출판사 서평
인류 역사상 너무나 현실적인 처세의 철학!
싸우지 않고 이기는 삶의 지혜와 성공 법칙
현실을 직시하고 자신만의 길을 찾는 위대한 가르침
삶의 마지막 승부처를 통렬하게 적시해놓은 경세지략
“냉혹한 현실의 치열한 삶의 현장은 전쟁과 같다”
전쟁 속에 꽃핀 경험과 지혜의 인생 수업
미 합동참모대학의 필수과목인 『손자병법』과 함께 미 육군 야전 교범으로 사용하고 있는 『삼십육계』는 중국을 향한 지피지기의 교과서로 통한다. 미 정보학교 현관에는 손자병법과 삼십육계의 핵심인 “적을 알고 나를 알면 백번 싸워도 지지 않...
인류 역사상 너무나 현실적인 처세의 철학!
싸우지 않고 이기는 삶의 지혜와 성공 법칙
현실을 직시하고 자신만의 길을 찾는 위대한 가르침
삶의 마지막 승부처를 통렬하게 적시해놓은 경세지략
“냉혹한 현실의 치열한 삶의 현장은 전쟁과 같다”
전쟁 속에 꽃핀 경험과 지혜의 인생 수업
미 합동참모대학의 필수과목인 『손자병법』과 함께 미 육군 야전 교범으로 사용하고 있는 『삼십육계』는 중국을 향한 지피지기의 교과서로 통한다. 미 정보학교 현관에는 손자병법과 삼십육계의 핵심인 “적을 알고 나를 알면 백번 싸워도 지지 않는다”라는 문구가 크게 붙어 있다고 한다. 이렇게 지금 미국을 비롯한 유럽 등에서도 최고의 전략전술서로 사용 중인 중국고전의 병법서는 목숨 건 전쟁터에서 인간의 심리를 꿰뚫어보고자 했던 병법가들의 경험과 지혜의 소산이다.
『삼십육계』는 임기응변 계책을 친근하게 전달하고 있으며 활용도가 높다. 또 중국 역사를 바꾼 전쟁 속 사례들은 일상생활을 폭 넓게 담고 있어 심리전 및 인간관계학적인 측면에서 풀어 볼 여지가 많다. 『삼십육계』의 구절들은 병법서라고 하지만 삶의 기본과 동떨어질 수 없는 내용들로서 냉혹한 현실을 살아가는 우리에게도 큰 도움이 된다.
서른여섯 가지의 계책은 적보다 아군이 우세할 때, 적과 아군의 전력이 동등할 때, 적군에 비해 아군의 전력이 열등할 때 등 다양한 상황에 따라 적용시킬 수 있다. 삶의 형태는 변화하고 다양해졌지만 승리를 거머쥐고자 하는 인간의 욕망은 변하지 않았다. 전쟁 속 영웅들의 용기와 전략가의 지혜를 보며 내면의 힘을 기르고 나면, 지금 이 순간에도 우리를 힘들게 하는 문제들을 현명하게 해결할 수 있을 것이다.
지은이 미상
· 삼십육계는 지은이나 저작 시기를 확실히 알 수가 없다. 내용도 병법서의 정본이 아닌 예부터 전해지는 병법들에서 핵심을 정리하였다. 그럼에도 36계는 6장으로 구성되어 있으며, 각 장마다 6계씩을 다루고 있다. 이는 엄밀한 계산에 의해 찾아낸 계책으로 마치 음양이 서로 반대하면서 서로 어우러지는 원리와 같다고 할 수 있다. 삼십육계는 중국 병법의 지혜를 실천적인 측면에서 다루었기 때문에 활용성이 뛰어나 일상생활에서도 많이 쓰였다. 이는 ‘미인계’나 ‘삼십육계 줄행랑’ 같이 현대인에게도 익숙한 구절이 많다는 뜻이다. 따라서 현대사회가 요구되는 지침들은 삼십육계에서 더 많이 찾게 될 것이다.
출판사 서평
삶을 직시하면서 전쟁을 이야기한 동양고전
『삼십육계』는 저자가 누구인지 언제 편찬됐는지 알려져 있지 않다. 많은 학자들이 명나라 말에서 청나라 초기에 만들어졌을 거라 본다. 6장 6조로 구성되어 서른여섯 가지의 계책을 다루고 있으며 『손자병법』의 ‘이일대로’, 『삼국지연의』의 ‘고육계’와 ‘미인계’, 『전국책』의 ‘원교근공’, 두보의 시에 나오는 ‘금적금왕’ 등이 나와 있어 특정한 한 사람이 지었다고 볼 수 없다. 『손자병법』과 같은 완결성이 없거나 각 계가 비슷한 내용을 말하고 있어 구분이 어려운 부분도 있다.
