반디앤루니스 인터넷서점
전체

로고이미지

검색

  • ▼
HOT ISSUE

네비게이션 실시간 인기 책

    긍정의 오류

    긍정의 오류

    원제 : The Uses of Pessimism: And the Danger of False Hope

    • 로저 스크루턴 저
    • 정명진 역
    • 부글북스
    • 2014년 09월 10일
    • 정가
      15,000원
    • 판매가
      13,500원 [10% 할인]
    • 결제 혜택
      무이자
    • 적립금
      750원 적립 [5%P]

      NAVER Pay 결제 시 네이버페이 포인트 5% 적립 ?

    품절된 상품입니다.

    위시리스트
    회원리뷰
    - [0]
    ISBN: 9788992307871 296쪽 152 x 225 (㎜)

    지금 이책은

    이 분야의 베스트셀러

    이 책과 함께 구매한 책

    이 책이 속한 분야

    책 소개

    상품문의 / 정보수정 요청 >

    출판사 리뷰

    출판사 서평
    당신의 생각과 말과 행동은 과연 정상일까?
    혹시 낙관주의의 함정에 빠져 있는 것은 아닌가?
    영국 철학자 로저 스크루턴이 당신의 참모습을 비춰볼 거울을 제시한다.

    * 최상의 시나리오 오류
    * 사람은 자유롭게 태어난다는 주장의 오류
    * 유토피아 오류
    * 제로섬 오류
    * 계획의 오류
    * ‘움직이는 정신’의 오류
    * 총합의 오류
    스크루턴이 인간 집단의 문제점으로 지적하는 이 6가지 오류에 벗어나
    있다면 당신의 생각은 건전한 것으로 봐도 무방하다. 그렇지 않다면 당신은
    생각에 약간의 비관을 곁들여야 한다...
    당신의 생각과 말과 행동은 과연 정상일까?
    혹시 낙관주의의 함정에 빠져 있는 것은 아닌가?
    영국 철학자 로저 스크루턴이 당신의 참모습을 비춰볼 거울을 제시한다.

    * 최상의 시나리오 오류
    * 사람은 자유롭게 태어난다는 주장의 오류
    * 유토피아 오류
    * 제로섬 오류
    * 계획의 오류
    * ‘움직이는 정신’의 오류
    * 총합의 오류
    스크루턴이 인간 집단의 문제점으로 지적하는 이 6가지 오류에 벗어나
    있다면 당신의 생각은 건전한 것으로 봐도 무방하다. 그렇지 않다면 당신은
    생각에 약간의 비관을 곁들여야 한다.
    우유 반잔을 두고 낙관주의자는 반이나 남았다는 식으로 보고 비관주의자는 반밖에 남지 않았다는 식으로 본다고들 흔히 말한다. 과연 이 말이 현실을 반영하고 있는 진리일까? 그렇지 않은 것 같다. 오히려 낙관주의자가 채워지지 않은 반을 억지로라도 채우려 들고 비관주의자가 반잔의 우유에도 아주 고마워하는 것 같다. 비관주의자는 잔을 채우지 않고 마시기만 하면 잔이 비어버릴 수도 있다는 사실을 잘 알고 있다. 그런 까닭에 비관주의자는 목장에 가는 길도 잘 알아둘 것이다.
    스크루턴이 오류를 설명하는 대목을 읽어보면 누구나 자신은 절대로 그런 오류를 저지르지 않는다는 생각이 앞서지만, 그러는 당신도 예외없이 오류를 저지르고 있다고 보면 된다. 역사적으로 중요한 사건들 중 많은 것이 오류에서 시작되었다. 프랑스 혁명도 마찬가지이다. 이 사건에서는 유토피아 오류, 최상의 시나리오 오류, 계획의 오류, 총합의 오류 등 온갖 오류가 다 보인다.
    예를 들어 최상의 시나리오 오류가 작용하면 사람들은 자신의 계획에서 생겨날 수 있는 최악의 시나리오를 억지로 마음에서 밀어내며 그런 시나리오에 대해서는 절대로 생각하지 않는다. 그러면서 자신의 계획은 성공이 불가피하다는 식으로 맹목적으로 믿어버린다.
    총합의 오류도 누구나 쉽게 저지르는 오류이다. 인간 세상에 선으로 통하는 것들이 서로를 제한하고 있다는 사실을 무시하는 것이다. 자유와 평등, 안전과 재미의 예처럼 한 쪽이 다른 쪽을 분명히 훼손하게 되어 있는데도 사람들은 그런 사실을 깨닫지 못한다. 선한 개념이 여러 가지 모이면 곱으로 좋다는 식으로 쉽게 판단해버린다. 자유와 평등과 박애라는, 양립 불가능하다고 봐야 마땅한 구호 때문에 죽은 자들이 얼마나 많았는가.
    스크루턴은 역사적 사건들과 현대 사회의 예들을 적절히 버무리면서 현대인이 나아갈 길을 모색하고 있다. 그러면서 자유와 인간의 훌륭한 삶은 언제나 어떤 개인의 ‘I’에 의해 성취되지만, 그 성취도 공동체 즉 ‘we’의 도움 없이는 절대로 이뤄질 수 없다는 점을 강조한다.
    이 책은 또한 중도적인 비관주의와 양심적인 낙관주의에 대한 옹호로 읽힌다.

