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    몽테뉴수상록[개정판]

    시리즈 : 세상을 움직이는 책 [26]

    • 몽테뉴 저
    • 민희식 역
    • 육문사
    • 2013년 08월 15일
    • 정가
      25,000원
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      22,500원 [10% 할인]
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    - [0]
    ISBN: 9788982031342 635쪽 155 x 226 (㎜)

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    • 판매지수 : 325

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    책 소개

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    출판사 리뷰

    출판사 서평
    Les Essais de Montaigne
    인간이 인간답게 살 수 있는 여지를 깨우쳐 주는
    프랑스 정신의 아버지 몽테뉴!
    영원불변한 절대적인 진리가 아니면 안 된다는 삶이라는 여행에
    가져갈 수 있는 최고의 양식.
    인간이 인간답게 살려면 어떻게 살 것인가? 살아 있는 동안 내내 어떻게
    살 것인가를 고민한 인류의 영원한 스승 몽테뉴 자신의 체험에 몰두한
    인생의 솔직한 고민.
    가톨릭교회 금서 목록에 200년 동안 포함되다가 발간 금지가 풀린 는 인간의
    본질을 탐구...
    Les Essais de Montaigne
    인간이 인간답게 살 수 있는 여지를 깨우쳐 주는
    프랑스 정신의 아버지 몽테뉴!
    영원불변한 절대적인 진리가 아니면 안 된다는 삶이라는 여행에
    가져갈 수 있는 최고의 양식.
    인간이 인간답게 살려면 어떻게 살 것인가? 살아 있는 동안 내내 어떻게
    살 것인가를 고민한 인류의 영원한 스승 몽테뉴 자신의 체험에 몰두한
    인생의 솔직한 고민.
    가톨릭교회 금서 목록에 200년 동안 포함되다가 발간 금지가 풀린 는 인간의
    본질을 탐구한 역사 속 사상가와 문호들이 책이라기보다 인생의 동반자 최상의 친구
    평생을 두고 읽을 만한 최상의 책이라고 추천하고 있다.
    독자(讀者)에게
    독자 여러분, 이 책은 성실하게 쓰인 책이다. 여러분들에게 미리 해 두고 싶은 말은 내가 이 책을 쓴 이유는 대내적(對內的)이고 사적(私的) 외에는 어떤 목적도 없다는 것이다. 이 책이 여러분들에게 도움을 줄 것이라거나
    혹은 나의 영예에 도움을 줄 것이라고는 결코 생각해 본 적이 없다. 그런 목적을 위해서라면 내 능력이 너무나 부족하기 때문이다. 나는 오직 친족(親族)들, 친구들과의 개인적인 즐거움을 위해 이 책을 썼다. 다시 말해 그들이 나를 잃었을 때 ? 머지않아 당연히 나를 잃게 될 것이다 ? 내 성향(性向)과 사상의 몇몇 특징들을 상기시켜 줌으로써 그들로 하여금 나에 대한 기억을 보다 완전하고 생생하게 간직할 수 있도록 하기 위해 이 책을 쓴 것이다.
    만일 세상 사람들의 찬사를 받기 위해 이 책을 썼다면 나 자신을 보다 훌륭하게 꾸몄을 것이며, 나 자신이 훌륭하게 보이도록 했을 것이다. 그러나 아무런 꾸밈이나 변형도 없는 평상시의 나 자신을 있는 그대로 나타내고 싶었다. 내가 묘사하는 것은 바로 나 자신이기 때문이다. 세간(世間)에 대한 존경에 비추어, 허락되는 한 내 결점과 본래 모습이 이 책에서 생생하게 읽혀질 것이다. 지금까지도 최초의 자연 법칙들 속에서 유쾌하고 자유로운 삶을 살고 있다고 일컬어지는 저 민족들 사이에 내가 살고 있다면, 분명코 기꺼이 완전히 벌거벗은 나 자신을 빠짐없이 묘사했을 것이다. 그러므로 독자 여러분, 나 자신이 바로 책의 주제(主題)이다. 따라서 이토록 하찮고 무익한 주제를 위해 당신의 시간을 낭비한다면, 그것은 분별없는 짓일 것이다. 그럼 안녕히.
    1580년 3월 1일, 몽테뉴.

