한국문화콘텐츠 진흥원 선정, 지원, 전격 애니메이션화 예정! <옥루몽>은 남영로가 지은 고전소설로 손에서 손으로 조선 시대 최고의 베스트셀러가 된 책이다. 방대한 공간을 무대로 한 스펙터클한 전쟁, 진법을 통한 중세 전투의 형상화, 천상과 지상을 넘나드는 상상력 등 독자들을 사로잡는 수많은 장치들을 통해 이전 고전문학 작품과는 다른 차별화를 꾀한다.
출판사 서평
고전문학의 양식을 집대성한 우리 소설의 결정판
조선 최고의 베스트셀러, 완역 『옥루몽』(전5권)!!
소설가이자 신화학자인 이윤기는 어린 시절 할머니로부터 『옥루몽』(玉樓夢)을 구전으로 들으며 자랐다고 한다. 해방 전후 때만 해도 한문소설로서는 이례적으로 널리 알려진 작품이었고, 무엇보다 운율을 붙이며 구연하기 쉽게 구성된 재밌는 이야기였기 때문이다. 그러나 이 작품은 1950년대 김구용의 번역본이 출간된 이후로 그 명맥이 단절되었다. 현재 시중에 나와 있는 『옥루몽』은 내용을 ...
고전문학의 양식을 집대성한 우리 소설의 결정판
조선 최고의 베스트셀러, 완역 『옥루몽』(전5권)!!
소설가이자 신화학자인 이윤기는 어린 시절 할머니로부터 『옥루몽』(玉樓夢)을 구전으로 들으며 자랐다고 한다. 해방 전후 때만 해도 한문소설로서는 이례적으로 널리 알려진 작품이었고, 무엇보다 운율을 붙이며 구연하기 쉽게 구성된 재밌는 이야기였기 때문이다. 그러나 이 작품은 1950년대 김구용의 번역본이 출간된 이후로 그 명맥이 단절되었다. 현재 시중에 나와 있는 『옥루몽』은 내용을 1/4 가량으로 축약하여 독자들로서는 완역이 갖는 서사의 장대함과 표현의 깊이를 느끼기 어렵다. 이에 독자들이 『옥루몽』만이 갖고 있는 독특한 표현미와 서사미를 느낄 수 있도록, 한문학 대중화에 앞장서온 국문학자 강원대 김풍기 교수의 새 번역으로 50년 만에 완역본을 출간하였다.
『옥루몽』은 1840년대에 남영로가 지은 장편소설로서, 당시 큰 화제를 낳으며 조선 전역으로 퍼져간 베스트셀러이다. 이 책에 열광한 수많은 애독자들의 필사본이 세간을 떠돌았고, 인물의 파란만장한 행적이 이야깃거리가 되어 『강남홍전』, 『벽성선전』 등 여러 이본들을 탄생시켰으며, 심지어는 이 책에 대한 소식을 들은 순조 임금도 읽고서 칭찬했다고 한다. 베트남 북부에서 몽고까지 중국 전역의 방대한 무대에서 펼쳐지는 스펙터클한 전쟁, 천상(꿈의 세계)과 현실을 오가며 인연을 엮어가는 남녀간의 애절한 사랑, 조정을 어지럽히는 간신들의 부패정치에 맞서 싸우는 개혁 활동 등 풍부한 내용을 반전에 반전을 거듭하는 흥미진진한 이야기로 엮어내 이전에 보았던 고전소설의 심미감을 한층 더 끌어올렸기 때문이다. 이번에 출간하는 번역본은 원전의 이런 속도감을 그대로 담아내면서도 옛글의 장중한 미감을 충분히 드러내었기 때문에 독자들에게 고전소설의 재미와 풍부한 교양을 느끼도록 하여, 고전은 어렵다라는 편견에서 벗어나 쉽고 재미있게 고전의 세계로 빠져들 수 있는 좋은 밑거름이 될 것이다.
