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히스토리카 한국사(신라+가야)
- 히스토리카한국사편찬위원회 저
- 이끌리오
- 2009년 07월 15일
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정가38,000원
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판매가34,200원 [10% 할인]
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시/도
시/군/구
회원리뷰
ISBN: 9788958770343
327쪽
215 x 277 (㎜)
양장본
지금 이책은
- 판매지수 : 1,234
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책 소개
출판사 리뷰
숨어 있던 한국 고대사에 대한 새로운 조명
신라.가야사 전공자들의 다양한 시각을 담아내다
‘선덕여왕’, ‘자명고’ 등 TV에서는 우리나라의 고대를 배경으로 한 드라마가 많이 방영되고 있다. 그런데 우리는 고대의 역사를 ‘삼국시대’로 보고, 신라가 외세인 당나라를 끌어들여 통일을 했다고 알고 있다. 하지만 역사는 그렇게 간단하게 표현할 수 없다. 이번에 출간된 ‘히스토리카 한국사: 신라+가야(히스토리카한국사 편찬위원회 지음, 윤선태 책임감수, 이끌리오)’는 신라와 가야에 대한 다양한 시각을 보여준다.
현재 학계에서 활발히 활동하고 있는 신라, 가야사 연구자 25명이 함께 쓴 이 책은 하나의 사관에 편향되어 있지 않다. 예를 들어 ‘집중탐구’에서는 특정한 주제에 대한 다양한 시각을 보여준다. 고구려, 신라, 백제로 이루어진 삼국시대라고 배웠던 학교 시절의 암기 교육과 달리, 삼국시대라는 용어가 어떻게 만들어졌고 가야가 왜 제외되었는지를 알려준다. 또한 일본이 고대부터 한반도를 지배했다고 주장하는 ‘임나일본부설’의 맹점을 보여준다. 특히 한반도에서 출토된 일본 유물에 대해서도 객관적인 시각을 가지고 분석할 필요가 있다고 말한다. 이처럼 신라와 가야의 다양한 연구자들의 깊이 있는 연구가 반영된 이 책은 단순히 텍스트를 중심으로 하지 않는다. 직접 찍은 유물과 유적, 북한과 일제 시대의 사진 등을 이용해 생생한 역사 현장을 보여주고, 다양한 지도와 다이어그램을 통해 역사를 입체적으로 이해할 수 있다.
신라 금관, 왕관인가 데드마스크인가
이 책의 ‘시대조망’에서는 신라와 가야의 건국부터, 신라의 통일까지를 전체적으로 조망할 수 있도록 시대순으로 서술했다. 하지만 대부분의 역사책들이 신라의 발전에만 초점을 맞춘 것과 달리 대외교역이 활발했던 금관가야나 후기 가야 연맹을 주도한 대가야에 대해서도 꼼꼼히 분석하고 있다. 특히 임나부흥회의의 실패 원인을 분석하면서, 가야가 멸망할 수밖에 없었던 이유를 보여주고 있다.
‘집중탐구’에서는 고대를 삼국시대로 볼 것인지 사국시대로 볼 것인지에 대한 논의부터 ‘삼국사기’와 ‘삼국유사’에 대한 깊이 있는 분석, 임나일본부설의 맹점, 대형 고분의 기원 등에 대해 고찰했다. 신라 금관이 왕관이 아니라 데드마스크일 수도 있다는 점, 신라에도 벽화가 있었다는 사실 등은 독자들에게 흥미를 제공한다. 집중탐구의 마지막에는 신라의 삼국통일이 과연 반쪽짜리 통일인지에 대한 심도 깊은 논의를 담았다.
이 책에서는 특히 12페이지에 걸쳐 신라의 황금 유물 사진을 실어, ‘황금의 나라 신라’라고 불렸던 이유를 눈앞에 생생히 보여준다.
