반디앤루니스 인터넷서점
전체

로고이미지

검색

  • ▼
HOT ISSUE

네비게이션 실시간 인기 책

    한 권의 책으로 읽는 마흔 논어에서 길을 찾다

    한 권의 책으로 읽는 마흔 논어에서 길을 찾다

    시리즈 : 한 권의 책으로 읽는 고전에서 얻는 지혜 [5]

    • 이용원 저
    • 플러스마인드
    • 2013년 01월 05일
    • 정가
      14,800원
    • 판매가
      13,320원 [10% 할인]
    • 결제 혜택
      무이자
    • 적립금
      740원 적립 [5%P]

      NAVER Pay 결제 시 네이버페이 포인트 5% 적립 ?

    품절된 상품입니다.

    위시리스트
    회원리뷰
    - [0]
    ISBN: 9788996810773 383쪽 152 x 223 (㎜)

    지금 이책은

    • 판매지수 : 170

    이 분야의 베스트셀러

    이 책과 함께 구매한 책

    이 책이 속한 분야

    이 책의 시리즈

    전체 선택 쇼핑카트 담기
    시리즈 한 권의 책으로 읽는 고전에서 얻는 지혜 (5)

    책 소개

    상품문의 / 정보수정 요청 >

    출판사 리뷰

    출판사 서평
    성인(聖人)이 들려주는 밥과 물같은 생활 윤리!!
    「논어」는 공자가 세상과 인간의 삶에 있어서 가장 기본이 되는 도리를 말함으로써, 자신의 행동과 생각들이 가치를 지닐 수 있도록 대단히 섬세하게 관찰한 흔적이라고 할 수 있다. 혹자는 이렇게 말할지도 모른다. 수천 년이나 지난 '공자님 말씀'이 왜 21세기를 앞둔 이 첨단 문명시대에 필요하단 말인가 하고. 하지만 수 천년 전이든, 첨단 문명이 지배하는 오늘날의 세계든 이 땅에선 사람과 사람이 더불어 살아가고 있다. 혼자 사는 세계가 아니라는 말이다. 공자의 가장 중요하고 큰 가르침...
    성인(聖人)이 들려주는 밥과 물같은 생활 윤리!!
    「논어」는 공자가 세상과 인간의 삶에 있어서 가장 기본이 되는 도리를 말함으로써, 자신의 행동과 생각들이 가치를 지닐 수 있도록 대단히 섬세하게 관찰한 흔적이라고 할 수 있다. 혹자는 이렇게 말할지도 모른다. 수천 년이나 지난 '공자님 말씀'이 왜 21세기를 앞둔 이 첨단 문명시대에 필요하단 말인가 하고. 하지만 수 천년 전이든, 첨단 문명이 지배하는 오늘날의 세계든 이 땅에선 사람과 사람이 더불어 살아가고 있다. 혼자 사는 세계가 아니라는 말이다. 공자의 가장 중요하고 큰 가르침인 '인(仁)'은 더불어 살아가는 세상에 대한 가르침이다. 인은 본디 '두 사람(人+二)'을 의미하지 않는가. 더불어 살지 않는 세상이란 존재하지 않고 삶이라는 개념 자체가 성립되기 어렵다.
    「논어」를 가리켜 이른바 밥과 물 같은 것이라고들 한다. 밥과 물은 매일 먹어도 물리지 않고, 또 하루라도 거르면 에너지가 생기지 않으므로 평생 먹어야만 하는 것이다. 30대의 끝자락에서 바라본 「논어」에 대한 시각이 50, 60, 혹은 공자가 살았던 70대의 나이에 이르러서 보았을 때는 어떻게 달라질지 솔직히 예감할 수는 없다. 그러나 문장은 달라질 리 없겠으나, 그 해석만큼은 분명 달라질 것이다. 그때까지 「논어」를 손에서 놓지만 않는다면. 그것이 바로 논어의 깊이가 아닐까?
    《논어》는 공자가 세상과 인간의 삶에 있어서 가장 기본이 되는 도리를 말함으로써, 자신의 행동과 생각들이 가치를 지닐 수 있도록 대단히 섬세하게 관찰한 흔적이라고 할 수 있다.
    《논어》는 깊다. 문장이 압축적인 면도 그렇고, 공자가 남긴 인생의 발자취도 그렇다.철저하게 현실주의자였던 공자는 결코 ‘뜬구름’ 잡는 식의 말 같은 것은 하지 않았다. 그 상황에 따라. 또는 사람의 됨됨이에 따라 가장 적합한 말을 해 주었다. 공자는 평생에 단 한 번도 현실을 떠난 적이 없었으므로 누구보다도 현실감각이 뛰어났다고 할 수 있다. 수천 년 전이나 첨단 문명의 오늘이나 사람과 더불어 살아가는 세상에서 공자의 가장 중요하고 큰 가르침이 ‘인(仁)’이다. 혼자 살 수 없으니 함께 살라는 세상에 대한 가르침이다. 그래서 공자는 그러한 의식을 갖지 못한 군주 밑에서는 아무리 높은 벼슬과 많은 녹을 준다고 해도 사양했던 것이다.
    이 책에는 그러한 세상에서 우리가 지켜야 할 도리가 적혀 있다. 내가 하기 싫어하는 일은 당연히 남들도 하기 싫어할 것이라는 명제는 쉬운 것 같지만, 오랜 경험과 상당한 사유를 거쳐야 얻을 수 있는 말이다. 《논어》를 가리켜 밥과 물 같은 것이라고 하는 데에는, 그처럼 평생을 두고 우리의 일상생활에 《논어》가 배어 있어야 한다는 비유이다.