현재 『옥루몽』은 한국문화콘텐츠진흥원(KOCCA)의 지원을 받아 애니메이션으로 제작되고 있다. 옮긴이 김풍기 교수가 활동하고 있는 강원문화연구소를 중심으로, 재단법인 강원발전연구원과 주식회사 위드프로젝트가 참여하여 내년 상반기 완성을 목표로 한창 시나리오와 캐릭터 제작 중에 있다(세 기관이 연계한 연구센터 주소는 www.gwcrc.org 참조). 이미 완성된 시놉시스에 따르면, 원작의 스토리라인을 그대로 유지하면서 배경을 명나라에서 미래의 지구사회로 바꾸어 좀더 세계적 보편성에 다가가도록 재구성한다고 한다.
이를 바탕으로 애니메이션 제작이 완성되면, KOCCA의 중개를 통해 중국에 출시하는 한편, 국제 애니메이션 페스티벌과 아시아 콘텐츠 포럼 등에 출품할 예정이라고 한다. 영화로 제작되어 화제를 모았던 『춘향뎐』을 제외하면 우리 고전소설이 세계인들에게 쉽게 다가선 적은 별로 없었는데, 이번 『옥루몽』의 애니메이션 제작을 통해 우리 고전소설이 세계인들과 호흡할 가능성을 확인하고, 아울러 소설을 포함한 우리의 모든 고전 작품들이 다양한 방식으로 향유되는 교두보를 마련할 수 있을 것이다.
『옥루몽』은 조선시대에 유행했던 다양한 문학 양식을 수용하고 이를 내용의 흐름 속에 적절히 삽입하여, 여러 양식이 자연스럽게 흐르도록 완결한 고전소설의 결정체이자 완성판이다. 천상 백옥루에서 달을 완상하며 풍류를 즐기던 문창성군과 다섯 선녀가 인간 세상에 다시 태어난다는 기본 줄거리를 보면 몽자소설로 분류할 수 있지만, 이외에도 당시 널리 퍼져 있던 영웅군담소설, 판소리계소설, 가정·애정·정치소설 등의 양식을 모두 수용하였고 한시·노래·상소문·제문(祭文) 등 한문학과 국문시가 등 인접 장르까지 차용하였기 때문에, 기존 소설의 양식적 단일성을 넘어서는 ‘종합형의 소설’인 것이다.
이러한 양식의 종합은 다양한 장르들이 지니고 있는 독자적인 언어형식과 소통 방식을 활용하는 동시에 그 장르들에 익숙한 수용자층을 독자로 끌어들이는 역할을 한다. 이 같은 소통 방식의 다양성 때문에 『옥루몽』은 당시의 모든 독자층으로부터 사랑받을 수 있었고, 이를 통해 대중성과 진지성이 이상적으로 결합한 작품으로 평가받으며 고전소설의 마지막을 화려하게 장식한 매우 이례적인 작품으로 남아 있을 수 있었다(김종철 「『옥루몽』의 대중성과 진지성」, 『한국학보』 61, 1990; 이승수, 「『옥루몽』 소고 2」, 『한국언어문화』 제20집, 2001 참조). 『옥루몽』은 『무정』 이후 근대소설이 호황기를 누릴 때까지도 재판에 재판을 거듭하며 근대소설과 경쟁하는 우리 이야기로서 소설사 속에 면면히 위치해 있다.
▲ 당대의 문학 양식을 집대성한 우리 고전소설
조선시대에 유행했던 소설을 양식적 특성에 따라 구분하면 대표적으로 다음과 같은 소설을 거론할 수 있다. 개인의 활약상과 일대기를 다룬 『홍길동전』류의 영웅소설, 『춘향전』·『심청전』 등의 판소리계소설, 『임진록』·『유충렬전』 등 전쟁을 소재로 한 군담소설, 처첩간의 갈등을 소재로 한 『사씨남정기』 등의 가정소설, 꿈과 현실의 이중 구조를 바탕으로 한 『구운몽』 등의 몽자소설이 그것이다. 이렇게 분류되는 기존 고전소설의 양식이 모두 『옥루몽』 속에 적절히 수용·배치되어 있다.
