40대라면 치열했던 입신양명의 철학을 끝내고
이제 <묵자>를 읽어라!
―여유를 통해 강해지고, 내려놓음으로써 넉넉해지는 삶의 기술을 배운다

인생이라는 여정의 절반쯤에서 잠시 여독을 풀 나이, 사십 대라면 이제 공자가 말하는 입신양명의 철학을 마칠 때이다. 앞만 보고 달려가던 발걸음을 멈추고, 자신과 주위를 돌아보며 진정한 인생에 대해 성찰해볼 때이기도 하다.
이 책은 고전 <묵자>를 통해 내려놓고 비우고 사랑하면서도 성취하는 삶의 기술을 알려준다. 묵자의 말 65구절을 뽑아 실천ㆍ인간관계ㆍ공부ㆍ삶(겸애)ㆍ선택(비공)ㆍ만족의 기술이라는 6가지 테마로 분류했다. 고전 원문과 해설을 소개하고 현대적 사례를 들어 이해하기 쉽게 풀이했다.
여유를 가지고 힘을 비축하며 가진 것을 수성(守成)하는 묵자의 철학은, 어느 정도 위치에 오른 사십 줄에 반드시 필요한 지혜이다. 사랑으로 두루 보살피며 공정을 통해 실리를 취하라는 조언은, 이삼십 대에 가졌던 삶의 치열함을 내려놓고 주변을 보살펴야 하는 중년에게 꼭 필요한 리더십이기도 하다.
어느 정도 인생을 아는 나이, 사십 대라면 품격ㆍ규범ㆍ예의 같은 유교적 덕목에서 조금은 자유로워져도 되지 않을까. 소탈한 여유가 넘치는 중년을 꿈꾼다면 이제 <묵자>를 읽어라. 싸우지 않고도 우아하게 이기는 방법을 배울 수 있을 것이다.