그러나 임기응변 계책을 친근하게 전달하고 있어서 그 활용도가 높다. 또 여러 부분에 걸쳐 주역에서 나오는 음과 양의 변화와 원리 등을 근간으로 삼고 있으며, 중국 역사를 바꾼 고전들에서 영감을 얻은 내용은 알기 쉽게 교훈을 전달한다.
그러므로 일상생활에서 폭 넓게 읽힐 수 있으며 중국 병수들의 핵심을 모았기 때문에 『손자병법』과 그 명성을 같이한다. 서른여섯 가지의 계책은 적보다 아군이 우세할 때. 적과 아군의 전력이 동등할 때, 적군에 비해 아군의 전력이 열등할 때 등에 따라 다양한 상황에 쓸 수 있는 계책이 나와 있다. 『삼십육계』는 심리전 및 인간관계학적인 측면에서 풀어 볼 만한 여지가 많아 병법서라고 하지만 삶의 기본과 동떨어질 수 없는 내용을 다루고 있다.
인간심리를 꿰뚫는 냉혹한 현실의 자기계발서
냉혹한 현실은 전쟁보다 치열하다. 전쟁의 폭력성과 야만성은 비극적이나 인간의 삶과 떨어질 수가 없다. 삶과 죽음이 함께 존재하고 있는 전쟁에서 얻는 지혜들은 시대가 지나도 여전히 인생의 지침이 될 진리를 담고 있다. 가령 피를 흘리지 않고 승리하는 것을 최고로 여긴 ‘손자병법’이나 ‘삼십육계’의 전쟁에 대한 가치는 경쟁에서 이기는 것이 승리라고 생각하는 현대인에게 완벽한 승리가 무엇인지 다시금 생각하게 한다.
『손자병법』에 전쟁에 대한 사유가 들어 있다면 『삼십육계』는 보다 구체적이다. 삼십육계의 마지막 계에서는 형세가 불리하거나 여의치 않으면 도망치라고 했다. 그러나 이 말은 서른여섯 가지 계책 중 으뜸이라는 뜻보다 후퇴 또한 전략일 수 있음을 깨우친다. 포기하지 않고 한 걸음 뒤로 물러서는 것이 보다 나은 장래를 위한 길임을 말하고 포기에 필요한 용기의 가치에 주목한다. 후퇴가 실패로 인식되는 현대인들에게 알리는 바가 크다. 또한 수많은 전쟁을 겪으면서 생긴 지혜들을 모아 서른여섯 가지 계책으로 갈무리하였으니 그 가치 또한 높다. 그 외에도 마음을 다스리고 삶을 유연하게 살 수 있는 지혜도 전달하고 있다.
심리전에서 이기고자 하는 이, 자아성찰을 통해 길을 찾고자 하는 이, 보다 효율적인 경영을 꿈꾸는 이 등 많은 고민을 갖고 있는 현대인에게 불안을 내려놓고 중심을 잡는 일이 중요함을 역설하는 『삼심육계』는 어떤 식으로 소화하든 얻는 것이 많음을 깨닫게 한다.

“공자에게 미인계를 쓰자는 말이오?”
경공의 말에 여미는 고개를 저었다.
“아닙니다. 공자는 성인입니다. 미인계와 같은 얕은 수에는 넘어가지 않을 것입니다. 노나라의 왕 정공은 나라가 안정되어 지금 마음이 해이해졌을 것입니다. 미녀들을 여러 명 그에게 보내 밤낮으로 주색에 빠져 놀게 하면 공자는 그 모습에 참지 못하고 스스로 노나라를 떠날 것입니다.”
경공은 여미의 말을 옳게 여기고 미녀 80명을 뽑으라고 명했다. 또한 훌륭한 말 120필을 모아 미녀들과 함께 노나라에 보내 정공에게 공경의 뜻을 표했다. 노나라 정공은 제나라가 선물을 보낸 일을 두고 재상 계사(季斯)와 상의했다. 계사가 말했다.
“왕이시여. 공자가 금욕을 강요한다고 하나 사나이 대장부로서 어찌 이를 막겠습니까. 또한 타국의 왕이 보낸 선물을 거절하면 향후 외교 관계에도 좋지 못한 영향을 끼칠까 우려가 되옵니다.”
