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    민족비전 정신수련법

    민족비전 정신수련법

    • 정재승 저
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    • 2020년 08월 05일
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    ISBN: 9791185134611 472쪽 152 x 223 (㎜) 양장본

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    저자 소개

    정재승

    저자 : 정재승
    단기 4291년(1958년)에 대전에서 태어났다. 봉우 권태훈 선생님 문하에서 우리 민족 고유의 정신철학 및 심신수련법을 수학했다. 《백두산족에게 고告함》, 《천부경의 비밀과 백두산족 문화》, 《봉우일기 1, 2》, 《선도공부》, 《봉우 선생님의 선이야기 1, 2, 3》, 《세상속으로 뛰어든 신선》, 《봉우선인의 정신세계》, 《일만년 겨레얼을 찾아서》, 《바이칼, 한민족의 시원을 찾아서》 등을 엮어 펴낸 바 있다. 현재 봉우사상연구소(www.bongwoo.org) 소장으로 있다.

    감수 : 권태훈
    1900년 음력 정월 20일 서울 재동(齋洞) 출생. 부친은 당시 대한제국 내부 판적국장 취음(翠陰) 권중면(權重冕), 모친은 절충장군 상호(商浩)의 따님이신 숙부인(淑夫人) 경주 김씨였다. 6세에 어머님께 민족고유정신수련법 조식법을 배웠다. 8세에 사서삼경 등 한학의 기본 경서들을 모두 이수함. 1909년(10세) 서울 종로 마동(麻洞) 단군교(현 대종교) 포교당에서 도사교(都司敎) 나철(羅喆) 선생을 뵙고 가르침을 받아 입교. 1912년(13세) 민족선도계의 스승이신 김일송(金一松) 선생을 충북 영동에서 처음 만나 뵘. 1913년(14세) 영남 유림의 거두이신 면우(?宇) 곽종석(郭鍾錫) 선생을 찾아 뵘. 1914년(15세) 일본에서 태영도(太靈道)의 전중수평(田中水平), 최면술의 대가 전궁형(田宮馨), 고옥철석(古屋鐵石), 일본정신계의 태두였던 원선불(原仙佛), 제자 목원귀불(木原鬼佛)을 만나 일본 정신수련계를 견학. 1918년(19세) 황해도 구월산에 입산, 일송 스승님의 지도하에 정신수련. 1919년(20세) 만주에 들어가 북로군정서의 김규식 장군 휘하에서 무장독립투쟁 시작. 1924년(25세) 정신수련 중 깨달은 자신의 전생을 찾아 중국 산동성 주가장(朱家莊) 방문, 확인. 이후 나부산(羅浮山)에서 당대 중국의 전설적인 신선 왕진인(王眞人) 친견. 1929년(30세) 3차 중국행. 당시 외교부장 왕정정(王正廷)을 비롯 오조추(伍朝樞), 고유균(顧維鈞), 풍옥상(馮玉祥), 녹종상(鹿鍾祥), 원극문(袁克文) 등 정치인들과 교유. 중국의 전통정신수련제도인 <천일선(千日禪)>을 참관함. 1948년 계룡산 삼불봉 아래 석굴에서 동지들을 규합, 합동수련. 처음으로 <용산 연정원(硏精院)>이라 명명함. 김구 선생 영도 한국독립당 중앙집행위원 및 계룡산특별당부위원장을 맡음. 1964년 상경, 한의원 개업. 1982년 민족종교 대종교 제12대 총전교 취임. 1984년 소설 <단(丹)> 출간. 봉우 선생님의 구술을 소재로 작가 김정빈이 지은 이 소설은 수십만 부가 팔리는 당시 초베스트셀러였다. 1986년 사단법인 유도회(儒道會) 이사장, 한국단학회 연정원 총재에 취임. 1989년 수필집 <백두산족에게 고함> 출간, 구술 및 감수 <천부경의 비밀과 백두산족문화> 출간. 1990년 백두산 천지에서 천제(天祭) 봉행. 1992년 구술 및 감수 <민족비전 정신수련법> 출간. 1994년 양력 5월 16일 오전 계룡산 상신리 자택에서 환원(還元).