‘생활문화’에서는 가야의 성형 문화라 할 수 있는 이마를 납작하게 만드는 편두부터 문신, 여러 가지 이유로 이를 뽑는 발치 문화를 소개한다. 저세상에서도 현재 그대로 살고 싶은 욕망이 그대로 드러나 순장 풍습, 페르시아나 로마와의 교역을 보여주는 유물, 사회적 지위를 상징하는 칼 환두대도 등을 통해 신라와 가야의 생활상을 짐작할 수 있다. 신라와 가야의 토기를 통해서는 두 나라의 문화권이 분화되고 통합되어가는 과정을 볼 수 있고, 단순하지만 솔직한 토우의 모습을 통해서는 신라인들의 일상을 엿볼 수 있다. 삼국의 통일 전쟁을 통해 의학의 발달을 살펴보기도 한다.
‘인물탐구’에서는 가야의 시조 수로왕과 허황후부터 신라의 대장장이왕 석탈해, 일본 천황을 치료한 김무, 신라의 전성시대를 연 이사부와 거칠부, 조국의 한(恨)을 음악으로 승화한 가야금을 만든 우륵, 한국 최초의 여왕 선덕, 원광과 자장 등 뛰어난 법사, 벽화와 안길처, 도화랑 등 신라의 여인들, 삼국통일의 김춘추와 김유신까지 고대를 살았던 사람들의 삶을 보여준다.
역사적 사실은 같아도 그에 대한 평가는 각 시대마다, 각 사람마다 다를 수 있다. 중요한 것은 우리가 역사를 어떻게 보느냐 하는 것이다. 그렇기에 역사는 과거가 아닌 현재다. 이 책 ‘히스토리카한국사: 신라+가야’는 역사 연구자들의 다양한 시각을 통해 우리 역사의 현재를 보여준다.
《히스토리카한국사》 소개
우리 역사의 각 시대를 4개의 분야로 나누어 구성한 역사 시리즈물이다. 시대조망, 집중탐구, 생활문화, 인물탐구 이 4개의 분야는 각기 독립되어 있지만 서로 유기적으로 연결돼 있기도 하다. 또한 다양한 사진 자료, 지도를 통해 우리 역사를 입체적으로 체험하게 해주는 살아 있는 역사책이다. 우리 땅 곳곳에 퍼져 있는 유물과 유적을 되도록 직접 촬영해 사용하고자 했고, 역사의 분단을 극복하고자 북한의 유물과 유적을 현장에서 직접 촬영하거나 북한 당국이 소유하고 있는 생생한 사진 자료를 최초로 공식적인 저작권 계약을 통해 사용했다.
저자 소개
지은이 : 히스토리카한국사 편찬위원회
감수 : 윤선태
서울대학교 국사학과를 졸업하고 동 대학원에서 석사와 박사학위를 취득했다. 충남대학교 BK21 연구교수와 한신대학교 학술원 연구교수를 역임했으며, 현재는 동국대학교 역사교육과 교수로 재직 중이다.
책 속에서
가야는 낙동강 유역과 남해안 일대에 있었던 변한의 여러 작은 나라를 가리키는 총칭이다. 낙동강의 본류와 수많은 지류는 이 작은 나라들을 연결시켜 주었고, 이는 가야 문명의 젖줄인‘교역 네트워크’를 탄생시켰다. 3세기 김해의 금관가야는 철이 많이 생산되고, 낙랑·대방군과 일본 열도를 잇는 해상 교역로의 중심에 위치해 있어 가야 연맹을 대표하는 나라로 클 수 있었다.
이러한 교역망을 부러워하며 훔쳐보고 있던 신라는 4세기 이후 낙동강 상류에서부터 가야 세계를 서서히 점령해 나갔고, 마침내 6세기 중반 경북 고령 지역의 대가야를 정복하고 낙동강의 새로운 주인이 되었다. 이처럼 신라와 가야의 역사는 낙동강과 함께하였다. (16쪽)
우리가 흔히 쓰는 ‘삼국시대’라는 용어 속에는 가야가 빠져 있다. 가야 역사는 한국사에서 거의 잊힌 역사였다. 우선『삼국사기』등 과거 역사서에는 가야에 대한 기록이 부족하다. 또한 가야의 전·후기 맹주국이 자리 잡았던 김해나 고령에 가봐도 백제와 신라의 수도였던 부여, 경주에 비해 이렇다 할 문화 유적이 남아 있지 않다.
