유라시아 제사 고고학과 한반도

고고학의 목적은 물질문화를 통하여 과거 생활을 복원하고 인간의 본성을 탐구하는 것이다. 즉, 고고학의 궁극적인 목적은 물질문화 자체의 분석을 기반으로 과거 정신문화를 복원하는 데에 있다. 이념 및 종교와 같은 정신문화 체계가 가장 극명하게 드러나는 것은 바로 제사와 의례에 있다. 고고학이 주로 대상으로 하는 무덤도 궁극적으로는 사자를 위한 장송의례의 결과물이라는 점에서 고고학의 주요한 연구대상에는 의례가 반드시 포함되어야 한다. 이러한 고대제사와 의례에 대한 문제의식은 이미 유라시아 고고학에서는 매우 일반화된 주제이다.
한국의 고고학은 유라시아 각지에 대한 관심이 나날이 증가하고 있다. 이에 필자들은 북방 유라시아 일대의 제사고고학과 관련한 자료를 소개하고 한국과 비교하기 위하여 국립전주박물관에서 기획한 강의를 묶어서 이 책으로 모았다. 부안 죽막동에서 시작된 한국의 제사고고학이 이 총서를 계기로 유라시아 일대의 제사고고학에 관심을 기울이며 새로운 도약의 계기로 나가기를 기대한다.



유라시아 제사 고고학과 한반도

고고학의 목적은 물질문화를 통하여 과거 생활을 복원하고 인간의 본성을 탐구하는 것이다. 즉, 고고학의 궁극적인 목적은 물질문화 자체의 분석을 기반으로 과거 정신문화를 복원하는 데에 있다. 이념 및 종교와 같은 정신문화 체계가 가장 극명하게 드러나는 것은 바로 제사와 의례에 있다. 고고학이 주로 대상으로 하는 무덤도 궁극적으로는 사자를 위한 장송의례의 결과물이라는 점에서 고고학의 주요한 연구대상에는 의례가 반드시 포함되어야 한다. 이러한 고대제사와 의례에 대한 문제의식은 이미 유라시아 고고학에서는 매우 일반화된 주제이다.
한국의 고고학은 유라시아 각지에 대한 관심이 나날이 증가하고 있다. 이에 필자들은 북방 유라시아 일대의 제사고고학과 관련한 자료를 소개하고 한국과 비교하기 위하여 국립전주박물관에서 기획한 강의를 묶어서 이 책으로 모았다. 부안 죽막동에서 시작된 한국의 제사고고학이 이 총서를 계기로 유라시아 일대의 제사고고학에 관심을 기울이며 새로운 도약의 계기로 나가기를 기대한다.

국립전주박물관은 한반도의 제사와 관련된 고고학 자료에 지속적인 관심을 가져왔다. 박물관이 ‘제사’라는 주제에 관심을 갖게 된 것은 1990년대 부안 죽막동 유적의 발굴이 계기가 되었다. 죽막동 유적에서 나온 동아시아 여러 지역의 다양한 유물은 바닷길을 통한 교역이라는 동아시아의 공통적인 관심사를 이해하는 결정적인 역할을 하였다. 이를 통해 고고학에서 구현하기 어려웠던 과거 인간의 정신세계를 알아가는 방법으로 ‘제사’가 그 수단의 하나가 될 수 있다는 것을 알게 되었다.
‘북방 유라시아 제사 고고학의 현황과 과제’의 기획은 그간 박물관이 추진해온 『제사유적/유물 자료집』이 갖는 역사적 의미를 강조하고, 북방 유라시아 속에 한반도 제사 고고학의 위치를 파악하기 위한 것이다.
이 책이 발간되기까지는 약 2년의 시간이 걸렸다. 박물관에서는 2016년 ‘고고학 교실’에서 ‘북방유리시아 제사유적과 한반도’라는 주제로 연속 강연회를 실시하였다. 4개월 동안 9회에 걸친 세계 여러 나라의 제사에 관한 소개는 지역민에 큰 호응을 받았다. 그리고 우리나라를 대표하는 제사 유적으로서 부안 죽막동 유적이 국가 사적으로 지정 예고되면서 지역민들의 제사 유적에 관심이 고조되었다. 그런 분위기 속에서 국립전주박물관에서 진행된 세계 여러 나라의 제사와 풍습을 소개하고 한국의 제사유적과 비교한 강연에 대한 관심은 어찌 보면 당연한 것이었을지 모른다.
이 책은 1부 북방 초원지역, 2부 환동해 문화권과 연해주, 3부 만주 일대의 제사로 구분하여 유라시아 각지의 제사에 대한 연구 논문 11편을 실었다. 국내에서는 접하기 어려운 시베리아, 몽골, 러시아, 중국의 제사와 의례를 주로 다루면서도 한국과의 관계를 염두하며 써간 필자의 논지는 더욱 흥미롭다. 또한 고대 제사에서 민간신앙, 기독교 등 종교적 관점에 이르는 다양한 주제를 고고학뿐만 아닌 민속학, 역사학 등 다양한 관점에서 바라보고 해석하는 시도 역시 주목된다. 이 책은 유라시아 여러 지역과 비교 연구를 통해 한반도 제사고고학 연구의 활성화에 기여할 것으로 기대된다. 그리고 독자로 하여금 당시 고대인의 정신세계를 상상하는 기회를 제공할 것이라 믿는다.

