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의식 - 하룻밤의지식여행37
원제 : INTRODUCING CONSCIOUSNESS
- 데이비드퍼피뉴 저
- 신상규 역
- 김영사
- 2007년 06월 25일
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정가6,900원
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회원리뷰
ISBN: 9788934925040
184쪽
284g
215 x 140 (㎜)
양장본
지금 이책은
- 판매지수 : 125
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책 소개
이 책은
20세기의 눈부신 과학기술의 발달은 오히려 의식이란 인간이 결코 파악할 수 없다는 신비주의이론까지 등장시켰다. 과연 의식적인 마음이 두뇌와 동일한 것일까, 아니면 두뇌와는 별개의 독립적 영역일까? 그것도 아니라면 우리가 이해하기에 의식이란 영역은 너무나 어려운 것일까? 어떤 과학과 철학이론을 통해서도 객관적으로 정의내릴 수 없지만 인간이란 존재를 정확하게 이해하기 위해 절대로 포기할 수 없는 의식에 대한 비밀이 밝혀진다!
저자 소개
데이비드 파피뉴(David Papineau)
트리니다드, 영국, 남아공에서 교육을 받았다. 수학, 철학을 전공했으며 2007년 현재 런던 킹스 칼리지의 철학 교수이다.
지은책으로 <의식>이 있다.
하워드 셀리나(Howard Selina)
세인트마틴 미술 학교와 영국 왕립 미술 학교에서 회화를 전공했다. 화가, 삽화가로 활동중이다.
<의식>, <진화론>등의 삽화를 맡았다.
신상규
현재 이화여자대학교 이화인문과학원 교수. 서강대학교 철학과에서 학사, 석사 졸업 후 미국 텍사스 대학교(University of Texas at Austin)에서 철학박사 학위를 받았다. 의식과 지향성에 관한 다수의 심리철학 논문을 저술했고, 현재는 확장된 인지와 자아, 인간 향상, 트랜스휴머니즘, 포스트휴머니즘을 연구하고 있다. 저서로 「호모 사피엔스의 미래: 포스트휴먼과 트랜스휴머니즘」(2014), 「푸른 요정을 찾아서」(2008), 「비트겐슈타인: 철학적 탐구」(2004) 등이 있고, 「우주의 끝에서 철학하기」(2014), 「커넥톰, 뇌의 지도」(2014), 「라마찬드란 박사의 두뇌 실험실」(2007), 「의식」(2007), 「새로운 종의 진화 로보사피엔스」(2002)를 우리말로 옮겼다.
역자 소개
서강대 철학과를 졸업하고 미국 오스틴 소재 텍사스대학교에서 철학박사 학위를 받았다. 지은 책으로는 『비트겐슈타인: 철학적 탐구』,『토론과 논증』이 있고, 『새로운 종의 진화 로보 사피엔스』,『라마찬드란 박사의 두뇌 실험실』을 우리말로 옮겼다. 지금은 숙명여자대학교 의사소통센터 조교수로 있다.
책 속에서
스키너는 쥐의 조건반사 행동을 연구하기 위하여 “조작적 조건화 장치”라는 특수한 실험 도구를 고안하였다. 이는 “스키너 상자”라고 불리는 것이다. 쥐가 상자의 한쪽 벽에 있는 레버를 누르면, 구멍 사이로 음식의 보상이 주어진다. 처음에는 쥐가 우연히 레버를 누르게 되지만, 보상은 쥐로 하여금 레버를 계속 누르도록 강화시킨다.
스키너는 일단 강화가 이루어지면, 쥐는 음식 보상이 중단되어도 레버를 계속 누른다는 것을 발견하였다. 쥐가 “조작적으로 조건화”된 것이다.
왓슨과 스키너 모두는 그들의 견해를 쥐나 비둘기뿐 아니라 인간에게도 적용하였다. 왓슨은 극단적인 환경 결정론자였다.
이와 동일한 선상에서 스키너는 헨리 소로(Henry Thoreau, 1817~62)의 목가적 이야기,『월던Walden』 후속편에 해당하는『월던 투Walden Two』라는 유토피아 소설을 썼다. 수많은 사람들이 이 소설을 읽었다. 여기서 스키너는 보상이라는 엄격한 패턴에 입각한 어린이 양육 체계를 주장하였다.
심리학의 행동주의 운동은 철학자들의 유력한 지원을 받았다. 심리학자들이 주관적 경험에 대한 연구를 나쁜 방법론이라고 거부했다면, 철학자들은 주관적 경험이 아무런 논리적 의미가 없음을 주장하였다. 이러한 철학적 입장을, 그것보다는 약한 심리학자들의 “방법론적 행동주의”와 구분하기 위하여 “논리적 행동주의”라고 부른다.
전통적인 견해에 따르면, 마음은 신체의 움직임을 조종하는 독립적인 주관적 영역이다. 길버트 라일(Gilbert Ryle, 1900~76)은 마음에 대한 이러한 견해를 조롱하면서, 이를 “기계속의 유령”이라 불렀다. 그는 심리적 속성은 단지 특정한 방식으로 행동하려는 성향일 뿐이라는 견해를 내세우면서 전통적인 견해를 거부하였다.
스키너는 일단 강화가 이루어지면, 쥐는 음식 보상이 중단되어도 레버를 계속 누른다는 것을 발견하였다. 쥐가 “조작적으로 조건화”된 것이다.
왓슨과 스키너 모두는 그들의 견해를 쥐나 비둘기뿐 아니라 인간에게도 적용하였다. 왓슨은 극단적인 환경 결정론자였다.
이와 동일한 선상에서 스키너는 헨리 소로(Henry Thoreau, 1817~62)의 목가적 이야기,『월던Walden』 후속편에 해당하는『월던 투Walden Two』라는 유토피아 소설을 썼다. 수많은 사람들이 이 소설을 읽었다. 여기서 스키너는 보상이라는 엄격한 패턴에 입각한 어린이 양육 체계를 주장하였다.
심리학의 행동주의 운동은 철학자들의 유력한 지원을 받았다. 심리학자들이 주관적 경험에 대한 연구를 나쁜 방법론이라고 거부했다면, 철학자들은 주관적 경험이 아무런 논리적 의미가 없음을 주장하였다. 이러한 철학적 입장을, 그것보다는 약한 심리학자들의 “방법론적 행동주의”와 구분하기 위하여 “논리적 행동주의”라고 부른다.
전통적인 견해에 따르면, 마음은 신체의 움직임을 조종하는 독립적인 주관적 영역이다. 길버트 라일(Gilbert Ryle, 1900~76)은 마음에 대한 이러한 견해를 조롱하면서, 이를 “기계속의 유령”이라 불렀다. 그는 심리적 속성은 단지 특정한 방식으로 행동하려는 성향일 뿐이라는 견해를 내세우면서 전통적인 견해를 거부하였다.
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