그러나 지금 경주에 남아 있는 신라 유적 대부분은 삼국통일 이후의 것이고, 삼국시대라 불리는 668년 이전 것은 극히 드물다. 삼국시대의 것이라 해도 7세기 무렵에 형성된 것이 대부분이다. 백제 무왕 대의 익산 미륵사지, 말기의 부여 정림사지 5층석탑, 신라 선덕여왕 대의 경주 첨성대와 분황사 모전석탑 등이 그 시기에 속하는 유적이다.
가야는 한반도 전체에 불교 문화가 발전하기 시작하던 6세기 후반 초엽에 멸망해 신라나 백제와 같은 고적을 남기지는 못했다. 하지만 가야 지역엔 가야 소국 왕들의 무덤이 광범위하게 남아 있으며, 무덤 안에서 나오는 부장품들도 같은 시대의 백제나 신라에 못지 않게 풍부하고 수준이 높다. 가야 문화의 이런 저력을 무시한 채 한국 고대사에서 가야사를 배제해도 좋은 것일까? (100쪽)
가야는 소국 연맹체에 머무른 채 고대 국가를 완성하지 못했으므로 하나의 국가로 취급할 수 없다는 시각도 있다. 그러나 적어도 3세기 이후로 가야 연맹은 고구려, 백제, 신라와 관계를 맺을 때 엄연히 대외적으로 하나의 정치체 역할을 했으며, 일시적으로 고대국가의 면모를 보여 중국 남제로부터 책봉을 받기도 했다. 가야의 존재를 제외하고는 적어도 3세기부터 6세기까지 300여 년간의 역사를 제대로 구성할 수 없다는 말이다.
고구려, 백제, 신라가 우리나라 영토를 셋으로 나눠 지배하던 시기는 562년부터 660년까지 불과 98년 동안이다. 따라서 ‘삼국시대’란 용어를 고집하면 그 이전 1,000년 이상의 기간은 우리 역사에서 사라지고 만다. 이는 ‘통일신라시대’라고 표현하는 순간 발해가 영유하고 있던 대동강 이북에서 만주에 이르는 영토의 기억을 상실하는 것과 마찬가지다. (101쪽)
신라의 삼국통일 역시 당시로 되돌아가 냉정하게 사실을 확인하는 작업이 선행되어야 한다. 당시 신라 입장에서 보면 고구려나 백제도 당과 마찬가지로 외세의 하나일 따름이었다. 원래 하나였던 민족 국가가 분열된 것이라면 민족 내부 문제로 보았을 것이나 당시 현실은 그렇지 않았다. 오늘날 한국사 속에서 삼국 모두를 동등한 민족 국가로 다루더라도 이는 오로지 결과론에서 비롯된 해석에 지나지 않는다. 당시 각자 입장에선 모든 다른 나라가 외세였다.
신라가 오랜 접촉을 통해 언어와 문화 등의 측면에서 고구려와 백제에 당나라와는 다른 동류의식을 가졌을 수는 있다. 그러나 오늘날 일반적으로 생각하는, 모두 같은 뿌리에서 출발했다는 동족의식까지 가진 상황은 아니었다. 그들은 서로 대립하고 갈등하며 상대방을 굴복시키려는 생각만을 갖고 있었다. 따라서 삼국 간의 통일 전쟁을 민족의 내전으로 바라보는 시각 자체가 당시의 실상과는 크게 어긋난다고 할 수 있다.
