Ⅰ. 서 론 15

1. 연구목적과 문제의식17
2. 「우키요에 풍경화」의 연구사24
2-1. 「우키요에 풍경화」연구사24
2-2. 히로시게 「우키요에 풍경화」의 연구사33
2-3. 『명소에도백경』 연구의 경과40
2-4. 국내 우키요에 연구49
3. 연구도식54

Ⅱ. 그림의 「기호행동론」 55
1. 이론적 배경57
1-1. 기호와 기호학61
1-2. 소쉬르와 기호학63
1-3. 퍼스의 기호학64
1-4. 소쉬르와 퍼스 기호학의 합일점68
2. 그림의 「기호행동론」70
2-1. 기호-인지행동70
2-2. 기호와 심상(心象)의 관계72
3. 「기호행동론」의 우키요에 적용77
3-1. 우키요에의 기호77
3-2. 우키요에의 의미작용 구조78
4. 「기호행동론」 적용 사례 분석82
5. 소결96

Ⅲ. 일본인의 종교사상: 성속의 변증법 99
1. 성과 속의 표층101
2. 성과 속: 일본인 정신성의 심층111

Ⅳ. 「우키요에 풍경화」에 담긴 성속의 시각표상 123
1. 「메이쇼에」의 배경125
1-1. 종교참배 붐과 개장(開帳)126
1-2. 종교 신앙적 강(講)의 유행136
1-3. 쇼진아케(精進明け, 精進落し)의 풍습141
1-4. 출판물 규제와 검열제도: 필화(筆禍)146
2. 히로시게의 다중적 작품세계와 정체성155
2-1. 히로시게의 생애155
2-2. 화가로서 히로시게의 위치161
2-3. 세로그림과 히로시게166
2-4. 히로시게와 동해도물(東海道物): 서정적 구조와 신앙170
2-5. 히로시게의 정체성 176

Ⅴ. 『명소에도백경』의 다차원 분석 185
1. 『명소에도백경』의 요인별 분석187
1-1. 지역별 분류 분석189
1-2. 지리 생태적 분석198
1-3. 검열인 별 분석203
1-4. 원 목차의 계절대응 분석206
1-5. 대형 사건사고 대응분석207
1-6. 소결 및 해석211
2. 『명소에도백경』의 종교사상 분석215
2-1. 성(聖)요소 분석215
2-2. 지역별 「신불」 표상223
2-3. 후지신앙의 표상228
2-4. 소결 및 해석229
3. 『명소에도백경』의 속(俗)요소 분석237
3-1. 속(俗)요소 분석237
3-2. 소결 및 해석244
4. 『명소에도백경』에 담긴 성과 속 분석247
4-1. 『명소에도백경』성과 속의 연관성247
4-2. 소결 및 해석251

Ⅵ. 『명소에도백경』의 사상적 해석 257
1. 『명소에도백경』의 범위259
1-1. 최동단(最東端): 신불(神佛)사상260
1-2. 최서단(最西端): 수신(水神)신앙265
1-3. 최남단(最南端): 수신(水神)신앙272
1-4. 최북단(最北端): 신불(神佛)사상275
2. 『명소에도백경』의 사상적해석282
2-1. 『명소에도백경』의 신불(神佛)사상282
A. 니혼바시(日本橋)·교바시(京橋) 방면: 에도 중심부282
B. 시타야(下谷)·아사쿠사(淺草)방면: 중심부303
C. 간다(神田)·혼고(本鄕) 방면320
D. 고지마치(麴町)·아카사카(赤坂) 방면325
E. 혼죠(本所)·후카가와(深川) 방면333
F. 가메이도(龜戶)·무코지마(向島) 방면341
G. 시바(芝)·아자부(麻布) 방면351
H. 시나가와(品川)·메구로(目黑) 방면355
I. 요쓰야(四谷)·신쥬쿠(新宿)·다카다(高田)·이치가야(市ヶ谷) 방면362
J. 오지(王子)·센쥬(千住) 방면369
K. 나카가와(中川)·도네가와(利根川) 방면376
2-2. 『명소에도백경』의 모리(森, 杜, 社)사상380
2-2-1. 진수의 모리(鎭守の森)381
2-2-2. 추상적 이미지: [봉긋한 형상 \u003d 신사]383
2-2-3. 쓰쿠바산(筑波山): 남체산(男體山)과 여체산(女體山)391
2-3. 『명소에도백경』의 대산신앙(大山信仰)396
2-4. 『명소에도백경』의 그리스도 신앙418
2-5. 『명소에도백경』의 수신(水神)신앙421
B. 시타야(下谷)·아사쿠사(淺草) 방면: 중심부421
C. 간다(神田)·혼고(本鄕) 방면430
E. 혼죠(本所)·후카가와(深川)方面435
F. 가메이도(龜戶)·무코지마(向島) 방면441
H. 시나가와(品川)·메구로(目黑) 방면453
I. 요쓰야(四谷)·신쥬쿠(新宿)·다카다(高田)·이치가야(市ヶ谷) 방면456
J. 오지(王子)·센쥬(千住) 방면459
2-6. 『명소에도백경』과 후지신앙467
2-6-1. 후지신앙467
2-6-2. 인공 후지총(富士塚)477
2-6-3. 후지총의 미타테486
2-6-4. 실경 후지산 표현 비교 분석498
2-6-5. 히로시게의 후지산과 호쿠사이의 후지산표현 비교508
2-6-6. 히로시게의 『후지(不二)36경』과 『후지(富士)36경』511
3. 「후카가와 산쥬산겐도(深川三十三間堂)」구도에 수용된 조선인의 사상 517

Ⅶ. 결론 523

참고문헌 535

[화집 및 지지류 ] 535
[사전류] 536
[국내 단행본] 536
[국외 단행본] 538
[국내 논문] 545
[국외 논문] 550
[기타 간행물] 553
[URL] 553