이처럼 이 책에 실린 각 주제와 내용들은 불교의 대표적 지역, 학파, 종파를 망라하여 거의 전 분야에 걸쳐 탐구되고 있을 뿐만 아니라, 각 논문들은 해당 주제와 관련된 다양한 문헌들을 근거로 체계적이고 뛰어난 연구성과를 보여준다.
비록 ‘깨달음’ 문제가 스스로 논쟁의 중심에 서 있지만, ‘불교의 목적은 깨달음에 있다’는 명제가 여전히 유효한 만큼, 교학적으로 혹은 수행적으로 불교를 공부하는 이들에게 많은 도움이 될 것이다.

●지은이: 불교학연구회
정승석(동국대학교 불교대학 교수)
월암(한산사 용성선원장)
이평래(충남대학교 명예교수)
김준호(울산대학교 인문과학연구소 연구교수)
김한상(한국외국어대학교 HK연구교수)
이필원(동국대학교(경주) 파라미타컬리지 교수)
남수영(중앙승가대학교 불교학부 외래교수)
김성철(금강대학교 불교문화연구소 교수)
차상엽(금강대학교 불교문화연구소 교수)
조윤경(동국대학교 불교학술원 HK연구교수)
이병욱(고려대학교 철학과 외래교수)
석길암(동국대학교(경주) 불교학부 교수)
김호귀(동국대학교 불교학술원 HK연구교수)

발간사 5
인도 사상에서 깨달음의 유형 19
_정승석 | 동국대학교 불교대학 교수
1. 깨달음의 필요충분조건 19
2. 정통 학파에서 추구하는 깨달음 22
1) 미망사와 베단타 24
2) 니야야와 바이셰쉬카 27
3) 상키야와 요가 30
3. 비정통 학파에서 추구하는 깨달음 34
1) 자이나교 34
2) 불교 36
3) 깨달음의 유형과 불교적 의의 39

선의 수행과 깨달음 41
_월암 | 한산사 용성선원장
1. 깨달음으로 법칙을 삼는다(以悟爲則)？증오證悟 41
2. 중도정견中道正見？견성성불見性成佛 46
3. 몽자재법문夢自在法門 59

『대승기신론』에서의 깨달음 85
_이평래 | 충남대학교 명예교수
1. 들어가는 글 85
2. 모든 것은 왜 진여법신인가? 87
3. 진여란 무엇인가? 91
4. 말로 형용할 수 없는 진여에 대하여 102
5. 말을 빌릴 수밖에 없는 진여에 대하여 103
6. 알라야식은 왜 해체되어야 하는가? 106
7. 선종의 초석으로서의 『대승기신론』에 대해 110
8. 나오는 글 116

해오解悟와 증오證悟 119
_김준호 | 울산대학교 인문과학연구소 연구교수
1. 앎과 깨달음 120
2. ‘이해에 의거한 깨달음(解悟)’과 ‘닦음/체험에 의거한 깨달음(證悟)’의 길 123
3. ‘이해에 의거한 깨달음(解悟)’의 한계와 그 너머 129
？참고문헌 136

재가자의 깨달음 137
_김한상 | 한국외국어대학교 HK연구교수
1. 들어가는 말 137
2. 깨달음의 세 가지 특성들 142
1) 보편성 142
2) 다면성 152
3) 순차성 157
3. 나가는 말 162
？참고문헌 165

초기불교 문헌에 나타나는 깨달음 169
_이필원 | 동국대학교(경주) 파라미타컬리지 교수
1. 이끄는 말 169
2. 유학과 무학의 깨달음 171
1) 유학의 깨달음 175
2) 무학의 깨달음 180
3. 운문경전에 나타난 깨달음 183
1) Therag？th？, Ther？g？th？에 나타난 깨달음의 순간들 183
(1) 윤회의 파괴와 재생의 단절 183
(2) 번뇌의 소멸에 대한 선언 186
(3) 삼명의 획득과 붓다의 가르침의 실현 188
(4) 깨달음에 이르는 방법 190
(5) 깨달음의 기연성 192
2) SN. I, Sag？th？vagga의 내용 195
(1) 믿음의 중요성 195
(2) 깨달음의 방법과 번뇌의 소멸 196
4. 결론 197
？참고문헌 200

