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    지장삼부경 강기

    지장삼부경 강기 지장보살본원경ㆍ대승대집지장십륜경ㆍ점찰선악업보경

    • 몽참화상 (강설) , 무량수여래회 (엮음) 저
    • 설오 스님 역
    • 비움과소통
    • 2022년 04월 18일
    • 정가
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    ISBN: 9791160160826 650쪽 188 x 257 (㎜)

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    출판사 리뷰

    #아미타불ㆍ보생여래의 화신
    지장보살은 밀교의 금강계(金剛界)에 있어서는 보생여래(寶生如來)의 화신으로서 평등성지(平等性智)를 실체로 하고 복덕을 성취하는 방법을 가리킨다. 태장계(胎藏界)에 있어서는 연화부(蓮華部)에 속하며 아미타불의 화신으로 나타나 묘관찰지(妙觀察智)를 실체로 하여 원친(怨親)의 평등을 나타낸다. 이 때문에 후세에 와서 아미타불과 지장보살의 일체설(一體說)이 나오게 되었다.

    #무불시대無佛時代의 교주
    지장보살은 석가모니불이 입멸하신 뒤에 미래의 부처님이신 미륵불이 출현하실 때까지 부처님이 계시지 않는 ‘무불시대(無佛時代)’의 교주이다. 지장경에 따르면 석가모니 부처님이 지장보살에게 “번뇌와 죄업으로 고통받는 오탁악세(五濁惡世)의 모든 중생들을 제도하여 해탈케 하라”는 유촉을 내리고 계신다. 그래서 지장보살은 육도(六道)에서 윤회하는 중생들을 모두 제도하겠다는 원력(願力)을 세우시고 언제 어디서나 끊임없이 보살행을 실천하고 계신다. 특히 지장보살은 가장 고통이 가혹한 지옥중생을 모두 제도하여 깨달음에 이르게 하지 않는 한 자신은 결코 성불하지 않겠다는 비원(悲願)을 세우신 보살님이다. 그래서 지장보살은 ‘유명교주(幽冥敎主)’ 즉 ‘어두운 세계의 교주’로 신봉되고 있다.

    #정해진 업(定業)까지 소멸하는 묘법
    한번 지은 업보는 영원히 벗어날 수 없는 것인가? 만약 불법을 믿지 않고 인과법을 믿지 않고 살아간다면 그 인과의 사슬에서 영원히 벗어날 수 없다. 그러나 수많은 생을 통해 지은 이 인과(因果)의 사슬을 끊고 전생에 지은 모든 나쁜 업장을 소멸시킬 수 있는 길이 있다. 《대승대집지장십륜경》에 다음과 같이 말씀하신다.
    “견고한 정진과 서원의 힘으로 말미암아 업(業)의 사슬을 끊을 수 있으며, 모든 악업을 참괴하고 참회하는 자는 전생에서 지은 일체의 악업을 모두 소멸하게 되어 남음이 없게 된다.”
    인과의 사슬이 무겁지만 견고한 정진과 서원의 힘으로 그 업의 사슬을 끊을 수 있다. 뿐만 아니라 자신이 지은 악업을 모두 참회하는 자는 일체의 모든 악업을 소멸하게 된다고 지장보살은 가르치고 계신다. 이처럼 스스로 참회하고 견고한 정진을 통해 업장을 소멸할 수 있는 수승한 중생은 이렇게 참회와 정진을 통해 업장을 소멸시킨다.
    이밖에도 지장삼부경에는 수지독경의 많은 이익이 있다고 기록되어 있다. 특히 8대 극락보살의 한 분인 지장보살은 사바세계는 물론 삼악도의 중생을 육도윤회를 벗어난 극락정토로 인도하는 분인 만큼, 생사해탈의 길을 안내하는 가장 중요한 대보살이기도 하다. 모쪼록, 독자제위께서는 이 책을 통해 지장보살의 위대한 원력을 본받아 보살수행을 하는 한편, 당생에 윤회를 벗어나 아미타불의 극락세계에 왕생하여 성불하기를 발원한다.

    저자 소개

    몽참화상 (강설) , 무량수여래회 (엮음)

