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ISBN: 9788979869255
506쪽
153 x 223 (㎜)
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책 소개
저자 소개
책 속에서
․ 다산의 경세학은 ‘지금 고치지 않으면 반드시 나라가 망하고 난 후에야 그칠 것’이라는 절박한 위기의식에서 나온 것이다. 임병양란(壬丙兩亂)을 거친 후 이러한 위기의식을 가진 학자는 다산 이외에도 있었을 것이다. 그러나 위기의식을 바탕으로 다산만큼 철저한 국가 개조론을 제시한 사람은 없었다.
｜‘다산 경세론의 인문학적 기반’ 중에서 ■
․ 다산은 당시 동아시아 사회변동에 대한 조선의 정치적 역할을 존왕(尊王)의 범주에서 해명하던 중화론적 입장에서 벗어나 왕정을 독자적으로 수립하여 실현하는 행왕(行王)의 층위에서 이해한다. 이것은 사상 또는 이념의 측면에서 조선이 더 이상 중국으로부터 수용할 필요가 없을 만큼 성숙을 이루었다는 다산의 학문적 판단과 중국 등 주변 국가로부터 수용해야 할 급선무가 기예(技藝)에 있다는 경세적 문제의식에 기반해 있다. 다산의 저작 전체에 산견되는 정치론과 일표이서로 응축되는 왕정의 체제는 존왕적 틀에서 당시 조선의 정치적 정체성을 재정립하려던 견해들이 점점 비현실적인 것으로 인지되고 비판되어 가는 상황에 대한 응답의 의미가 있다. 그 응답은 왕정의 체제를 독자적으로 수립하여 구현하는 정치를 실현함으로써 내부적으로 조선사회의 제 문제를 해소할 뿐 아니라 조선이 유교의 이념을 독자적으로 실현하는 새로운 왕자(王者)로서의 정치적 독립성을 자신의 정체성으로 전면에 가지게 하는 방향이었다.
｜‘경학적 맥락에서 본 다산의 정치론’ 중에서 ■
․ 다산의 정치론은 국왕권의 강화가 아닌 공권력의 강화를 통해 국왕과 재상을 비롯한 유교사회의 각 정치적 주체들이 발휘하는 정치적 수행력을 실질적으로 향상시키는 정치론으로 재평가할 필요가 있다. 그 점에서 보면 다산의 정치론은 군주에게 수덕을 요구하고 군주의 정치적 덕을 교육시키는 주체로 유교지식인의 책무를 정당화한 주자학의 정치론이 사공의 측면에서 보여 준 저생산성을 해소하기 위해 18～19세기 동아시아 사회에서 수립한 정치론의 실학적 지평을 대변한다고 할 수 있다.
｜‘경학적 맥락에서 본 다산의 정치론’ 중에서
｜‘다산 경세론의 인문학적 기반’ 중에서 ■
․ 다산은 당시 동아시아 사회변동에 대한 조선의 정치적 역할을 존왕(尊王)의 범주에서 해명하던 중화론적 입장에서 벗어나 왕정을 독자적으로 수립하여 실현하는 행왕(行王)의 층위에서 이해한다. 이것은 사상 또는 이념의 측면에서 조선이 더 이상 중국으로부터 수용할 필요가 없을 만큼 성숙을 이루었다는 다산의 학문적 판단과 중국 등 주변 국가로부터 수용해야 할 급선무가 기예(技藝)에 있다는 경세적 문제의식에 기반해 있다. 다산의 저작 전체에 산견되는 정치론과 일표이서로 응축되는 왕정의 체제는 존왕적 틀에서 당시 조선의 정치적 정체성을 재정립하려던 견해들이 점점 비현실적인 것으로 인지되고 비판되어 가는 상황에 대한 응답의 의미가 있다. 그 응답은 왕정의 체제를 독자적으로 수립하여 구현하는 정치를 실현함으로써 내부적으로 조선사회의 제 문제를 해소할 뿐 아니라 조선이 유교의 이념을 독자적으로 실현하는 새로운 왕자(王者)로서의 정치적 독립성을 자신의 정체성으로 전면에 가지게 하는 방향이었다.
