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아브라함 카이퍼의 영역주권 인간의 모든 삶에 미치는 하나님의 주권
- 아브라함 카이퍼 저
- 박태현 역
- 다함
- 2020년 09월 25일
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ISBN: 9791190584081
132쪽
130 x 190 (㎜)
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동영상 소개
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책 소개
저자 소개
저자 : 아브라함 카이퍼
네덜란드의 목회자, 신학자, 교육가, 정치가였다. 젊은 시절 그는 목사로서 예수 그리스도께 깊이 헌신했고, 이후 그에게 큰 영향을 준 칼뱅주의 신학에 몰두했으며 헤르만 바빙크, 벤자민 B. 워필드와 함께 세계 3대 칼뱅주의 신학자로 불린다. 그는 신문을 발행하는 것 이외에도 1879년 반혁명당을 창당하고 네덜란드 개혁교회를 이끌었으며, 1880년 암스테르담 자유 대학교를 설립하고, 1901-1905년에는 네덜란드 수상을 역임했다. 그는 자신의 신앙과 삶을 통합하기 위해 끊임없이 노력했으며, 교육, 신학 정치 등 다양한 분야에서 방대한 분량의 글을 남겼다. 『일반 은혜 1』(부흥과개혁사 역간), 『칼빈주의 강연』, 『하나님께 가까이』(이하 CH북스 역간) 등의 책이 국내에 소개되어 있다.
역자 : 박태현
고려신학대학원(1991)에서 신학수업을 마친 후, 영국 노팅험대학교 세인트 존스 칼리지에서 “신약성경 문학 장르에 따른 설교 연구”로 석사학위를 마치고(1996), 네덜란드 아펠도른 신학대학교에서 “조지 휫필드의 설교”로 독토란두스(Doctorandus) 학위를(1998), “청교도 설교에서의 성령의 사역”으로 박사학위를 받았다(2005). 2005년부터 2010년까지 암스테르담 자유대학교 역사자료연구소 객원 연구원으로 재직하며 헤르만 바빙크(Herman Bavinck)의 『개혁교의학』(부흥과개혁사, 2011)을 연구, 번역하였고, 『칼빈의 생애와 신학』(부흥과개혁사, 2009), 『구속사와 설교』(솔로몬, 2018)을 번역 출간하였다. 총신대학교에서 실천신학 교수로 재직하며 개혁주의 설교를 중심으로 카이퍼와 바빙크의 ‘신칼빈주의’(neo-calvinisme) 운동을 소개하며 후학을 양성하고 있다.
역자 소개
고려신학대학원(1991)에서 신학수업을 마친 후, 영국 노팅험대학교 세인트 존스 칼리지에서 “신약성경 문학 장르에 따른 설교 연구”로 석사학위를 마치고(1996), 네덜란드 아펠도른 신학대학교에서 “조지 휫필드의 설교”로 독토란두스(Doctorandus) 학위를(1998), “청교도 설교에서의 성령의 사역”으로 박사학위를 받았다(2005). 2005년부터 2010년까지 암스테르담 자유대학교 역사자료연구소 객원 연구원으로 재직하며 헤르만 바빙크(Herman Bavinck)의 『개혁교의학』(부흥과개혁사, 2011)을 연구, 번역하였고, 『칼빈의 생애와 신학』(부흥과개혁사, 2009), 『구속사와 설교』(솔로몬, 2018)을 번역 출간하였다. 총신대학교에서 실천신학 교수로 재직하며 개혁주의 설교를 중심으로 카이퍼와 바빙크의 ‘신칼빈주의’(neo-calvinisme) 운동을 소개하며 후학을 양성하고 있다.
책 속에서
여러분은 제가 소개하는 학교가 네덜란드라는 정원에서 무엇을 하게 될지, 왜 창끝에 매인 자유의 모자를 흔드는지, 그리고 왜 그렇게도 개혁파 기독교의 책을 주시하는지 듣고 싶어할 것입니다. 저는 이 세 가지 질문에 대한 답을 “영역주권”이라는 단 하나의 개념을 통해, 우리 학교의 국가적 의미, 학문적 목적들, 그리고 개혁파적 성격의 특징을 보여주는 영역주권을 제시함으로써 하나로 연결시켜 보겠습니다.
- p.24
우리의 인간적 삶, 즉 전면에 나타나는 가시적인 물질적 삶과 배후에 있는 비가시적인 영적인 삶을 지닌 우리의 인간 삶은 단순하거나 획일적인 것이 아니라, 무한히 복잡한 하나의 유기체를 형성합니다. 그래서 개인은 오로지 단체로 존재하고 그 단체 안에서만 전체가 드러날 수 있도록 복잡하게 형성되었습니다.
- p.31
또한 학문은 고유한 삶의 영역을 형성하는데 거기서 진리는 주권자이며, 학문은 그 어떤 환경에서도 그 삶의 법칙을 위배하거나 침해 받아서는 안 됩니다. 그렇게 침해하는 행위는 학문을 모욕할 뿐만 아니라, 하나님 앞에 죄가 될 것입니다.
- p.49
나는 이 연설에서 그것을 추구하고, 따라서 성경의 요구와 칼뱅의 전례를 따라 하나님의 주권을 전면에 내세울 것을 촉구합니다. 왜냐하면 오로지 이 주권만이 삶의 뿌리까지 자극하고, 인간에 대한 모든 두려움, 사단 자체에 대한 두려움을 극복할 수 있기 때문입니다.
- p.59
목차
추천사 6
머리말 14
영역주권 19
1. 국가적 의미 25
2. 학문적 목적들 44
3. 개혁파 원리 57
해설 89
1. 아브라함 카이퍼와 자유대학교 90
자유대학교의 설립 이념과 목적 92
자유대학교의 설립 원칙들 99
자유대학교의 설립 과정 102
자유대학교의 설립에 산적한 난제들 109
자유대학교의 설립 112
자유대학교의 설립을 가능케 한 요인들 114
오늘 우리를 위한 카이퍼와 자유대학교의 교훈 119
2. 카이퍼의 영역주권의 개념과 의의 123
색인 131
머리말 14
영역주권 19
1. 국가적 의미 25
2. 학문적 목적들 44
3. 개혁파 원리 57
해설 89
1. 아브라함 카이퍼와 자유대학교 90
자유대학교의 설립 이념과 목적 92
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자유대학교의 설립 과정 102
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오늘 우리를 위한 카이퍼와 자유대학교의 교훈 119
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