    책 속에서

    동북아 최초로 정신문명의 개벽을 담당했던 뿌리 깊은 한민족이 수천 년을 두고 마음으로 갈고 닦아 간직해 내려왔던 유산들, 그 모든 선현의 얼들을 외세에 의해 타율적으로 굴절된 역사를 지닌 채 살고 있는 후손들이 단지 미신이라는 굴레를 씌워 언급하기를 거부하고 있는 이 현실을 어떻게 받아들여야 할까? … 우리는 지금 너무도 우리 자신의 정신적 뿌리에 대해 무지하며, 그 깨달음에 대해 인색하다. … 우리가 한배검의 자손으로서 배달문화의 정신적 뿌리를 다시금 밝히고자 한다면 무엇보다도 먼저 우리 자신의 얼을 닦는 길을 제시하고 있는 정신수련 분야에 대한 총체적 조명과 분석이 요구된다 할 것이다. 이 책을 통한 대승적 희원이 있다면 바로 이러한 겨레 얼의 계승 및 그 현대적 복원에 다름 아니다.
    (1992년 초판 서문 중에서)

    … ‘도 닦음’은 봉우 선생님 말씀대로 매우 쉽고 간단하지 않았으며, 결국 선생님께서 말씀하신 깨달음의 경지에 오르지도 못했다. 하지만 봉우 선생님은 진정한 도인이셨다. 늘 모든 걸 알고 계셨으며, 엮은이가 무엇이라도 여쭈려 하면 여쭙기 전에 대답을 먼저 알려 주셨고, 엮은이의 그때그때 마음을 그대로 읽어 내셨다. … 이렇듯 영적 능력이 높은 분이 현실에 존재함이 정말 초현실적으로 받아들여졌다.
    (증보판 서문 중에서)

    동서양 각국에서 이 정신수양법이 시행된 연대도 각자의 차가 있고 그 효능도 천차만별이나, 내가 말하고자 하는 것은 오천년 유구한 세월을 두고 우리 선조들이 계계승승해서 성쇠를 거듭하며 전해 오던 우리 민족의 고유한 법이다. … 삼국통일 이후 국책으로 억압해서 발전을 못하게 하는 와중에서도, … 그 이름조차 알지 못하는 곳에서 수십 년씩 공을 쌓아 당시 국가에서는 아무 소용이 없는 정신수련법을 습득해 가며 뒷사람에게 전해 주신 그 공헌이야말로 가장 위대하다고 본다. … 조선조 말엽에 와서는 겨우 명맥만 전해 오던 이 정신수양법도 연명할 여지가 없는데, 국치를 당하고 일제의 강압 속에서도 전국 각파의 수양사들이 명맥을 보존하고 있었다. … 내가 40~50세 될 때까지는 기성 잔존파들의 생존한 분들이 거의 백百을 헤아렸는데, 을유광복(1945년) 이후 남북이 분단되고 만주, 몽고와 중국에 왕래하던 분들의 소식이 묘연해지고 6.25사변이 경과한 후로는 남은 별 몇 개가 명멸할 뿐, 그 후 계승해서 수련하는 인사들의 흔적이 보이지 않는다.
    (〈정신수양법에 대한 사견私見〉 중에서)

    목차

    서문
    머리말(1992년 초판서문)
    총설總說
    우리 민족의 정신수련법
    정신수양법(精神修養法)에 대한 사견(私見)
    의의
    연원
    정신수련법의 계보
    용호비결龍虎秘訣
    해제
    용호비결 원문 및 주해
    《용호비결》에 관한 봉우 선생님 글들
    제결미(題訣尾) 1
    제결미(題訣尾) 2
    사의(私意) 1
    사의(私意) 2
    호흡법呼吸法
    해제
    호흡법 서문
    호흡법 소서小?
    오행연기법五行鍊氣法 (연정硏精 16법)
    수련문답修鍊問答
    해제
    원상법原象法
    해제
    봉우 선생의 원상법 해설문
    봉우 선생의 원상법 전수일화
    원상결原象訣
    원상수련법식原象修鍊法式
    원상법요原象法要
    구계법론九階法論
    원상혹문장原象或問章
    육통해六通解
    시해법尸解法
    해제
    시해법의 단계별 분류
    구곡시九曲尸
    시해요결尸解要訣
    사시산四時算
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    선기수璿璣數
    해제
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    북창 정렴 선생 관련 자료 모음
    정신수양법에 대한 사견私見 추기追記
    수양법修養法 본론 들어가는 글
    《용호결龍虎訣》 말미에 쓰고자하는 말
    정신수양법 서론敍論
    《선기수략璿璣數略》 원문
    참고문헌
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