당시는 하나의 민족, 하나의 민족 국가가 완성된 것이 아니라 겨우 형성되어 가는 과정에 있었다. 때문에 국가의 존립이 걸린 절체절명의 현실 앞에 당을 끌어들여 최후의 승자가 된 것은 비난받아 마땅한 성질의 것이 아니다. 오히려 외교전의 승리면서, 동시에 오래도록 국제 관계의 동향을 꼼꼼히 파악해 안목을 닦아온 결과였다고 풀이하는 것이 옳을 수 있다. (151～152쪽)
이러한 교역망을 부러워하며 훔쳐보고 있던 신라는 4세기 이후 낙동강 상류에서부터 가야 세계를 서서히 점령해 나갔고, 마침내 6세기 중반 경북 고령 지역의 대가야를 정복하고 낙동강의 새로운 주인이 되었다. 이처럼 신라와 가야의 역사는 낙동강과 함께하였다. (16쪽)
우리가 흔히 쓰는 ‘삼국시대’라는 용어 속에는 가야가 빠져 있다. 가야 역사는 한국사에서 거의 잊힌 역사였다. 우선『삼국사기』등 과거 역사서에는 가야에 대한 기록이 부족하다. 또한 가야의 전·후기 맹주국이 자리 잡았던 김해나 고령에 가봐도 백제와 신라의 수도였던 부여, 경주에 비해 이렇다 할 문화 유적이 남아 있지 않다.
그러나 지금 경주에 남아 있는 신라 유적 대부분은 삼국통일 이후의 것이고, 삼국시대라 불리는 668년 이전 것은 극히 드물다. 삼국시대의 것이라 해도 7세기 무렵에 형성된 것이 대부분이다. 백제 무왕 대의 익산 미륵사지, 말기의 부여 정림사지 5층석탑, 신라 선덕여왕 대의 경주 첨성대와 분황사 모전석탑 등이 그 시기에 속하는 유적이다.
가야는 한반도 전체에 불교 문화가 발전하기 시작하던 6세기 후반 초엽에 멸망해 신라나 백제와 같은 고적을 남기지는 못했다. 하지만 가야 지역엔 가야 소국 왕들의 무덤이 광범위하게 남아 있으며, 무덤 안에서 나오는 부장품들도 같은 시대의 백제나 신라에 못지 않게 풍부하고 수준이 높다. 가야 문화의 이런 저력을 무시한 채 한국 고대사에서 가야사를 배제해도 좋은 것일까? (100쪽)
가야는 소국 연맹체에 머무른 채 고대 국가를 완성하지 못했으므로 하나의 국가로 취급할 수 없다는 시각도 있다. 그러나 적어도 3세기 이후로 가야 연맹은 고구려, 백제, 신라와 관계를 맺을 때 엄연히 대외적으로 하나의 정치체 역할을 했으며, 일시적으로 고대국가의 면모를 보여 중국 남제로부터 책봉을 받기도 했다. 가야의 존재를 제외하고는 적어도 3세기부터 6세기까지 300여 년간의 역사를 제대로 구성할 수 없다는 말이다.
고구려, 백제, 신라가 우리나라 영토를 셋으로 나눠 지배하던 시기는 562년부터 660년까지 불과 98년 동안이다. 따라서 ‘삼국시대’란 용어를 고집하면 그 이전 1,000년 이상의 기간은 우리 역사에서 사라지고 만다. 이는 ‘통일신라시대’라고 표현하는 순간 발해가 영유하고 있던 대동강 이북에서 만주에 이르는 영토의 기억을 상실하는 것과 마찬가지다. (101쪽)
신라의 삼국통일 역시 당시로 되돌아가 냉정하게 사실을 확인하는 작업이 선행되어야 한다. 당시 신라 입장에서 보면 고구려나 백제도 당과 마찬가지로 외세의 하나일 따름이었다. 원래 하나였던 민족 국가가 분열된 것이라면 민족 내부 문제로 보았을 것이나 당시 현실은 그렇지 않았다. 오늘날 한국사 속에서 삼국 모두를 동등한 민족 국가로 다루더라도 이는 오로지 결과론에서 비롯된 해석에 지나지 않는다. 당시 각자 입장에선 모든 다른 나라가 외세였다.