출판사 서평
40대라면 치열했던 입신양명의 철학을 끝내고
이제 를 읽어라!
─여유를 통해 강해지고, 내려놓음으로써 넉넉해지는 삶의 기술을 배운다
인생이라는 여정의 절반쯤에서 잠시 여독을 풀 나이, 사십 대라면 이제 공자가 말하는 입신양명의 철학을 마칠 때이다. 앞만 보고 달려가던 발걸음을 멈추고, 자신과 주위를 돌아보며 진정한 인생에 대해 성찰해볼 때이기도 하다.
이 책은 고전 를 통해 내려놓고 비우고 사랑하면서도 성취하는 삶의 기술을 알려준다. 묵자의 말 65구절을 뽑아 실천ㆍ인간관계ㆍ공부ㆍ삶(겸애)ㆍ선택(비공)ㆍ만족의 기...
40대라면 치열했던 입신양명의 철학을 끝내고
이제 를 읽어라!
─여유를 통해 강해지고, 내려놓음으로써 넉넉해지는 삶의 기술을 배운다
인생이라는 여정의 절반쯤에서 잠시 여독을 풀 나이, 사십 대라면 이제 공자가 말하는 입신양명의 철학을 마칠 때이다. 앞만 보고 달려가던 발걸음을 멈추고, 자신과 주위를 돌아보며 진정한 인생에 대해 성찰해볼 때이기도 하다.
이 책은 고전 를 통해 내려놓고 비우고 사랑하면서도 성취하는 삶의 기술을 알려준다. 묵자의 말 65구절을 뽑아 실천ㆍ인간관계ㆍ공부ㆍ삶(겸애)ㆍ선택(비공)ㆍ만족의 기술이라는 6가지 테마로 분류했다. 고전 원문과 해설을 소개하고 현대적 사례를 들어 이해하기 쉽게 풀이했다.
여유를 가지고 힘을 비축하며 가진 것을 수성(守成)하는 묵자의 철학은, 어느 정도 위치에 오른 사십 줄에 반드시 필요한 지혜이다. 사랑으로 두루 보살피며 공정을 통해 실리를 취하라는 조언은, 이삼십 대에 가졌던 삶의 치열함을 내려놓고 주변을 보살펴야 하는 중년에게 꼭 필요한 리더십이기도 하다.
어느 정도 인생을 아는 나이, 사십 대라면 품격ㆍ규범ㆍ예의 같은 유교적 덕목에서 조금은 자유로워져도 되지 않을까. 소탈한 여유가 넘치는 중년을 꿈꾼다면 이제 를 읽어라. 싸우지 않고도 우아하게 이기는 방법을 배울 수 있을 것이다.
40대라면 치열했던 입신양명의 철학을 끝내고
이제 를 읽어라!
인생이라는 여정의 절반쯤에서 잠시 여독을 풀 나이, 사십 대라면 이제 공자가 말하는 입신양명의 철학을 마칠 때이다. 앞만 보고 달려가던 발걸음을 멈추고, 자신과 주위를 돌아보며 진정한 인생에 대해 성찰해볼 때이기도 하다.
이 책은 고전 를 통해 내려놓고 비우고 사랑하면서도 성취하는 삶의 기술을 알려준다. ‘사랑과 평화야말로 인간관계와 세상을 이롭게 한다’고 말하는 묵자의 철학 속에는 따지지 않고 사랑하고, 버림으로써 넉넉해지며, 진정한 자신을 찾아가는 인생론이 들어있다.
어느 정도 인생을 아는 나이, 사십 대라면 품격ㆍ규범ㆍ예의 같은 유교적 덕목에서 조금은 자유로워져도 되지 않을까. 소탈한 여유가 넘치는 중년을 꿈꾼다면 이제 를 읽어라. 싸우지 않고도 우아하게 이기는 방법을 배울 수 있을 것이다.
─세상과 인간관계에 관한 깊은 통찰의 고전,
세상에 남은 없으며(天下無人) 복은 청해서 오는 것이 아니라고(福不可請) 말하는 묵자는, 많이 알려지지는 않았으나 공자와 공공연히 비교되는 춘추전국시대의 철학자이다. 한비자는 공자의 유가와 함께 묵자가 창시한 묵가를 ‘세상에서 가장 두드러진 학문’으로 꼽았으며, 마오쩌둥은 묵자를 ‘공자보다 현명한 성인’이라 칭했다. 그는 빈민 출신으로서, 중국 역사 상 최초로 최하층민과 사회적 약자의 입장을 대변한 정치가이자 사랑의 가치를 설파한 철학자였다.
“공자는 방석이 따뜻해지기 전에, 묵자는 아궁이에 불을 지피자마자 집을 나섰다.” ─
“선비라면 무릇 이러한 성인의 도리를 실행하려는 의지가 있어야 한다.” ─
묵자는 대략 공자가 세상을 떠난 지 10여 년 뒤 태어나, 맹자가 태어나기 10여 년 전 세상을 떠났다. 그는 중국역사에서 가장 위대한 인물인 동시에 가장 신비한 인물 중 하나로 꼽힌다. 그도 그럴 것이 2천 년 전, 이미 ‘사람은 나이나 귀천의 귀별 없이 모두 천자다’라는 파격적인 철학을 설파한 탓에 기록이 거의 남아있지 않은 까닭이다. 가난한 사람들을 위한 철학을 펼쳤던 그는 공자와 달리 지배층에 환영받지 못했다. 이런 그의 모습은 ‘짚신을 신고 천하를 주유하는 철학자’의 모습으로 알려져 있다.
─마흔 이후 삶에 꼭 필요한 인생론과 리더십의 해법
묵자가 말하는 사랑과 평화는 결코 관념적이지 않으며, 매우 현대적이기까지 하다. ‘나이나 출신에 차별 없이 사랑하라, 또한 공격하지 않음으로써 안정이 주는 실리를 취하라’는 것이 바로 묵자의 핵심 사상인 겸애(兼愛)와 비공(非攻)이다.
묵자의 사상에서 사랑은 사실상 인류애에 가까우며, 사랑의 실천은 정의와 연결된다. 묵자는 인류애를 가지는 것이야말로 인간관계를 풀어나가는 궁극의 해법이라며, 타인을 이롭게 하는 것이 결국 나를 이롭게 하는 것이라 강조하는데 여기서 타인을 이롭게 하는 방법은 ‘정의’와 ‘공정’으로 수렴된다. 즉, 그는 정의가 최선의 이익이라고 주장했던 것이다.
묵자의 비공 역시 단순한 평화사상이 아니다. 안정과 휴식을 통해 실리를 취하는 방법이며 처세론이기도 하다. 묵자는 아래와 같이 말했다.
ㆍ남들이 일할 때 평안히 휴식하면 강해질 수 있다.
ㆍ불필요한 비용을 제거하는 것이야말로 성왕의 도리이고 세상에 크게 유리한 일이다.
ㆍ양자강과 황하는 시냇물과 작은 물줄기를 마다하지 않기에 큰 강을 이룰 수 있다.
ㆍ너무 흥하면 지키기 어렵다.
이처럼 여유를 가지고 힘을 비축하며 가진 것을 수성(守成)하는 묵자의 철학은, 어느 정도 위치에 오른 사십 줄에 반드시 필요한 지혜이다. 두루 살펴 실리를 취하라는 조언은, 이삼십 대에 가졌던 삶의 치열함을 내려놓고 주변을 보살펴야 하는 중년에게 꼭 필요한 리더십이기도 하다.
이 책 는 묵자의 말 65구절을 뽑아 실천ㆍ인간관계ㆍ공부ㆍ삶(겸애)ㆍ선택(비공)ㆍ만족의 기술이라는 6가지 테마로 분류했다. 고전 원문과 해설을 소개하고 현대적 사례를 들어 이해하기 쉽게 풀이했다.
사랑, 정의, 공정, 평화, 파격을 논하는 의 내용은 지금보아도 결코 고리타분하지 않다. 천편일률적인 자기계발서에 가려져 있던 처세의 진짜 덕목들을 들추어낸다는 점에서, 역설적이게도 고전이 주는 신선함마저 느낄 수 있을 것이다.

