세”를외쳤다. 사실은“대한독립만세”를불러야했으나배치된경찰들앞에서그렇게할수는없었다. 이런과정을거치면서선교부에서는학교에서손을떼게되었고, 학교는신사참배를강요당했다.
마침내한국인에게로경영권이넘어가게되었다. 실질적으로선교사들의손을떠나게된숭실학교는정두현교장을받아들이면서새출발을하게되었다. 선생님들가운데몇분은학교를떠났다. 문제는우리학생들이었다. 신사참배를거부하면학업을계속할길이없었다. 같은학년에있던시인윤동주같은이는용정에있는모교로되돌아갔다. 나는마침내학교를자퇴하기로결정했다. -41P

나는홍군의안내를받으면서버스에올라영유를거쳐어파역에서기차를탔다. 기차안에서나는해방되었다는안도감과쌓였던피곤때문에모든것을잊고잠이들었다. 마침일본군인과군수물자가계속만주로수송되던때였다. 남하하는기차는예정에없는정차를강요당하고있어평양까지몇시간이걸릴지예상할수없었다.
깊은잠에빠져있던나는갑자기들려오는소란스러운소리에눈을떴다. 기차가철교위를지나고있었다. 잠에서깨어난나는창밖을 내다보았다. 해가서산에걸린것이저녁때였다. 이렇게늦으면밤이깊어서야시골집에도착할것같다는생각을하고있었다. 그때였다. 어디선가아주조용한음성이들려오는것을느꼈다. “열네살때, 네가나에게드린기도를나는이번에이루어주었는데, 너는집생각밖에는하지못하느냐?” 하는책망이었다. 나는차창에얼굴을대고눈물을흘렸다. 그렇다. 주님은철없던시절의내기도를기억해주셨는데, 나는그뜻을잊고있었던것이다. 말없이울고난나는 “잘못했습니다. 앞으로는그러지않겠습니다” 하고다짐했다. 어린애같은고백이었다. -47P

한번은마우리선교사를따라시골교회에간일이있다. 교회목사가중환자한사람이있다고걱정했다. 그집을찾아가봤더니장티푸스환자인것같았다. 마우리선교사가그환자를차에태우고자기사택까지데려왔다. 환자를하룻밤재운뒤, 다음날평양기혈병원에입원시켰다. 그러면서나에게는위험하니가까이하지말라고주의를주기도했다.
나는지금도그의신앙적삶을잊지못하고있다. 신앙은그리스도와더불어사는일이다. 주님을대신해서사랑을베푸는생활이다. 그리스도안에서의사랑의공존성이다. -49P

이렇게대학생활을보내고끝낼무렵나에게는시련과좌절의큰폭풍우가몰아쳐왔다. 그당시일본은독일, 이탈리아와동맹을체결하고영국과미국에대하여전쟁을벌이고있었다. 전쟁이불리한상황으로몰리면서일본은대학에서공부하는학생들까지징집해서전선으로보내는수순을밟기시작했다. 문제는한국대학생들이었다. 일본학생들을군대로끌고가면서한국학생들을내버려둘수도없었고, 그렇다고징집할법적근거도준비되지못했던시기였다. 그래서그들은자원입대라는명목을내세웠다. 말은자원이지만실제로는징집을강요하는것이었다. 그들은경찰력을동원해학부모와본인으로하여금입대를지원하도록압박을가해왔다.
그것은우리대학생들에게는청천병력과같은사건이었다. 이미 대학을갓졸업한사회인들에게도일본과천황을위해자원한다는명분을내세웠고, 학교를쉬고있는젊은이들도예외는없었다. 나와같은시기에일본에있던대학생들은벗어날방도가없었다. 일본친구들은조국을위한출정이었지만, 우리로서는원수국가인일본의군인으로끌려간다는굴욕감을호소할곳이없었다. 많은친구가술과좌절에빠져하루하루를보낼수밖에없었다. 일본경찰과공무원들은마치한국학생들이일본학생못지않은애국심을갖고입대하는듯이선전하고있었다. 어떤친구들은한국으로돌아와입대하기도했다. 그러나나와내친구몇명은오히려일본에서그난국을겪는것이편할것같아그대로머물러있었다.
그런와중에, 나는이렇게중대한사건에부닥치면서나의신앙생활이어떤의미를갖는가하고스스로묻고싶었다. 그것은목숨을건일이었고, 내생애를좌우하는큰사건이었기때문이다.
나는하숙방에서외부와의연락을끊고성경과기도를통해주님의뜻이어디에있는가를찾고싶었다. 방에조용히앉아성경을읽으면서기도드리는시간을가졌다. 처음에는3일간을계획했다. 그런데어느날내가읽는성경말씀이내목소리가아닌누군가의음성같이들려오고있었다. 요한복음에이르렀다. 15장의포도나무장면을읽었다.
15 이제부터는너희를종이라하지아니하리니종은주인이 하는것을알지못함이라너희를친구라하였노니내가내아버지께들은것을다너희에게알게하였음이라16 너희가나를택한것이아니요내가너희를택하여세웠나니이는너희로가서열매를맺게하고또너희열매가항상있게하여내이름으로아버지께무엇을구하든지다받게하려함이라요 15:15~16
여기까지읽는동안에내눈에서는눈물이흘러내렸다. “너희가나를택한것이아니요내가너희를택하여세웠나니”라는소리는내심근과삶자체를놀라게했다. 주께서나를택한것이다. 그렇다. 내가내삶을살고있는것이아니다. 주님의삶을이어가고있는것이다. 나는그음성을들으면서책상에엎드렸다. 그리고세상에서가장짧은기도를드렸다. “하나님아버지!”라고불렀다. 하나님이내아버지가되시는데내가무엇을걱정하고있는가.
나는밖으로나왔다. 하늘은맑고주변은지극히조용했다. 그렇다. 과거에도그러했고지금도하나님은살아계신다. 앞으로도하나님은나의아버지로계시는것이다. 그다음부터나는처음신앙생활에들어갈때와같은고요속에머물수있었다. 주변에서는폭풍우가몰아치고있었으나나는조용했다. 책도읽을수있었고, 교회에서도변함없는안정과기도시간을가질수있었다. 68~69p