    저자 소개

    로저 스크루턴

    (1944.00.00)
    • 구분 : 저서
    • 국적 : 미국
    • 분류 : 인문/철학자 , 기타
    • 인기지수 : 50
    최근저서

    영국의 철학자.
    1944년생. 케임브리지대학교에서 철학을 공부하고 1972년 박사학위를 받았다. 런던대학교 버크벡 칼리지에서 미학 교수로 20년 동안 가르쳤으며, 이후 보스턴대학교 초빙교수, 미국기업연구소 객원연구원, 워싱턴 윤리공공정책센터 선임연구원, 《영국미학저널》 편집위원을 역임했고, 현재 버킹엄대학교 인문학연구소 교수로 있다.
    스크루턴은 일찍이 보수주의 사상가이자 사회운동가로 두각을 나타냈다. 1968년 파리에서 학생시위를 직접 목격하면서, 당시 마르크스주의와 포스트모더니즘으로 대표되는 반문화 운동에 맞서 서구문명의 전통적 가치를 옹호하는 보수주의에 경도되었다. 1982년 정치잡지 《솔즈베리 리뷰》를 창간해 편집을 맡으면서, “에드먼드 버크 이후 가장 뛰어난 영국 보수주의자”로 평가받았다. 냉전이 한창이던 1979~1989년에는 소련 통제하의 동유럽에서 반체제 대학들의 지하학술네트워크 설립을 후원했다. 이 때문에 한때 동유럽에서 억류·추방당했으나, 1998년 그 공로를 인정받아 체코 정부로부터 건국훈장을 받기도 했다.
    스크루턴은 또한 현재 영국을 대표하는 철학자이자 철학교사로 손꼽힌다. 전공 분야인 미학에서 그가 행한 현대예술에서 미의 쇠퇴에 대한 비판과, 미의 전통적 지위 회복에 대한 호소는 많은 이들의 공명을 불러일으켰다. 그리고 철학교사로서 그의 명쾌하고 정확한 교수법은 버크벡 칼리지를 그의 재임시 영국의 대표적 철학의 산실로 만들었다. “버트런드 러셀의 《철학의 문제들》 이후 최고의 철학 입문서”로 평가받는 이 책은 바로 이때 행한 강연들을 모은 것이다. 평생에 걸친 철학 연구와 교육의 공로를 인정받아 2016년 기사작위를 받았다.
    지금까지 철학, 미학, 정치학에 관한 40여 권의 책을 썼으며, 주요 저서로는 《예술과 상상》 《보수주의의 의미》 《성적 욕망》 《도버 해안의 철학자》 《음악의 미학》 등이 있다. 또한 플라톤의 저작을 패러디해 《크산티페의 대화》 《프뤼네의 향연》 같은 철학소설을 발표하기도 했다.

    역자 소개

    정명진
    • 국적 : 대한민국
    • 분류 : 문학가 , 인문/철학자 , 역사/종교학자 , 사회과학 저자 , 경제/경영/자기계발 저자 , 기타
    • 인기지수 : 2,250
    최근저서

    한국외국어대를 졸업한 뒤 중앙일보 기자로 사회부, 국제부, LA 중앙일보, 문화부 등을 거치며 20년 근무했다. 현재는 출판기획자와 번역가로 활동 중이다. 옮긴 책으로는 <부채, 그 첫 5000년>(데이비드 그레이버), <당신의 고정관념을 깨뜨릴 심리실험 45가지>(더글라스 무크), <상식의 역사>(소피아 로젠펠드), <타임: 사진으로 보는 ‘타임’의 역사와 격동의 현대사>(노베르토 앤젤레티) 등이 있다.

    책 속에서



    <글 속에서>
    “‘우리’를 앞세우는 태도는 전반적인 염세주의를 지지하지는 않지만 적당할
    정도의 염세주의는 환영한다. 어느 정도의 염세주의는 낙관주의만 팽배할
    경우에 우리 인간을 망쳐놓을 수도 있는 헛된 희망을 적절히 조절해줄
    것이다. 약간의 염세주의는 온갖 소음이 가득한 세상에서 지혜의 목소리
    역할을 할 것이다.”