중년 즈음 갑자기 찾아드는 삶의 의문과 불안 앞에서, 당신은 살아가고 있는가 살아내고 있는가? 묵자의 지혜와 묵자의 정신을 배워 지혜로운 사람으로 거듭나보자. 묵자는 나이에 관계없이 평생 배우고 생각을 발전시키며, 사랑과 정의로 궁극의 이익을 추구하고, 내려놓고 낮아짐으로써 고귀해지는 방법을 알려준다.
-p.7

‘복은 청해서 오는 것이 아니다.’ 묵자는 《비명》에서 운명은 자기 손에 달려있으며 길흉화복은 자신이 초래한 것이기에 운명을 믿지 말고 자기 스스로를 구하라고 했다. 곤경에 처하면 스스로 노력해야 벗어날 수 있으며, 스스로 자신의 구세주가 되어야 한다.
-p.55


묵자는‘쉬면서 힘을 비축했다가 피로한 적을 맞아 싸우는 것’을 하나의 전술로 삼아 실제 전쟁에 활용함으로써 국가를 보호하고 침략을 방어할 수 있다고 하였다. 묵자는 강적이 몰려오면 끈기있게 방어하고 성밖을 나서지 말라고 하였다. 아무리 공격해도 격파되지 않으면 적들은 스스로 지쳐서 물러날 것이기 때문이다.
-p.133

묵자는 이 말을 통해 간단하지만 심오한 이치를 제시하고 있다. 사람은 마음가짐을 단순히 하는 것이 좋다. 명예와 이익만 추구하 다보면 종일 자신에 대한 타인의 평가에만 신경을 쓰기 때문에 힘들 때가 많다. 반면 의식적으로 조용하고 호젓한 생활을 추구하는 사람은 영예와 치욕, 명예의 훼손을 마음에 두지 않고 자신의 원칙대로 산다. 옛사람들이 말한 것처럼‘할일 없는 사람이 한가한 사람’인 것이다.
-p.276