머리글을 대신하여 ？ 8

1부
하나님의 은총 안에서
1 ？ 자유나 운명이 아닌 섭리였다 ？ 14
2 ？ 은총의 부르심 ？ 25
3 ？ 내 인생을 바꾼 두 번의 집회 ？ 38
4 ？ 일본에서의 대학 생활 ？ 51
5 ？ 하나의 깨달음과 또 하나의 사건 ？ 63
6 ？ 광복, 그리고 탈북자가 되다 ？ 72
7 ？ 주님의 포도밭, 중앙학교에서 ？ 86
8 ？ 전란 속에서 교회를 섬기다 ？ 100
9 ？ 연세대학교와 더불어 ？ 117

2부
선하고 아름다운 삶을 위하여
10 ？ 폭풍과 휴식이 교차하다 ？ 136
11 ？ 두 차례의 세계 여행 ？ 149
12 ？ 성경 공부 60년 ？ 164
13 ？ 우리의 삶과 공존하는 기독교 ？ 179
14 ？ 80여 년 동안에 기독교는 ？ 201
15 ？ 말씀은 설교를 통해 저서로 남는 것 ？ 225
16 ？ 나의 신앙적인 저서들 ？ 238

3부
더불어 사는 지혜를 생각하며
17 ？ 성실함의 강을 건너야 ？ 254
18 ？ 교회 울타리 너머, 세상 한가운데서 ？ 265
19 ？ 새로운 시도, 교회 밖에서 복음을 심다 ？ 281
20 ？ 주께서 머무시는 가정 ？ 298
21 ？ 제2의 인생은 가능한가 ？ 321
22 ？ 종교개혁은 왜 필요한가 ？ 332

나에게는 3단계의 신앙적 성장과정이 있었습니다. 20세가 될 때까지는 교회가 내 신앙의 모체였습니다. 교회가 내 신앙생활의 가정 같았습니다. 대학생활을 시작하면서 부터는 교회라는 가정적 울타리를 벗어나 한 국민과 지성인으로서의 신앙을 탐구하게 되었습니다. 예수의 가르침이 내 인생의 진리일수 있는가를 물어야했습니다. 철학도였기 때문에 더욱 그러했습니다.  인간이란 어떤 존재인가를 알아야했고, 기독교가 그 문제에 해답을 줄 수 있을 때 나의 인생관과 가치관으로서의 신앙을 받아들일 수 있었습니다. 그 기간에 나는 많은 기독교 관련 책을 읽었고, 성경과 신학서적들을 탐독했습니다. 목사님들의 설교나 가르침보다는 기독교 사상가와 저명한 신학자들의 정신을 통해 내 신앙을 굳혀갈 수 있었습니다. 교회가 요청하는 교리적 신앙과 더불어 진리로서의 복음을 터득하고 싶었던 것입니다.
연세 대학을 떠나 30여년사회 생활을 하면서는 교회와 현실사회의 장벽과 거리가 아직도 엄연히 존재하고 있음을 발견했습니다. 그 책임은 사회보다도 교회에 있다고 생각했습니다. 기독교는 기독교회를 위해 있지 않고, 교회를 통해 하나님 나라를 건설하는데 있음을 망각했다는 반성이었습니다. 물론, 교회는 대표적인 기독교 공동체입니다. 그러나 민족과 국가를 하나님 나라로 바꾸는 소금과 빛의 책임을 다하지 못한다면, 교회는 사회로부터 버림을 받게 된다는 것이 주님의 권고이면서 우리에게 맡겨주신 사명입니다. 좋은 가정은 자녀들을 키워 사회로 내보내야 합니다. 교회는 우리끼리 즐기고 만족하는 신앙의 안식처가 아닙니다. 주님의 일꾼을 사회와 국가로 배출하는 사명을 소홀히 해서는 안됩니다. 사회가 교회를 위해 있지 않고 교회가 사회를 위해 존재하는 것입니다.