    저자 : 몽참
    법문 : 몽참夢參 큰스님(1915~2017)
    몽참스님은 1915년 6월 중국 흑룡강성 개통현開通縣에서 태어났다. 1931년 북경 상방산上方山 도솔사에서 출가하여 ‘각성覺醒’이란 법명을 받았으며, 꿈을 꾸고 출가한 인연을 덧붙여서 스스로 법명을 ‘몽참夢參’이라고 지었다. 같은 해에 북경 염화사拈花寺에서 비구계를 받고, 1932년에 복건성福建省 복주시福州市 고산敲山에 있는 용천사勇泉寺의 자주慈舟 율사스님을 의지해서 화엄경을 배웠다. 그 후에 「보현행원품」을 독송하면서 절을 하기로 결정하고 팔에 연비를 해서 부처님께 공양 올리는 연비공양을 하여 지혜가 열리는 가피를 입게 되었다. 스님은 용천사에서 허운화상으로부터 참선수행을 배웠고, 어떤 때는 자주 율사스님의 지시를 받들어서 『아미타경』 등을 대신 강설하기도 하였다.
    1936년, 청도靑島에 있는 감산사湛山寺에 가서 담허淡虛대사를 의지해서 『천태사교의』를 배웠고 자주慈舟 율사스님의 계율정신을 널리 폈다.
    1937년, 홍일대사를 반년동안 시봉하면서 홍일대사의 가르침을 받고 많은 것을 깨달았다. 아울러 홍일대사에게 청해 친히 『점찰선악업보경』에서 서술한 ‘점찰목륜상’을 한 부 받고, 점찰목륜상을 의지해서 점찰기도를 하였다.
    1941년부터 10여년간 티베트 불교를 공부하기도 한 스님은 문화대혁명의 법난으로 무려 33년간 감옥에서 고행을 하였다.
    1982년 출소한 스님은 북경불학원에서 다시 불법을 전하기 시작하였다. 이후 문수보살 성지인 중국 오대산의 보수사와 진용사에서 천 여명의 비구 비구니 대중을 데리고 최고의 대승경전들을 강설하면서 당대에 가장 훌륭한 고승으로 추앙받았다.
    몽참 노화상은 2017년 11월 27일 정원을 한 바퀴 돌고는 “이제 되었다. 다 원만히 마쳤다” 라는 말씀을 남기고 방으로 돌아와 앉은 채로 입적하셨는데 세수는 103세, 승랍은 93년이었다.
    몽참 노화상 원적 시에 중국 오대산 상공에서 다섯 빛깔의 상서로운 구름이 서상瑞相(위의 사진)으로 나타났고, 무지개 구름 가운데 노화상의 합장하는 상像이 있었다. 수만 명의 불자들이 지켜보는 가운데 다비식에서 7가지 무지개 색깔의 영롱한 사리가 수습되어 후학들에게 더욱 신심을 고취시켜주셨다.

    엮음 : 무량수여래회
    정토 5경1론과 정토 조사스님들의 어록에 근거한 부처님과 조사스님들의 정토법문에 따라 염불하는 불자들의 모임이다. 정토 경전과 논서 등을 통해 한국과 중국 등의 다양한 정토법문을 두루 공부하되 서방정토, 유심정토, 정토선 등 미묘한 교법들을 두루 원만히 공부하며 믿음ㆍ발원ㆍ염불행을 통해 왕생성불하여 일체중생을 제도하는 것을 목표로 한다.
    살아서는 아미타부처님의 본원에 따라 안심安心을 얻고 종파를 떠나 정토 행자들의 화합과 친목을 도모하며, 정토법문을 널리 펼쳐 한 사람이라도 육도윤회에서 벗어나 극락정토에 왕생할 수 있도록 경전과 정토서적의 번역ㆍ발간ㆍ보급에 최선을 다하고 있다.
    펴낸 책으로는 『정토오경일론』, 『무량수경 친문기』, 『정토삼부경과 감응록』, 『한글 사경본 불설무량수경』, 『한글ㆍ한문 독송용 무량수경』, 『아미타경 무량수경 약본』, 『방생살생현보록』, 『업을 지닌 채 윤회를 끊는 길』 등이 있다. 무량수여래회는 매달 정기적으로 (철야)염불정진법회를 봉행하고 있다.

    역자 : 설오
    1958년 전북 진안에서 태어나, 1981년에 묘엄스님을 은사로 출가하여 자운율사에게 비구니계를 수지하였다.
    수원 봉녕사 강원과 율원에서 수학하고, 대만에 유학하여 중문학 석사학위를 받았다. 북인도 따시종에서 7년간 티베트 밀교를 수행하고, 달라이 라마의 통역을 하는 수승한 인연을 맺었다.
    2007년, 경기도 안성에 법등사를 창건하고, 티베트문화원을 설립하는 등 티베트 불교를 알리는 일조해 왔다. 현재 법등사 주지 겸 봉녕사 승가대학 정교수로서 후학을 양성하고 있다.

    목차

    불타 교육 입문 ― 지장경
    1) 대원만(大圓滿) 11
    2) 대승원만법(大乘圓滿法) 22

    지장보살의 원력과 지장경의 공덕 27

    지장보살본원경(地藏菩薩本願經) 31
    제1. 도리천궁 신통품(？利天宮 神通品) 32
    제2. 분신집회품(分身集會品) 41
    제3. 관중생업연품(觀衆生業緣品) 43
    제4. 염부중생업감품(閻浮衆生業感品) 47
    제5. 지옥명호품(地獄名號品) 55
    제6. 여래찬탄품(如來讚歎品) 59
    제7. 이익존망품(利益存亡品) 65
    제8. 염라왕중찬탄품(閻羅王衆讚歎品) 69
    제9. 칭불명호품(稱佛名號品) 75
    제10. 교량보시공덕연품(校量布施功德緣品) 78
    제11. 지신호법품(地神護法品) 82
    제12. 견문이익품(見聞利益品) 84
    제13. 촉루인천품(囑累人天品) 93

    몽참 노화상(老和尙) 전기 103
    『점찰선악업보경』 강의(上) 106
    『점찰선악업보경』 강설(下) 257

    대승대집지장십륜경(大乘大集地藏十輪經)
    1. 서품(序品) 365
    2. 십륜품(十輪品) 402
    3. 무의행품(無依行品) ① 433
    무의행품(無依行品) ② 455
    무의행품(無依行品) ③ 481
    4. 유의행품(有依行品) ① 497
    유의행품(有依行品) ② 510
    유의행품(有依行品) ③ 535
    5. 참회품(懺悔品) 541
    6. 선업도품(善業道品) ① 560
    선업도품(善業道品) ② 580
    7. 복전상품(福田相品) ① 590
    복전상품(福田相品) ② 607
    8. 획익촉루품(獲益囑累品) 629

    지장보살이 된 신라의 김교각(金喬覺) 스님 일대기 633

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