?몽자소설의 성격
『옥루몽』은 꿈에서 현실로, 다시 현실에서 꿈으로 이동하는 구조를 통해 스토리를 전개하므로 흔히 몽자소설로 분류되고 있다. 그러나 단순히 환몽 구조를 통해 현실의 삶이 덧없다고 얘기하는 것이 아니라 꿈이라는 가상(천상)을 비유적으로 끌어와 현실의 삶이 꿈의 세계와 어떻게 조우하는지, 꿈의 세계를 통해 현실의 삶이 얼마나 풍요롭게 변화하는지를 보여준다는 점에서 몽자소설의 범주를 넘어선다. 작품 첫머리의 신선세계와 사건들의 이면에 있는 꿈·별자리 등은 모두 현실에 발 딛고 서 있는 사람들의 다채로운 모습과 나아갈 방향을 설명하기 위한 수사이다. 그리고 결말 부분을 『구운몽』과 대비해보면, 『구운몽』에서는 주인공이 천상에 올라가 인간 세상의 삶이 한낱 일장춘몽이라고 말해 속세를 초월하지만, 『옥루몽』에서는 이 땅에서 다복과 장수를 누리는 것으로 마무리짓는다. 이것 역시 현실에서의 삶을 어떻게 풍요롭게 가꿀 것인가를 더 강조하는 것이며, 이러한 이유들 때문에 『옥루몽』은 기존의 몽자소설이 갖는 한계를 극복했다고 평가받는다.
?영웅·군담소설의 성격
이와 더불어 여러 인물들의 활약상을 보아도 기존의 양식들을 차용하여 스토리 속에 적절히 융합하였음을 알 수 있다. 가령 작품 속에서 양창곡, 강남홍, 벽성선의 활약상을 통해서는 영웅소설의 일단을 발견할 수 있다. 태어날 때부터 이미 신기한 능력과 재주를 갖고 태어났고 문무를 모두 겸비한 양창곡이 과거에 급제한 후 주변 이민족을 평정하고 조정을 편안하게 만든다는 일대기는 누구에게나 익숙한 영웅소설의 모습이다. 하지만 이 작품은 한발 더 나아가, 항주의 기녀인 강남홍이 소주자사의 겁탈을 피해 강물 속에 투신한 후, 남쪽 땅에 도착하여 무예와 진법, 도술과 환술을 익히고 나서 나라를 침략한 남방과 북방을 평정하는 데 주도적인 역할을 하는 것으로 그리고 있다. 또한 다소 소극적이고 순종적인 모습으로 그려지는 벽성선도 온갖 수난에도 불구하고 강직한 충의와 인의를 끝까지 지켜, 청신한 음악으로 천자의 방탕한 마음을 회심시키고 자신을 모해한 황소저의 죄를 용서하는 등 작품 내에서 크게 활약한다.
이러한 주인공들의 활약상을 보면 기존 영웅소설과 군담소설의 양식을 차용했음을 쉽게 알 수 있지만, 이 작품은 한발 더 나아가 진취적이고도 적극적인 여성상을 그려내고 있으며, 무엇보다 강남홍이

목차
56회 오선암에서 여러 낭자들이 신선 자취를 희롱하고,
자개봉에서 양창곡과 화진은 일출을 보다
57회 가섭암에서 진왕 화진은 벗을 이별하고,
대승사에서 벽성선은 아버지를 찾다
58회 용문에 올라 양장성은 문과와 무과에 모두 장원급제하고,
초왕을 구하려고 병부시랑이 되어 전쟁에 나아가다
59회 양장성은 격구를 하면서 동홍을 죽이고,
손선생은 동상에서 아름다운 사위를 맞이하다
60회 설중매는 전춘 자리에서 옥랑을 만나고,
곽상서는 술에 취하여 청루를 부수다
61회 방탕함을 경계하면서 양인성은 양기성을 꾸짖고,
낙성연 잔치에 빙빙은 설중매를 초청하다
62회 양기성은 연달아 세 번의 시험에 합격하고,
천자는 친히 북쪽 흉노를 정벌하다
63회 공훈을 논하는 자리에서 양장성은 진왕에 봉해지고,
조회하러 들어오는 날 축융왕은 딸을 만나다
64회 난성부에서 나탁이 강남홍 뵙기를 청하고,
백옥루에서 보살은 꿈을 이야기하다
고사성어 찾아보기
옮긴이 해제_의 문학사적 위치와 서사미