    저자 소개

    이용원
    • 구분 : 저서
    • 국적 : 대한민국
    • 분류 : 인문/철학자 , 경제/경영/자기계발 저자
    • 인기지수 : 58
    최근저서

    1961년 서울에서 태어나 서울예술대학 문예창작과를 졸업했다. 1995년 「현대문학」에 소설 '우리는 공룡시대로 가고 있다'로 신인상을 받으며 등단했다. <일몰> <금렵조> <운명의 레일 위에서> <사막으로 난 길> 등을 발표했다.

    목차

    목차
    논어서설(論語序說) 주희 · 17
    1. 학이(學而) · 27
    기쁨·즐거움·군자다움 / 군자가 지켜야 할 도리 / 교언영색(巧言令色) / 세 가지 반성 / 나라를 다스리는 자가 명심할 일 / 학문하는 자세 / 배운 사람이란? / 진실과 믿음을 중히 여겨야 / 조상 숭배 / 정치에 대한 조언 / 효자란? / 예(禮)의 조화로움 / 약속의 중요함 / 군자의 자세 / 절차탁마(切磋琢磨) / 나부터 바로 세워야
    2. 위정(爲政) · 39
    덕치(德治)란? / 사악함이 전혀 들어 있지 않은 「시경」 / 덕으로 다스리는 나라 / 학문의 길 / 효도란 예를 어기지 않는 것 / 건강이 효의 으뜸 / 공경하는 마음이 효 / 부모의 심기를 헤아릴 줄 알아야 / 너무 어리석은 것은 현명하기 때문 / 사람의 됨됨이를 아는 법 / 온고지신(溫故知新) / 군자는 그릇이 아니다 / 말보다 행동이 앞서야 / 군자의 대인관계 / 배움과 사색을 병행하라 / 잡학은 해로울 뿐 / 안다는 것은? / 신중하게 말하고 행동하라 / 백성들을 따르게 하려면? / 스스로 모범을 보여야 따른다 / 효도와 우애 자체가 정치 / 사람에게는 신용이 있어야 / 미래를 점치는 법 / 아첨과 용기