■ 지은이

강인욱 경희대학교
곽진석 부경대학교
이평래 한국외국어대학교
이건욱 문화체육관광부
장윤정 경남대학교
김재윤 부산대학교
홍형우 강릉원주대학교
홍은경 경희대학교
심재훈 단국대학교

‘북방 유라시아 제사 고고학의 현황과 과제’를 발간하며

유라시아 제사 고고학과 한반도

1부 북방 초원지역
시베리아와 한국의 무속의례 _ 곽진석
1. 한국문화와 시베리아 / 2. 한국 천령의례와 나나이족 천령의례 절차 / 3. 한국 천령의례
와 나나이족 천령의례 절차 비교 / 4. 한국 천령의례와 나나이족 천령의례에 나타난 세계관

몽골의 오보신앙과 오보제 _ 이평래
1. 오보의 기원 / 2. 오보신앙의 성립 / 3. 오보신앙의 확산 / 4. 오보신앙의 구조 / 5. 오보신앙의 표현 형식 / 6. 현대 오보제의 실상

시베리아 원주민들의 죽음에 대한 관념들 _ 이건욱
1. 도입부 - 객사(客死) / 2. 시베리아 원주민들의 죽음 / 3. 글을 마치며

흉노의 동물매장 의례와 한반도와의 비교 _ 장윤정
1. 머리말 / 2. 우리나라 동물매장 유례 / 3. 우리나라 동물매장 의례의 특징 / 4. 흉노의 동
물매장 의례와 한반도와의 비교 / 5. 맺음말

2부 환동해 문화권과 연해주
고고학으로 본 환동해문화권의 제사유적 _ 강인욱
1. 서론 / 2. 환동해선사문화권의 설정 / 3. 시기별 환동해 제사 관련 유물과 유적의 제양상 / 4. 결론 - 환동해 지역 제의문화의 형성배경 및 특징

환동해문화권 선사시대 토우와 생활의례 _ 김재윤
1. 머리말 / 2. 동북아시아의 토우 / 3. 환동해문화권 토우: 극동전신상 토우 / 4. 토우와 움
집 / 5. 선사시대 토우와 민족지 자료의 비교 / 6. 맺음말

유적과 유물로 본 말갈 · 발해의 종교와 제사 _ 홍형우
1. 머리말 / 2. 유물로 본 말갈 · 발해의 종교와 제사 / 3. 맺음말

발해와 신라로 전래된 기독교 _ 강인욱
1. 들어가며 - 네스토리우스교의 실크로드 진입 이유 / 2. 동아시아 각국의 네스토리우스교
자료 / 3. 발해와 신라 유물 속의 네스토리우스교 / 4. 마치며: 네스토리우스는 실크로드 위
의 다양한 문화 융합의 산물이다.

3부 만주 일대의 제사
중국 요서지역의 신석기시대 제례 _ 홍은경
1. 머리말 / 2. 요서지역의 신석기시대 문화와 제례 / 3. 홍산문화의 양상 / 4. 홍산문화의 제례 / 5. 맺음말

상주 청동기의 발전과 요서 지역에서의 매납 _ 심재훈
1. 하, 상, 주 삼대 역사 / 2. 이리두에서 은허까지 청동기의 발전 / 3. 서주 청동기의 발전과지역적 층자 / 4. 요서 지역에서 발견된 상주 청동기 / 5. 결론: 이주, 교류, 약탈?

한반도 동검문화의 전개와 제사 _ 강인욱
1. 서론 / 2. 주요 매납 유적 / 3. 고찰 / 4. 결론