신라가 오랜 접촉을 통해 언어와 문화 등의 측면에서 고구려와 백제에 당나라와는 다른 동류의식을 가졌을 수는 있다. 그러나 오늘날 일반적으로 생각하는, 모두 같은 뿌리에서 출발했다는 동족의식까지 가진 상황은 아니었다. 그들은 서로 대립하고 갈등하며 상대방을 굴복시키려는 생각만을 갖고 있었다. 따라서 삼국 간의 통일 전쟁을 민족의 내전으로 바라보는 시각 자체가 당시의 실상과는 크게 어긋난다고 할 수 있다.
당시는 하나의 민족, 하나의 민족 국가가 완성된 것이 아니라 겨우 형성되어 가는 과정에 있었다. 때문에 국가의 존립이 걸린 절체절명의 현실 앞에 당을 끌어들여 최후의 승자가 된 것은 비난받아 마땅한 성질의 것이 아니다. 오히려 외교전의 승리면서, 동시에 오래도록 국제 관계의 동향을 꼼꼼히 파악해 안목을 닦아온 결과였다고 풀이하는 것이 옳을 수 있다. (151～152쪽)
목차
발간사
신라 연표
가야 연표
시대조망
개관 : 낙동강 물길과 함께한 신라·가야의 흥망사
신라의 건국 신화 : 하늘에서 내려온 신이 세운 나라
가야의 건국 신화 : 황금알에서 태어난 가야의 주인들
신라·가야의 기원 : 다호리·사라리에 새겨진 권력의 흔적들
신라의 형성 : 사로에서 신라로 고대 국가의 등장
전기 가야 : 대외 교역 국가 금관가야의 탄생
후기 가야 : 대가야, 영광된 가야의 부활을 선언하다
고구려의 남하와 신라 : 종속 벗고 삼국의 강자로 서다
안라국과 가야의 위기 : 가야 회생의 마지막 희망, 임나부흥회의
신라의 팽창과 가야 멸망 : 진흥왕, 삼국통일의 초석을 놓다
대야성 공방전 : 위기의 신라 복수의 칼날을 겨누다
귀족파와 왕당파의 대립 : 김춘추와 김유신의 감격시대
돌궐의 흥망과 한반도 : 삼국의 운명을 가른 당과 돌궐의 한판 승부
나당연합군의 백제 침공 : 신라의 외교력 백제를 멸망시키다
백강 전투 : 백제 회복운동의 마지막 횃불
고구려의 멸망과 삼국통일 : 당, 이 땅에서 나가라
집중탐구
삼국시대와 가야 : 가야 왕국의 잃어버린 천 년을 찾아서
삼국 역사의 신빙성 : 『삼국사기』초기 기록 믿을 수 있는가
김부식과 삼국사기 : 고구려 중심의 역사 인식에 도전한 보수 귀족
삼국유사의 진정한 가치 : 가야를 복원한 고대 문화의 보물창고
포상팔국 전쟁 : 가야의 새 맹주 노린 소국들의 도전
임나일본부설 : 일본의 한반도 통치 기구는 정말 존재했나
신라 대형 고분의 기원 : 북망 민족의 유산인가 왕권 강화의 상징인가
신라 금관의 비밀 : 왕관인가 데드마스크인가
신라의 벽화 고분 : 신라 땅에 새긴 고구려 문화의 흔적
신라의 불교 수용 : 새로운 시대에는 새로운 사상으로
신라의 지방 행정 : 왕권 강화와 함께한 행정구역의 변천
첨성대의 기능 : 천문대인가, 하늘로 통하는 우주 우물인가
삼국통일의 의의 : 신라 삼국통일은 과연 반쪽자리였나
황금의 나라 신라
생활문화
고대인들과 새 : 새, 영혼의 메신저
가야 풍습 : 편두, 문신, 발치를 즐긴 가야인들
순장 : 함께 가자, 저세상까지