    3. 팔일(八佾) · 55
    자기 분수를 모르는 자 / 분수를 모르고 날뛰는 세력들 / 사람이 어질지 않으면 / 예는 겉치레보다는 내용을 중시 / 오랑캐나라의 임금 / 예를 모르는 자의 오만함 / 군자와 활쏘기 / 덕이 있은 연후라야 예가 따른다 / 학문은 실증적인 자세가 필요 / 제사에도 예법이 중요 / 심오한 뜻을 지닌 체제 / 제사를 지내는 마음가짐 / 하늘에 죄를 지으면 빌 곳이 없다 / 찬란한 주나라의 문화를 따르리라 / 매사를 신중하게 처리하는 것이 예법 / 무력이 숭상되는 사회상을 개탄함 / 물질보다는 풍습이 더 소중해 / 점점 사라져가는 예 / 임금은 예의로써, 신하는 충성으로써 / 「시경」의 《관저》 / 지나간 허물을 탓하지 말아라 / 관중의 인격 / 음악에 대하여 / 세상을 정도로 이끌 목탁 / 선(善)의 극치 / 별볼일 없는 사람이란?
    4. 이인(里仁) · 75
    사는 환경도 지혜롭게 골라야 / 인자한 자와 인자하지 못한 자 / 인자만이 좋아하고 미워할 줄 안다 / 인을 생각하면 악은 생기지 않는다 / 군자는 절대 인을 버리면 안 된다 / 누구나 인을 실천할 수 있다 /
    과오를 보고 그 사람을 안다 / 진리를 깨우치면 죽어도 좋다 / 진리에 매진하라 / 군자는 오로지 의(義)를 좇을 뿐 / 군자와 소인이 생각하는 바 / 사욕을 버려라 / 제도보다 정치가 중요 / 자기의 무능함을 탓하라 / 도는 충실함과 용서함 / 정의와 이익 / 남의 부족함을 나의 거울로 삼아라 / 부모에게 허물이 있으면 / 부모가 살아 계시거든 / 부모 사후 3년상 / 부모의 나이를 늘 기억하라 / 말을 앞세우지 않는 까닭 / 검소하면 잃는 것이 적다 / 말보다 행동 / 덕을 베풀면 / 지나친 것은 오히려 해롭다
    군자는 뜻을 얻음을 즐기고 소인은 이익을 얻음을 즐긴다 /
    5. 공야장(公冶長) · 89
    소신 있는 행동 / 군자는 군자에게 배운다 / 보배로운 그릇 같은 존재 / 말재주는 쓸모 없는 것 / 겸허한 자세 / 칭찬 받을수록 겸손하라 / 자로·염유·공서적에 대하여 / 문일지십(聞一知十) / 말과 행실 / 욕심이 많은 것과 의지가 강한 것 / 자공에 대하여 / 스승에 대한 자공의 견해 / 배움의 자세 / 공문자에 대하여 / 자산에 대하여 / 안평중에 대하여 / 장문중에 대하여 / 인(仁)과 충(忠) / 지나친 생각은 오히려 위험할 수도 / 충성의 본질 / 후학 양성에 힘쓴 노년 / 백이와 숙제에 대하여 / 미생고에 대하여 / 좌구명에 대하여 / 공자가 품은 뜻 / 반성하는 자세가 필요 / 따라올 수 없는 학문에 대한 애정
    6. 옹야(雍也) · 109
    겉은 소탈하더라도 안은 정중해야 / 안회에 대하여 / 공자의 재물관 / 염옹에 대하여 / 안회는 인을 아는 제자였다 / 각자 뛰어난 점만을 취하라 / 민자건에 대하여 / 염백우에 대하여 / 안회에 대한 사랑 /도의 실천 의지 / 군자로서의 선비 / 훌륭히 다스리려면 인재가 필요 / 맹지반에 대하여 / 아첨과 미모가 판치는 세상을 개탄 / 왜 도(道)의 문을 거치지 않는가 / 소탈함과 박식함의 조화 / 사람의 삶은 원래 정직한 것 / 도는 실천하는 데 뜻이 있다 / 배움에도 먼저 자질을 갖춰야 / 지혜와 인에 대하여 / 지자요수 인자요산 / 도가 통하는 사회 / 명실상부(名實相符) / 군자를 바보로 만들 수 없다 / 학문의 예로의 승화 / 공자의 결백함 / 중용의 힘은 대단하다 / 인(仁)의 올바른 방향
    7. 술이(述而) · 129