중관학파에서 무상정등각의 성취 203
_남수영 | 중앙승가대학교 불교학부 외래교수
1. 본 논문의 목적 및 깨달음과 열반에 대한 오해들 203
2. 보살의 서원과 무상정등각의 성취 212
3. 무상정등각의 성취를 위한 세 가지 조건 218
4. 중관학파에서 무상정등각의 성취과정 224
？참고문헌 245

유가행파의 수행도와 깨달음 247
_김성철 | 금강대학교 불교문화연구소 교수
1. 수행도와 깨달음의 다양성과 통일성 247
2. 합리주의와 신비주의의 대립과 통합의 양상들 248
3. 『대승장엄경론』 수행도의 체계 254
4. 6종심의 수습 259
1) 6종심 수습의 배경 259
2) 6종심 수습의 실제 262
5. 입무상방편상의 수습 268
6. 최초의 해탈적 인식의 발생 272
7. 결론？합리주의와 신비주의의 균형 잡힌 수행도 279
？약호와 참고문헌 281

티벳불교의 논리 전통과 명상 전통 285
_차상엽 | 금강대학교 불교문화연구소 교수
1. 선행 연구 검토와 문제 제기 287
2. 예쎄데의 『견해의 구별』에 나타나는 여래장의 가르침 289
3. 뺄양의 『방편과 지혜를 구족한 등불』에 나타나는 여래장의 가르침 300
4. 여래장에 대한 상이한 이해와 9세기 티벳불교의 2가지 전통 315
？참고문헌 318

삼론종의 깨달음 321
_조윤경 | 동국대학교 불교학술원 HK연구교수
1. 달과 손가락 321
2. 현상에 대한 의심과 의심의 타파: 초장初章과 중가中假 323
3. 깨달음의 단계적 실현: 삼중이제 335
1) 중생이 머무는 곳에서 달을 가리키다 341
2) 다양한 근기를 평등하게 포용하다 347
4. 강물에 뜬 달그림자 351
？참고문헌 353

천태에서 바라본 깨달음 355
_이병욱 | 고려대학교 철학과 외래교수
1. 서론 355
2. 성철의 돈오(해오)점수 비판 357
3. 천태의 상대지관？원돈지관？육즉에서 바라본 깨달음 360
1) 상대지관相待止觀에서 바라본 깨달음 논쟁 360
(1) 지止의 3단계 360
(2) 관觀의 3단계 362
2) 원돈지관에서 바라본 깨달음: 증오와 구경각 365
3) 육즉에서 바라본 깨달음 논쟁: 해오와 증오를 포괄하는 수행체계 368
(1) 육즉六卽의 필요성 368
(2) 육즉의 내용 370
(3) 육즉과 다른 수행계위의 관계 376
(4) 해오와 증오의 관점에서 본 육즉 378
4. 결론 379
？참고문헌 383

화엄종에서 바라보는 깨달음의 유형과 방식 385
_석길암 | 동국대학교(경주) 불교학부 교수
1. 시점視點, 그리고 시점時點 385
2. ‘불화엄佛華嚴’, 그리고 믿음 388
1) ‘초발심시변성정각初發心時便成正覺’의 해석 388
2) 믿음, 그리고 ‘불화엄佛華嚴’이 의미하는 것 391
3. 화엄가들이 말하는 깨달음, 그 유형과 방식 394
1) 깨달음의 유형과 방식 395
(1) 지위(位)를 기준한 성불; 신만성불信滿成佛 396
(2) 이치(理)에 기준한 성불 400
(3) 질득성불疾得成佛 404
2) 근원적 관점: 구래성불 그리고 본래성불 407
4. 성기性起; 중생의 마음경계에 현현하는 것으로서의 불세계佛世界 412
？참고문헌 414

선종의 깨달음 415
_김호귀 | 동국대학교 불교학술원 HK연구교수
1. 조사선과 깨달음 415
2. 깨달음은 상황에 따라 설정된다 416
1) 번뇌가 그대로 깨달음이다 419
2) 분별상과 집착심을 초월한다 421
3) 본래성을 자각하는 것이다 424
3. 깨달음은 실용적으로 작용한다 429
1) 인가와 전법을 수반한다 429
2) 선문답으로 활용된다 430
3) 새로운 선문화를 창출한다 433
4. 깨달음은 표출되어야 한다 435
1) 일상에서 작용한다 435
2) 끊임없이 지속된다 438
？참고문헌 440

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