    저자 소개

    미셸 드 몽테뉴

    (1533.00.00)
    • 구분 : 저서
    • 국적 : 프랑스
    • 분류 : 인문/철학자 , 기타
    • 인기지수 : 285
    최근저서

    1533~1592, Michel de Montaigne

    미셸 드 몽테뉴는 1533년에 보르도(Bordeaux)의 약 30마일 동쪽에 있는 도르도뉴(Dordogne)의 에이켐(Eyquem) 가(家)의 귀족령(貴族領) 몽테뉴(Montaigne) 관(館)에서 태어났다. 미셸의 아버지 피에르(Pierre)는 젊은 시절에 프랑소와(Francois) 1세의 이탈리아 원정에 종군하여 돌아온 그는 가세(家勢)를 확장시켜 보르도(Bordeaux)의 시장(市長)이 되었다. 미셸(Michel)은 태어나자마자 가난한 초부(樵夫)의 집에 양자로 보내져 양육되다 돌아온 미셸은 가정교사에게 맡겨져 라틴어만을 사용하며 양육된다. 여섯 살이 되자 미셸은 보르도에 있는 귀이엔느(Guyenne) 학교에 입학했는데, 라틴어를 잘하는 미셸은 곧 상급반으로 편입하여 13세에 그 전 과정을 마쳤다. 1554년 툴루즈 대학에서 법률 공부를 마치고, 페리그(Perigueux) 시(市)에 개설된 어용금(御用金) 재판소의 참사(參事)가 되었다. 1565년 9월 23일 보르도 고등법원의 재판관의 딸 프랑소와 드 라 샤세뉴(Francois de La Chassaigne)와 결혼하고 그녀와의 사이에서 딸 여섯을 낳았지만 하나를 제외하고는 모두 일찍 죽는다. 1568년 갑작스레 아버지를 잃은 그는 생전의 아버지의 부탁에 따라 레이몽 스봉(Raymond Sebond)의 ≪자연신학(自然神學)≫을 라틴어에서 프랑스어로 번역하여 간행한다. 1570년 7월 24일 보르도(Bordeaux) 고등법원을 은퇴하고 영지(領地) 몽테뉴로 돌아왔다. 1580년 6월에 ≪수상록≫ 초판본 두 권을 간행한 후 그는 병을 치료하기 위해 막내 동생과 친구들과 함께 여행을 떠난다. 여행 도중 ≪여행 일기(Travel Journal)≫를 남겼다. 1581년 9월, 그는 보르도(Bordeaux) 시(市)의 참의(參議)로부터 보르도의 시장(市長)에 선출되었다는 통지를 받고 시장 취임을 수락하고 11월에 보르도로 돌아와 시장에 취임한다. 1586년 2월 시장직(市長職)을 그만두고 전에 간행한 ≪수상록≫의 초판을 대폭 수정하고 제3권에 수록할 수상(隨想) 13개의 장(章)을 썼다. 원고가 정리되자 1588년 2월 파리로 가서 증보 수정(增補修正)된 ≪수상록≫을 간행했다. 1590년 앙리 4세는 몽테뉴에게 요직(要職)을 맡아 달라고 요청했으나 건강을 이유로 거절한다. 1592년 9월 13일 인후염(咽喉炎)으로 말을 할 수가 없어 주위 사람들과 글로써 대화를 나누고 부근에 사는 귀족들과 함께 미사를 올린 뒤 59세 나이로 숨을 거둔다.

    역자 소개

    민희식

    (1934.00.00)
    • 국적 : 대한민국
    • 분류 : 문학가 , 인문/철학자 , 역사/종교학자 , 예술/취미 저자 , 기타
    • 인기지수 : 263
    최근저서

    프랑스 유학 1세대인 불문학자 민희식 교수는 ‘에밀’의 주제는 교육론과 인간론이지만 루소의 탁월한 문학적 표현력을 가장 한국적으로 잘 표현한 역작으로 평가 받고 있다.


     


    1934년 서울에서 태어남
    1957년 서울대학교 불문학과 졸업, 同대학원 불어불문학과 수료
    1964년 프랑스 스트라스부르 대학교 문학박사 학위 취득
            연구논문 ‘플로베르의 성격과 작품연구’
    1965년 외무부 외교연구원 불어강사
    1966년 서울대학교, 연세대학교, 이화여자대학교 강사, 성균관대학교 부교수
    1972년 이화여자대학교 외국어교육과 부교수, 교수
    1980년 계명대학교 외국어대학 프랑스과 교수
    1981년 한양대학교 불문과 교수 
    1984년 PEN번역 문학상 받음
    1985년 프랑스대통령으로부터 문화공로훈장 받음
    1989년 PEN번역 문학상 2차 수상


     


    저서 : 프랑스문학사, 사르트르연구 외 다수
    역서 : 현대불문학사, 보봐리부인, 좁은문, 초대받은 여자 외 다수
    불역 : 한국시집, 춘향전, 별주부전, 토지, 김춘수 시집 외 다수


     