｜‘경학적 맥락에서 본 다산의 정치론’ 중에서 ■
․ 다산의 정치론은 국왕권의 강화가 아닌 공권력의 강화를 통해 국왕과 재상을 비롯한 유교사회의 각 정치적 주체들이 발휘하는 정치적 수행력을 실질적으로 향상시키는 정치론으로 재평가할 필요가 있다. 그 점에서 보면 다산의 정치론은 군주에게 수덕을 요구하고 군주의 정치적 덕을 교육시키는 주체로 유교지식인의 책무를 정당화한 주자학의 정치론이 사공의 측면에서 보여 준 저생산성을 해소하기 위해 18～19세기 동아시아 사회에서 수립한 정치론의 실학적 지평을 대변한다고 할 수 있다.
｜‘경학적 맥락에서 본 다산의 정치론’ 중에서
목차
목차
간행사_實學?究叢書를펴내며
茶山 經世論의 人文學的 基盤 ｜송재소｜
1. 머리말
2. 인문학의 개념
3. 다산 경세론(經世論)
4. 다산 경세론의 이론적 근거
5. 다산 경세론의 실천적 근거
6. 다산 경세론?의 대요(大要) - 지인(知人)과 안민(安民)
7. 맺음말
經學的 脈絡에서 본 茶山 政治論｜이봉규｜
1.머리말
2. 연구사 쟁점
3. 다산의 시대인식
4. 다산 정치론의 기본 구조
5. 다산 정치론의 동아시아적 맥락
6. 맺음말
茶山의 井田制論｜김태영｜
1. 머리말
2. 사환시기 다산의 토지론
3. 다산의 정전제(井田制)
4. 정전제의 시행
5. 정전제를 기초로 하는 부공제 ·9직론
6. 다산 정전제론의 역사적 의미
7. 맺음말
茶山의 田賦改革論｜안병직｜
1. 머리말
2. 전부론(田賦論)
3. 전세(田稅)
4. 부공(賦貢)
5. 환곡(還穀)
6. 맺음말
流配 以後 茶山의 利用厚生學｜조성율｜
1. 머리말
2. 기술발전론
3. 상공업발전론
4. 자원개발론 · 광업발전론
5. 맺음말
이 책을 마치며
｜부록｜
연보
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간행사_實學?究叢書를펴내며
茶山 經世論의 人文學的 基盤 ｜송재소｜
1. 머리말
2. 인문학의 개념
3. 다산 경세론(經世論)
4. 다산 경세론의 이론적 근거
5. 다산 경세론의 실천적 근거
6. 다산 경세론?의 대요(大要) - 지인(知人)과 안민(安民)
7. 맺음말
經學的 脈絡에서 본 茶山 政治論｜이봉규｜
1.머리말
2. 연구사 쟁점
3. 다산의 시대인식
4. 다산 정치론의 기본 구조
5. 다산 정치론의 동아시아적 맥락
6. 맺음말
茶山의 井田制論｜김태영｜
1. 머리말
2. 사환시기 다산의 토지론
3. 다산의 정전제(井田制)
4. 정전제의 시행
5. 정전제를 기초로 하는 부공제 ·9직론
6. 다산 정전제론의 역사적 의미
7. 맺음말
茶山의 田賦改革論｜안병직｜
1. 머리말
2. 전부론(田賦論)
3. 전세(田稅)
4. 부공(賦貢)
5. 환곡(還穀)
6. 맺음말
流配 以後 茶山의 利用厚生學｜조성율｜
1. 머리말
2. 기술발전론
3. 상공업발전론
4. 자원개발론 · 광업발전론
5. 맺음말
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