신라의 서역 유물 : 지중해와 중앙아시아로 이어진 황금 교역망
용봉문 환두대도 : 위풍당당 최고의 권위를 드러낸 상징품
신라와 가야 문화권 : 하나에서 둘로, 둘에서 다시 하나로
가야토기 : 잃어버린 왕국을 증언하는 화려한 토기들
신라토기 : 신라토기에서 세력팽창을 읽는다
토우의 세계 : 흙으로 빚어낸 진솔한 삶과 정서
천전리 각석 : 바위에 새긴 신라 왕실 가족의 행차
진흥왕 순수비 : 눈부신 영토 확장 시대의 산 증거
화랑과 교육 : 청소년은 신라의 미래다
반가사유상 : 중생을 굽어 살피는 고마운 미륵보살님
황룡사 9층목탑 : 경주의 아득한 하늘 동아시아의 전설이 되어
전탑 : 석탑의 나라에 중국식 벽돌 탑이 선 까닭
의술의 발전 : 전쟁의 참화 속에서 꽃핀 대중 의학
인물탐구
수로왕과 허황후 : 바다 건너온 신부와 결혼한 가야의 시조
석탈해 : 신라 왕이 된 슬기로운 대장장이
석우로 : 살신성인 몸을 던져 왜적을 막아내다
김무 : 일본 천황을 치료한 신라 최초의 명의
박제상 : 왜의 신하가 되느니 계림의 개 돼지가 되겠다
도설지 : 꼭두각시 대가야 왕의 슬픈 운명
김무력 : 나라는 잃었어도 핏줄은 영원하리라
이사부와 거칠부 : 신라의 전성시대를 연 환상의 콤비
우륵 : 조국을 등진 한(恨) 예술로 승화하다
선덕여왕 : 편견과 맞서 싸운 한국 최초의 여왕
원광 : 성인으로 추앙받은 다재다능 만능법사
자장 : 불법과 외교술로 위기의 신라를 구하다
화랑과 낭도들 : 나라의 명예 드높인 청년 영웅들
설계두 : 당 태종을 감동시킨 신라의 6두품 귀족
벽화·안길처·도화랑 : 권력 앞에 바쳐진 신라의 여인들
설씨녀 : 전시 상황에서 여성으로 산다는 것은
김춘추 : 신라의 생존을 위해 무열왕가의 미래를 위해
김유신 : 삼국통일 위업 이룬 전쟁과 외교의 영웅
인물소사전
찾아보기
참고문헌
사진출처
신라 연표
가야 연표
시대조망
개관 : 낙동강 물길과 함께한 신라·가야의 흥망사
신라의 건국 신화 : 하늘에서 내려온 신이 세운 나라
가야의 건국 신화 : 황금알에서 태어난 가야의 주인들
신라·가야의 기원 : 다호리·사라리에 새겨진 권력의 흔적들
신라의 형성 : 사로에서 신라로 고대 국가의 등장
전기 가야 : 대외 교역 국가 금관가야의 탄생
후기 가야 : 대가야, 영광된 가야의 부활을 선언하다
고구려의 남하와 신라 : 종속 벗고 삼국의 강자로 서다
안라국과 가야의 위기 : 가야 회생의 마지막 희망, 임나부흥회의
신라의 팽창과 가야 멸망 : 진흥왕, 삼국통일의 초석을 놓다
대야성 공방전 : 위기의 신라 복수의 칼날을 겨누다
귀족파와 왕당파의 대립 : 김춘추와 김유신의 감격시대
돌궐의 흥망과 한반도 : 삼국의 운명을 가른 당과 돌궐의 한판 승부
나당연합군의 백제 침공 : 신라의 외교력 백제를 멸망시키다
백강 전투 : 백제 회복운동의 마지막 횃불
고구려의 멸망과 삼국통일 : 당, 이 땅에서 나가라
집중탐구
삼국시대와 가야 : 가야 왕국의 잃어버린 천 년을 찾아서