    술이부작(述而不作) / 공자가 소유한 세 가지 / 공자의 근심거리 네 가지 / 공자의 한가할 때 모습 / 공자가 평생 추앙했던 주공 / 삶의 자세 / 폭넓은 가르침 / 가르침의 방법 / 망자에 대한 예의 / 만용에 대한 경고 / 공자의 직업관 / 공자가 특히 조심한 세 가지 / 음악에 심취한 공자 / 부자간의 권력 다툼은 몹쓸 일 / 불의로 얻은 부는 뜬구름 / 「역경」의 심오함 / 공자가 늘 말한 시경·서경·예기 / 학문의 즐거움 / 나는 부지런히 배운 사람일 뿐 / 공자가 멀리한 네 가지 / 삼인행 / 하늘이 내린 사명이 있는데 / 스승으로서의 자세 / 공자가 가르친 네 가지 / 한결같은 마음으로 살기 / 살생유택(殺生有擇)의 마음 / 알지 못하면 창작하지 말아라 / 학문에 대한 공자의 포용심 / 인은 자기 의지에 달렸다 / 자기 과오를 인정할 줄 아는 자세 / 나보다 잘 하는 사람이 곧 스승 / 결코 쉽지 않은 군자의 도(道) / 도리를 배우는 데 싫증을 내지 않음 / 기도 / 불손함보다는 고루함이 낫다 / 군자와 소인의 마음 / 공자의 용모
    8. 태백(泰伯) · 151
    덕을 드러내지 않은 태백 / 예를 조절할 줄 알아야 / 효를 성실히 실천한 증자 / 위정자(爲政者)가 취해야 할 세 가지 / 안회에 대한 증자의 회상 / 증자가 생각한 군자 / 선비가 가져야 할 마음가짐 / 학문을 이루는 과정 / 가르침의 한계성 / 난동의 징조 / 재능만 가진 사람 / 학문의 목적은 자기 수양 / 바른 정치가 실현되고 있으면 / 공직자의 자세 / 음악에 대한 조예 / 기본이 안된 자는 가르치기 어렵다 / 공부하는 자세 / 순(舜)·우(禹)임금에 대한 경의 / 요(堯)임금의 성덕을 예찬함 / 주나라의 덕치(德治)를 예찬함 / 우(禹)임금을 예찬함
    9. 자한(子罕) · 165
    공자가 자주 언급하지 않은 것들 / 박식함에 대한 겸손함 / 실리적인 예법은 따르리라 / 공자가 금한 네 가지 / 위기에 처해서도 꿋꿋했던 공자 / 공자가 다재다능했던 까닭 / 스승으로서의 겸손한 자세 / 이상정치가 실현되지 않음을 한탄 / 작은 일에도 예를 갖춘 공자 / 스승에 대한 안회의 감회 . 죽음조차 예로써 행해야 / 공자의 현실 참여 / 도가 실현되지 않음을 한탄함 / 음악에 대한 공자의 박식함 / 겸손을 아는 군자 / 오묘한 자연의 운행에 감탄함 / 덕을 좋아하기를 미색처럼 / 학문이란 주체적으로 하는 것 / 실천가 안회 / 아까운 제자 안회 / 공자의 제자들에 대한 감회 / 후생가외(後生可畏) / 깨우침보다 고치려는 자세가 중요 / 진실과 믿음 / 뜻의 소중함 / 선행(善行)은 적극적으로 / 충신은 난세에 빛을 낸다 / 지자(知者)·인자(仁者)·용자(勇者) / 배움에는 선의의 경쟁이 필요 / 진심
    10. 향당(鄕黨) · 183
    집에 있을 때와 밖에 나갔을 때 / 신하의 지위에 따른 대면법 / 외국 내빈을 접대할 때 / 임금을 알현할 때 / 사신으로서 외국 임금을 대할 때 / 공자의 의복생활 / 제사 지내기 전의 생활 / 공자의 식생활 / 자리에 앉을 때 / 술을 마시거나 나례를 지낼 때 / 안부를 전하러 사람을 보낼 때 / 동물보다 사람 생명이 더 소중함 / 임금에 대한 예의 / 태묘에서 제사를 지낼 때 / 값진 선물은 받지 않는다 / 공자의 일상 / 수레를 탔을 때는 / 꿩도 내려앉을 때를 알고 있는데
    11. 선진(先進) · 197
    선배들의 문화생활을 따르겠다 / 제자들에 대한 평가 / 가르