목차
머리말/ 이 시대, 우리는 왜 묵자를 읽어야 하는가
들어가기에 앞서/ 인생의 길 위에서 묵자를 만나다
1장 실천의 기술
모든 성공은 자신감에서 시작된다
실천으로 보여주어야 진정 아는 것이라 할 수? 있다
시련을 이겨내는 사람은 반드시 뜻을 이룬다
겁먹지 말고 도전한다
도중에 멈추지 않는다
편안할 때에도 위험을 생각한다
꽃을 건네는 이의 손에는 꽃향기가 남는다
스스로 노력해야 새로운 기회를 얻을 수 있다
신념은 운명도 바꿔놓는다
말은 신중하게! 행동은 민첩하고 지혜롭게!
좌절에 도전하고 인생의 교훈을 찾아낸다
포기하지만 않는다면 벌레도 나무를 흔든다
강철같은 의지로 성공을 쟁취한다
2장 인간관계의 기술
슬기로운 자는 때와 장소, 사람을 가릴 줄 안다
지나치게 영리함을 보이는 것은 큰 지혜라 할 수 없다
아첨하는 사람을 곁에 두지 않는다
자신을 버리고 겸허한 태도로 마음을 연다
문제해결에 앞서 반드시 이치를 생각한다
상대방의 자존심을 짓밟는 의미없는 논쟁은 하지 않는다
나를 비워야 타인을 담을 수 있다
말 한마디로 내 발등을 찍지 않는다
소인에게 맞서는 기술과 피하는 기술이 필요하다
나의 재능을 지나치게 드러내지 않는다
3장 공부의 기술
지식이 바로 자본이다
쉴 줄 아는 사람이 공부도 잘한다
배움과 생각은 평생 이어지며 발전해야 한다
성실함으로 미약함을 보완한다
한 가지 재주가 뛰어나면 온 천하를 누빈다
겸손은 성공의 전제조건이다
배운 지식은 실천으로 이어져야 한다
생각하는 힘에 따라 행동도 달라진다
강력한 적수 앞에서는 우회적인 방식을 취한다
창조성은 훈련을 통해 키울 수 있다
수시로 나를 반성한다
4장 삶의 기술_겸애
겸애는 세 가지 모습으로 표현된다
나를 사랑하듯 타인을 사랑한다
따지지 않고 사랑하며 모두를 이롭게 한다
모든 사람을 평등하게 사랑한다
큰 사랑에는 소리가 없다
덕으로 입신하여 은혜를 베푼다
사랑으로 타인을 감동시킨다
상대방에게 보답을 바라지 않는다
군자는 타인을 거울로 삼는다
조금 희생하더라도 타인에게 의로운 일을 한다
열린 마음과 성실한 태도로 박애를 실천한다
타인을 돕는 것이 결국 나를 돕는 것이다
5장 선택의 기술_비공
공격하지 않고 지혜롭게 방어한다
방어에 필요한 것은 총명한 지휘관과 화합이다
모든 이를 평등하게 대하면 그것 또한 나에게 돌아온다
전쟁과 평화의 관계에서 다시 겸애를 깨닫는다
양보가 항상 옳은 것만은 아니다
작은 이익 때문에 큰 이익을 놓치지 않는다
타인에게 관대하게 대한다
때로는 경계심도 필요하다
미움을 버리고 라이벌을 사랑한다
악인과 소인의 세력은 반드시 제거해야 한다
6장 만족의 기술
만족할 줄 아는 사람은 부자다
단순하게 살아야 자유롭다
욕망이 작을수록 삶은 행복해진다
낚시꾼이 허리를 굽히는 것은 물고기를 공경해서가 아니다
욕망이 너무 크면 인생이 고달프다
아무리 많이 가진 자도 하루 세 끼 먹는다
명예와 이익은 서로를 다치게 한다
모으고 아껴야만 발전할 수 있다
우선순위를 정해 중요한 일부터 한다