계사의 말을 들은 정공의 표정이 환해졌다.
정공은 경공의 선물을 받아 미녀들을 궁으로 데려갔으며 미녀들을 항시 가까이하였다. (…) 공자는 이제 노나라에서 자신의 포부를 펼칠 희망이 없다고 생각하고는 제자들을 이끌고 여행을 떠났다. 제나라 경공의 계략이 맞아떨어진 것이다.
- 제19계 부저추신, 미녀를 보내 공자를 쫓아내다

장량은 잠시 생각하더니 대답했다.
“폐하께서 평생 동안 가장 증오했으며 그 사실을 저들도 모두 알고 있는 자가 누구입니까?”
“그야, 당연히 옹치(雍齒)지. 그는 나에게 불만을 품고 몇 번이나 나를 곤경에 빠뜨리지 않았는가. 일찍부터 그를 없애려 했으나 성정이 거친 데다 용맹하여 살려 두었지.”
옹치는 원래 항우의 부하 장수로 여러 번 유방을 곤란하게 만들었다. 항우가 자살한 뒤 그에게 항복했으나 유방은 여전히 옹치를 달갑게 여기지 않았다.
장량이 말했다.
“그렇다면 먼저 옹치에게 상을 내리십시오. 폐하가 가장 미워하는 옹치도 상을 받는 것을 보면, 모두들 안심할 것입니다.”
(…) 첫 번째로 상을 받은 이는 옹치였다. 유방은 그가 이제껏 유방을 괴롭힌 건 자신의 주인인 항우를 위한 충성심이라 이해하며 십방후(什方侯)에 봉했다.
옹치는 크게 기뻐하며 외쳤다.
“폐하, 감사합니다. 지금 여기 있는 모든 사람들 앞에서 맹세할 것입니다. 폐하에게 충성을 맹세하며 더는 부정한 짓을 저지르지 않겠습니다.”
장수들은 모두 깜짝 놀랐다. 늘 유방과 반목하던 옹치도 상을 받았으니 자신의 차례도 곧 올 것이라 생각하며 유방에게 죽을지도 모른다는 두려움도 떨쳤다. 모두들 즐거운 마음으로 웃었다. 그 이후로 한나라 조정은 안정되었고, 왕권도 공고해졌다.
-제24계 가도벌괵, 옹치에게 상을 내려 모반을 막은 유방

목차
◆ 머리글
▷ 승전계(勝戰計)
· 제1계 만천과해(瞞天過海)
· 제2계 위위구조(圍魏救趙)
· 제3계 차도살인(借刀殺人)
· 제4계 이일대로(以佚待勞)
· 제5계 진화타겁(袗火打劫)
· 제6계 성동격서(聲?東擊西)
▷ 적전계(敵戰計)
· 제7계 무중생유(無中生有)
· 제8계 암도진창(暗渡陳倉)
· 제9계 격안관화(隔岸觀火)
· 제10계 소리장도(笑裏藏刀)
· 제11계 이대도강(李代桃?)
· 제12계 순수견양(順手牽羊)
▷ 공전계(攻戰計)
· 제13계 타초경사(打草驚蛇)
· 제14계 차시환혼(借屍還魂)
· 제15계 조호이산(調虎離山)
· 제16계 욕금고종(欲擒故縱)
· 제17계 포전인옥(抛塼引玉)
· 제18계 금적금왕(擒賊擒王)
▷ 혼전계(混戰計)
· 제19계 부저추신(釜底抽薪)
· 제20계 혼수모어(混水摸魚)
· 제21계 금선탈각(金蟬脫殼)
· 제22계 관문착적(關門捉賊)
· 제23계 원교근공(遠交近攻)
· 제24계 가도벌괵(假道伐?)
▷ 병전계(倂戰計)
· 제25계 투량환주(偸梁換柱)
· 제26계 지상매괴(指桑罵槐)
· 제27계 가치부전(假痴不癲)
· 제28계 상옥추제(上屋抽梯)
· 제29계 수상개화(樹上開花)
· 제30계 반객위주(反客爲主)
▷ 패전계(敗戰計)
· 제31계 미인계(美人計)
· 제32계 공성계(空城計)
· 제33계 반간계(反間計)
· 제34계 고육계(苦肉計)
· 제35계 연환계(連環計)
· 제36계 주위상(走爲上)