    배송 시 유의사항

    - 반디앤루니스에서 구매하신 도서는 물류 대행 위탁업체 웅진 북센을 통해 배송됩니다.
     (배송 포장에 "웅진 북센"으로 표기될 수 있습니다.)

    - 구매한 상품의 품질과 배송 관련 문의는 반디앤루니스로 문의 바랍니다.

    - 천재지변 및 택배사의 사정에 따라 배송이 지연될 수 있습니다.

    - 결제(입금) 완료 후 출판사 및 유통사의 사정으로 품절 또는 절판 되어 상품 구입이 어려울 수 있습니다. (별도 안내 예정)

    - 도서산간지역의 경우 추가 배송비가 발생될 수 있습니다.

    반품/교환

    상품 설명에 반품/ 교환 관련한 안내가 있는 경우 그 내용을 우선으로 합니다. (업체 사정에 따라 달라질 수 있습니다)

    반품/교환

    반품/교환
    반품/교환 방법 홈 > 고객센터 > 자주찾는질문 “반품/교환/환불” 안내 참고 또는 1:1상담게시판
    반품/교환 가능 기간 반품,교환은 배송완료 후 7일 이내, 상품의 결함 및 계약내용과 다를 경우 문제발견 후 30일 이내에 신청가능
    반품/교환 비용 변심 혹은 구매착오의 경우에만 반송료 고객 부담(별도 지정 택배사 없음)
    반품/교환 불가 사유
    • 소비자의 책임 사유로 상품 등이 손실 또는 훼손된 경우
    • 소비자의 사용, 포장 개봉에 의해 상품 등의 가치가 현저히 감소한 경우
    • 복제가 가능한 상품 등의 포장을 훼손한 경우 : 예)만화책, 잡지, 화보집 등
    • 시간의 경과에 의해 재판매가 곤란한 정도로 가치가 현저히 감소한 경우
    • 전자상거래등에서의 소비자보호에 관한 법률이 정하는 소비자 청약철회 제한 내용에 해당되는 경우
    • 해외주문 상품(해외 원서)의 경우(파본/훼손/오발송 상품을 제외)
    소비자 피해보상
    환불지연에 따른 배상
    • 상품의 불량에 의한 반품, 교환, A/S, 환불, 품질보증 및 피해보상 등에 관한 사항은
      소비자 분쟁해결 기준(공정거래위원회고시)에 준하여 처리됨
    • 대금 환불 및 환불지연에 따른 배상금 지급 조건, 절차 등은 전자상거래 등에서의
      소비자 보호에 관한 법률에 따라 처리함
    반품/교환 주소 경기도 파주시 문발로 77, 웅진북센(반디앤루니스)
    • 회사명 : (주)서울문고
    • 대표이사 : 김홍구
    • 개인정보 보호책임자 : 김홍구
    • E-mail : bandi_cs@bnl.co.kr
    • 소재지 : (06168) 서울 강남구 삼성로 96길 6
    • 사업자 등록번호 : 120-81-02543
    • 통신판매업 신고번호 : 제2023-서울강남-03728호
    • 물류센터 : (10881) 경기도 파주시 문발로 77 반디앤루니스
    copyright (c) 2016 BANDI&LUNI'S All Rights Reserved