    “나의 최우선 관심은 희망을 정당화하거나 실망을 적어도 견딜 만한 것으로 미화하는 일부 오류들로 쏟아질 것이다. 내가 제시하는 예들은 다양한 분야에서 나온다. 그러나 그 예들 모두는 한 가지 공통점을 갖고 있다. 비양심적인 낙천주의자가 품는 비전의 핵심에는 자기기만에 사로잡힌 사람이 아니고는 도저히 보지 않고 넘어갈 수 없는 그런 실수가 자리 잡고 있다는 사
    실을 한결같이 보여주고 있다는 점이다. 비관주의가 몰아내려고 하는 것이
    바로 이 자기기만이다.”

    “‘우리’를 추구하는 태도에서 내려지는 결정은 다른 사람들을 고려하고 더
    나아가 다른 시대까지 고려한다. 이 같은 결정이 내려지는 동안에 죽은
    자들과 아직 태어나지 않은 자들도 지금 살아 있는 사람들과 똑같이 목소
    리를 낸다. 그리고 이 같은 태도가 ‘앞으로 전진!’이라고 외치는 사람들에게
    취하는 입장은 ‘오늘의 일로도 충분히 힘들다’는 식이다.”

    “시인이며 역사가인 로버트 콘퀘스트(Robert Conquest)가 언
    젠가 ‘정치의 법칙’ 3가지를 발표했다. 그 중 첫 번째 법칙이 바
    로 사람은 누구나 자신이 잘 아는 것에 있어서는 ‘우익’이 된다
    는 것이다(두 번째 법칙은 명백히 우파를 표방하지 않은 조직
    은 조만간 좌익이 된다는 것이고, 세 번째 법칙은 관료 조직의
    행태를 가장 간단히 설명하는 방법은 그 조직이 적들의 파벌에
    의해 통제되고 있다고 보면 된다는 것이다). 콘퀘스트는 ‘우익’
    (right-wing)이라는 표현을, 열광과 진기함을 의심하고 계급조
    직과 전통과 기존의 방식을 존중하는 사람이란 뜻으로 썼다. 콘
    퀘스트에 따르면, 무지(無知)를 보여주는 신호 하나가 바로 관
    습보다 독창성을, 그리고 전통적 권위보다 급진적 해결책을 선
    호하는 것이다. 물론 환경이 급변할 때에는 독창성이 필요하다.
    급진적 해결책이 필요한 것과 똑같다. 그러나 독창성과 급진적
    해결책이 필요한 것은 예외적인 조건일 때뿐이다. 콘퀘스트가 경
    계한 것은 모든 예를 예외적인 것으로 보려는 욕망이었다.”

    “낙관주의자의 심리상태에 나타나는 가장 놀라운
    특징 하나가 바로 자신들의 믿음의 결과에 대한 책임을 절대로
    받아들이지 않는다는 점이다. 또 낙관주의자는 그 같은 결과를
    낳은 오류들의 위험에 대해서도 절대로 인정하지 않는다. 내가
    이 책에서 분석할 오류들에 빠진 사람을 구할 길은 어디에도
    없다. 이것이 미스터리이다.”

    “양심적인 사람들은 세상과 이 세상의 불완전성을 받아들인다. 이 세상이
    향상될 수 없기 때문이 아니라, 중요한 향상 중 많은 것이 세상의 목
    표가 아니고 우리의 협동에 따른 부산물이라고 생각하기 때문이다. 양심적인
    사람들은 보이지 않는 손이 좋은 결과만 아니라 나쁜 결과도 낳고 또 비상
    사태가 성공적으로 해결되려면 리더십과 지도가 필요하다는 사실을
    인정한다. 그러나 그들은 지혜가 한 사람의 머리에만 담겨 있는 경우는 매우
    드물고 또 급진주의자와 행동가들의 전략보다는 오랜 세월의 시험을 버텨낸
    관습 속에 담겨 있을 확률이 더 크다는 것을 알고 있다.”