    목차

    목차
    독자에게·4
    몽테뉴의 생애와 사상·10
    제1권
    제1장 우리는 여러 가지 방법으로 동일한 결과에 도달한다·38
    제2장 슬픔에 대하여·45
    제4장 참된 목표가 없으면 영혼은 그 열정을 그릇된 목표에 쏟는다·50
    제7장 행위는 의도(意圖)에 의해 판단된다·54
    제8장 무위(無爲)에 대하여·57
    제9장 거짓말쟁이들에 대하여·59
    제11장 예언에 대하여·68
    제12장 불굴(不屈)에 대하여·75
    제14장 행·불행은 대체로 우리의 견해에 의해 좌우된다·79
    제18장 공포(恐怖)에 대하여·109
    제19장 행복은 사후(死後)가 아니면 판단해서는 안 된다·113
    제20장 철학을 하는 것은 죽는 것을 배우는 것이다·118
    제21장 상상력에 대하여·145
    제22장 한 사람에게 이익이 되는 것은 다른 사람에게는 해가 된다·163
    제23장 습관에 대하여, 그리고 기존의 법률은 쉽게 바꾸어서는 안 됨에 대하여·164
    제24장 동일한 의도에서 여러 가지 상이(相異)한 결과가 생긴다·190
    제26장 어린이의 교육에 대하여·205
    제27장 우리의 능력으로 참과 거짓을 판단하는 것은 어리석은 일이다·268
    제28장 우정(友情)에 대하여·275
    제30장 절도(節度)에 대하여·296
    제33장 생명을 희생시켜서라도 관능적 쾌락은 피해야 한다·305
    제34장 운명은 가끔 이성(理性)의 길과 합치한다·308
    제38장 우리는 똑같은 일로 울기도 하고 웃기도 한다·313
    제39장 고독에 대하여·319
    제42장 인간들 사이의 불평등에 대하여·337
    제44장 잠에 대하여·352
    제47장 판단의 불확실성에 대하여·356
    제50장 데모크리토스(Democritus)와 헤라클레이토스(Heraclitus)에 대하여·368
    제56장 기도(祈禱)에 대하여·374
    제57장 나이에 대하여·389
    제2권
    제5장 양심에 대하여·394
    제11장 잔인함에 대하여·401
    제13장 다른 사람들의 죽음을 판단함에 대하여·425
    제14장 정신은 어떻게 자기 자신을 방해 하는가·435
    제15장 욕망은 어려움에 의해 더욱 커진다·437
    제16장 명예에 대하여·447
    제19장 양심의 자유에 대하여·470
    제21장 무위(無爲)에 반대하여·477
    제27장 비겁은 잔인의 어머니·483
    제28장 모든 일에는 때가 있다·499
    제29장 덕(德)에 대하여·503
    제31장 분노에 대하여·515
    제35장 세 명의 훌륭한 여인에 대하여·528
    제36장 가장 뛰어난 인물들에 대하여·540
    제3권
    제3장 세 가지 교제에 대하여·554
    제8장 대화의 기술에 대하여·574
    ≪수상록≫의 사상적 발전 과정·613
    연보(年譜)·627

    머리말

    독자(讀者)에게

    독자 여러분, 이 책은 성실하게 쓰인 책이다. 여러분들에게 미리 해 두고 싶은 말은 내가 이 책을 쓴 이유는 대내적(對內的)이고 사적(私的) 외에는 어떤 목적도 없다는 것이다. 이 책이 여러분들에게 도움을 줄 것이라거나
    혹은 나의 영예에 도움을 줄 것이라고는 결코 생각해 본 적이 없다. 그런 목적을 위해서라면 내 능력이 너무나 부족하기 때문이다. 나는 오직 친족(親族)들, 친구들과의 개인적인 즐거움을 위해 이 책을 썼다. 다시 말해 그들이 나를 잃었을 때 — 머지않아 당연히 나를 잃게 될 것이다 — 내 성향(性向)과 사상의 몇몇 특징들을 상기시켜 줌으로써 그들로 하여금 나에 대한 기억을 보다 완전하고 생생하게 간직할 수 있도록 하기 위해 이 책을 쓴 것이다.
    만일 세상 사람들의 찬사를 받기 위해 이 책을 썼다면 나 자신을 보다 훌륭하게 꾸몄을 것이며, 나 자신이 훌륭하게 보이도록 했을 것이다. 그러나 아무런 꾸밈이나 변형도 없는 평상시의 나 자신을 있는 그대로 나타내고 싶었다. 내가 묘사하는 것은 바로 나 자신이기 때문이다. 세간(世間)에 대한 존경에 비추어, 허락되는 한 내 결점과 본래 모습이 이 책에서 생생하게 읽혀질 것이다. 지금까지도 최초의 자연 법칙들 속에서 유쾌하고 자유로운 삶을 살고 있다고 일컬어지는 저 민족들 사이에 내가 살고 있다면, 분명코 기꺼이 완전히 벌거벗은 나 자신을 빠짐없이 묘사했을 것이다. 그러므로 독자 여러분, 나 자신이 바로 책의 주제(主題)이다. 따라서 이토록 하찮고 무익한 주제를 위해 당신의 시간을 낭비한다면, 그것은 분별없는 짓일 것이다. 그럼 안녕히.
    1580년 3월 1일, 몽테뉴.<

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