삼국 역사의 신빙성 : 『삼국사기』초기 기록 믿을 수 있는가
김부식과 삼국사기 : 고구려 중심의 역사 인식에 도전한 보수 귀족
삼국유사의 진정한 가치 : 가야를 복원한 고대 문화의 보물창고
포상팔국 전쟁 : 가야의 새 맹주 노린 소국들의 도전
임나일본부설 : 일본의 한반도 통치 기구는 정말 존재했나
신라 대형 고분의 기원 : 북망 민족의 유산인가 왕권 강화의 상징인가
신라 금관의 비밀 : 왕관인가 데드마스크인가
신라의 벽화 고분 : 신라 땅에 새긴 고구려 문화의 흔적
신라의 불교 수용 : 새로운 시대에는 새로운 사상으로
신라의 지방 행정 : 왕권 강화와 함께한 행정구역의 변천
첨성대의 기능 : 천문대인가, 하늘로 통하는 우주 우물인가
삼국통일의 의의 : 신라 삼국통일은 과연 반쪽자리였나
황금의 나라 신라
생활문화
고대인들과 새 : 새, 영혼의 메신저
가야 풍습 : 편두, 문신, 발치를 즐긴 가야인들
순장 : 함께 가자, 저세상까지
신라의 서역 유물 : 지중해와 중앙아시아로 이어진 황금 교역망
용봉문 환두대도 : 위풍당당 최고의 권위를 드러낸 상징품
신라와 가야 문화권 : 하나에서 둘로, 둘에서 다시 하나로
가야토기 : 잃어버린 왕국을 증언하는 화려한 토기들
신라토기 : 신라토기에서 세력팽창을 읽는다
토우의 세계 : 흙으로 빚어낸 진솔한 삶과 정서
천전리 각석 : 바위에 새긴 신라 왕실 가족의 행차
진흥왕 순수비 : 눈부신 영토 확장 시대의 산 증거
화랑과 교육 : 청소년은 신라의 미래다
반가사유상 : 중생을 굽어 살피는 고마운 미륵보살님
황룡사 9층목탑 : 경주의 아득한 하늘 동아시아의 전설이 되어
전탑 : 석탑의 나라에 중국식 벽돌 탑이 선 까닭
의술의 발전 : 전쟁의 참화 속에서 꽃핀 대중 의학
인물탐구
수로왕과 허황후 : 바다 건너온 신부와 결혼한 가야의 시조
석탈해 : 신라 왕이 된 슬기로운 대장장이
석우로 : 살신성인 몸을 던져 왜적을 막아내다
김무 : 일본 천황을 치료한 신라 최초의 명의
박제상 : 왜의 신하가 되느니 계림의 개 돼지가 되겠다
도설지 : 꼭두각시 대가야 왕의 슬픈 운명
김무력 : 나라는 잃었어도 핏줄은 영원하리라
이사부와 거칠부 : 신라의 전성시대를 연 환상의 콤비
우륵 : 조국을 등진 한(恨) 예술로 승화하다
선덕여왕 : 편견과 맞서 싸운 한국 최초의 여왕
원광 : 성인으로 추앙받은 다재다능 만능법사
자장 : 불법과 외교술로 위기의 신라를 구하다
화랑과 낭도들 : 나라의 명예 드높인 청년 영웅들
설계두 : 당 태종을 감동시킨 신라의 6두품 귀족
벽화·안길처·도화랑 : 권력 앞에 바쳐진 신라의 여인들
설씨녀 : 전시 상황에서 여성으로 산다는 것은
김춘추 : 신라의 생존을 위해 무열왕가의 미래를 위해
김유신 : 삼국통일 위업 이룬 전쟁과 외교의 영웅
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참고문헌
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