    “행복은 쾌락을 추구한다고 해서 보장되는 것도 아니고 자유
    를 준다고 해서 보장되는 것도 아니다. 행복은 희생에서 온다.
    그것은 서구 문화의 모든 기념비적 저작물들이 전하는 위대한
    메시지이다. 그런데 이 메시지가 그만 헛된 희망의 소음 속에
    실종되어 버렸다. 그러나 만약에 우리가 전력을 다해 되찾겠다
    고 나선다면 다시 들릴 수 있는 그런 메시지이다. 그리고 유대
    교-기독교 전통에서 가장 값진 희생의 행위는 바로 용서이다.
    용서하는 사람들은 분노를 희생시키고 따라서 자신의 가슴 속
    의 소중한 무엇인가를 부정한다.“

    “공동체가 회의와 의심에 귀를 여는 것, 즉 예언자의 목소리를 허용하는
    것이 곧 지혜의 시작이다. 바로 여기서 새로운 종류의 질서가 나타난다.
    이 질서 안에서는 인간에 의해 발견된 법률이 신의 계시에 따
    른 명령을 대체하고, 협상이 지배를 대체하고, 자유로운 교환이
    통치계획에 따른 중앙의 분배를 대체한다. 그런 것이 도시의 질
    서이고, 개인의 자유와 순수한 일인칭 복수를 결합시키는 질서
    이다.”

    목차

    목차
    1장 일인칭의 미래
    2장 최상의 시나리오 오류
    3장 사람은 자유롭게 태어난다는 주장의 오류
    4장 유토피아 오류
    5장 제로섬 오류
    6장 계획의 오류
    7장 움직이는 정신의 오류
    8장 총합의 오류
    9장 진실을 외면하는 전략들
    10장 부족이었던 우리의 과거
    11장 시민사회인 우리의 현재
    12장 우리의 미래

    배송 시 유의사항

    - 반디앤루니스에서 구매하신 도서는 물류 대행 위탁업체 웅진 북센을 통해 배송됩니다.
     (배송 포장에 "웅진 북센"으로 표기될 수 있습니다.)

    - 구매한 상품의 품질과 배송 관련 문의는 반디앤루니스로 문의 바랍니다.

    - 천재지변 및 택배사의 사정에 따라 배송이 지연될 수 있습니다.

    - 결제(입금) 완료 후 출판사 및 유통사의 사정으로 품절 또는 절판 되어 상품 구입이 어려울 수 있습니다. (별도 안내 예정)

    - 도서산간지역의 경우 추가 배송비가 발생될 수 있습니다.

    반품/교환

    상품 설명에 반품/ 교환 관련한 안내가 있는 경우 그 내용을 우선으로 합니다. (업체 사정에 따라 달라질 수 있습니다)

    반품/교환

    반품/교환
    반품/교환 방법 홈 > 고객센터 > 자주찾는질문 “반품/교환/환불” 안내 참고 또는 1:1상담게시판
    반품/교환 가능 기간 반품,교환은 배송완료 후 7일 이내, 상품의 결함 및 계약내용과 다를 경우 문제발견 후 30일 이내에 신청가능
    반품/교환 비용 변심 혹은 구매착오의 경우에만 반송료 고객 부담(별도 지정 택배사 없음)
    반품/교환 불가 사유
    • 소비자의 책임 사유로 상품 등이 손실 또는 훼손된 경우
    • 소비자의 사용, 포장 개봉에 의해 상품 등의 가치가 현저히 감소한 경우
    • 복제가 가능한 상품 등의 포장을 훼손한 경우 : 예)만화책, 잡지, 화보집 등
    • 시간의 경과에 의해 재판매가 곤란한 정도로 가치가 현저히 감소한 경우
    • 전자상거래등에서의 소비자보호에 관한 법률이 정하는 소비자 청약철회 제한 내용에 해당되는 경우
    • 해외주문 상품(해외 원서)의 경우(파본/훼손/오발송 상품을 제외)
    소비자 피해보상
    환불지연에 따른 배상
    • 상품의 불량에 의한 반품, 교환, A/S, 환불, 품질보증 및 피해보상 등에 관한 사항은
      소비자 분쟁해결 기준(공정거래위원회고시)에 준하여 처리됨
    • 대금 환불 및 환불지연에 따른 배상금 지급 조건, 절차 등은 전자상거래 등에서의
      소비자 보호에 관한 법률에 따라 처리함
    반품/교환 주소 경기도 파주시 문발로 77, 웅진북센(반디앤루니스)
    • 회사명 : (주)서울문고
    • 대표이사 : 김홍구
    • 개인정보 보호책임자 : 김홍구
    • E-mail : bandi_cs@bnl.co.kr
    • 소재지 : (06168) 서울 강남구 삼성로 96길 6
    • 사업자 등록번호 : 120-81-02543
    • 통신판매업 신고번호 : 제2023-서울강남-03728호
    • 물류센터 : (10881) 경기도 파주시 문발로 77 반디앤루니스
    copyright (c) 2016 BANDI&LUNI'S All Rights Reserved