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회원리뷰
ISBN: 9791130805641
345쪽
154 x 226 (㎜)
지금 이책은
- 판매지수 : 240
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책 소개
이 책은
김인배의 역사소설 『오동나무 꽃 진 자리』가 <푸른사상 소설선 11>로 출간되었다. 임진왜란 초기, 부산포와 동래성이 순식간에 무너지고 파죽지세로 밀려오는 왜군의 발을 나흘 동안 묶어두었던 김해성 전투. 그 싸움의 주인공들은 나라의 녹을 먹는 관리나 관군이 아니라 네 명의 의병장과 백성들이었다. 최초의 의병장 송빈과 송씨 가문 4대에 걸친 충절의 역사가 작가 김인배에 의해 오늘날 되살아난다.
출판사 리뷰
한국사 최초의 의병장 송빈의 부활
김인배의 역사소설 『오동나무 꽃 진 자리』가 로 출간되었다. 임진왜란 초기, 부산포와 동래성이 순식간에 무너지고 파죽지세로 밀려오는 왜군의 발을 나흘 동안 묶?어두었던 김해성 전투. 그 싸움의 주인공들은 나라의 녹을 먹는 관리나 관군이 아니라 네 명의 의병장과 백성들이었다. 최초의 의병장 송빈과 송씨 가문 4대에 걸친 충절의 역사가 작가 김인배에 의해 오늘날 되살아난다.
■ 출판사 서평
일본 군선들이 부산 앞바다를 새까맣게 뒤덮어왔을 때까지 조선 조정에서는 아무도 전쟁을 예감하지 못했다...
한국사 최초의 의병장 송빈의 부활
김인배의 역사소설 『오동나무 꽃 진 자리』가 로 출간되었다. 임진왜란 초기, 부산포와 동래성이 순식간에 무너지고 파죽지세로 밀려오는 왜군의 발을 나흘 동안 묶어두었던 김해성 전투. 그 싸움의 주인공들은 나라의 녹을 먹는 관리나 관군이 아니라 네 명의 의병장과 백성들이었다. 최초의 의병장 송빈과 송씨 가문 4대에 걸친 충절의 역사가 작가 김인배에 의해 오늘날 되살아난다.
■ 출판사 서평
일본 군선들이 부산 앞바다를 새까맣게 뒤덮어왔을 때까지 조선 조정에서는 아무도 전쟁을 예감하지 못했다. 무방비 상태였던 부산포와 동래성은 얼마 안 되는 수비군의 분전에도 불구하고 순식간에 무너졌다. 승승장구 파죽지세로 한성까지 밀려 올라갈 것 같았던 왜군의 북상을 저지한 것은 김해성이었다.
[오동나무 꽃 진 자리]는 나흘 동안에 걸친 처절한 김해성 전투를 중심으로 의병장 송빈을 비롯한 송씨 가문 4대에 걸친 충절을 그려낸 역사소설이다. 김해부사 서예원과 지원하러 온 관군들마저 달아난 김해성을 끝까지 지키다 장렬하게 순국한 송빈은 곽재우나 김덕령처럼 대중적으로 유명하지는 않으나 임진왜란 최초의 의병장, 다시 말해 한국사 최초의 의병장이다.
저자는 잘 알려진 인물보다는 역사의 지층 속에 묻혀 있는 인물을 발굴하여 오늘날의 삶에 유익되게 재해석하는 것이 역사소설의 몫이라고 보고 있다. 그 위에 상세한 자료를 바탕으로 송창－송빈－송정백－송제성 4대에 걸친 가문의 역사를 복원하고 가상인물과 실존인물을 교묘하게 결합하는 소설적 상상력을 발휘하여 이 장편을 완성해냈다.
임진왜란은 영웅과 승리의 역사라기보다는 뼈아픈 반성과 냉정한 성찰이 필요한 역사이다. 의병들의 활동이 감동을 주는 것은 그들이 승리를 거뒀기 때문이 아니다. 임진왜란을 통해 그 부패와 무능의 실상이 적나라하게 드러난 위정자들과 대비되어, 오직 충의를 위해 일어선 그들에게 고개가 숙여지기 때문이다. 강대국 사이에 끼어서 우왕좌왕하고 있는 오늘날 현실에서는 더욱 그렇다.
저자 소개
- 구분 : 저서
- 국적 : 대한민국
- 분류 : 문학가 , 기타
- 인기지수 : 5
경남 삼천포 출생
동아대학교 대학원 국어국문학과 졸업
1975년 계간 ‘문학과 지성’에 소설로 등단
소설작품집:≪하늘궁전≫ ≪후박나무 밑의 사랑≫, ≪문신≫, ≪비형랑의 낮과 밤≫,≪바람의 끝자락을 보았는가≫
사연구서:≪고대로 흐르는 물길≫, ≪일본서기 - 고대어는 한국어≫(공저),
≪전혀 다른 향가 및 만엽가≫(공저) ≪임나신론≫(공저), ≪万葉歌の謎≫(일본 월간 ‘?石’ 1993년 11월호 誌中本)
역사논문:'해류를 통해본 한국 고대민족의 이동'(계간 '역사비평' 6호 1989, 가을)
한국소설가협회 회원. 동아시아고대학회 회원
현재 창신대학 문예창작과 외래교수
목차
목차
프롤로그
제1장 노승(老僧)의 예언
제2장 격랑(激浪)의 전조(前兆)
제3장 두 소녀 ― 월이(月伊)와 옥낭(玉娘)
제4장 소명(召命)
제5장 나흘간
제6장 회상
제7장 갈등의 늪
제8장 오동나무 꽃 진 자리
에필로그
발문 | 가문의 역사가 지역의 역사가 되고, 또 나라의 역사가 되기까지 _ 이승하
프롤로그
제1장 노승(老僧)의 예언
제2장 격랑(激浪)의 전조(前兆)
제3장 두 소녀 ― 월이(月伊)와 옥낭(玉娘)
제4장 소명(召命)
제5장 나흘간
제6장 회상
제7장 갈등의 늪
제8장 오동나무 꽃 진 자리
에필로그
발문 | 가문의 역사가 지역의 역사가 되고, 또 나라의 역사가 되기까지 _ 이승하
머리말
프롤로그 중에서
나는 그러니까 재작년인 2013년에 김해 지역의 한 문중으로부터 중편소설 한 편을 써달라는 간곡한 요청을 받은 바 있었다. 김해 지역을 세거지로 하여 이른바 향촌(鄕村)의 사족(士族)으로 5백 년에 걸쳐 살아온 청주 송씨라는 문중이 있다. 전국적으로 문중 사람을 다 합해도 남녀노소 수천 명에 지나지 않는다. 인적 구성원이 매우 빈약하지만, 이 문중 사람은 제 나름의 자존감을 가지고 살아왔고, 또 살아가고 있다.
이 문중의 중심인물은 송빈(宋賓)이라는 분이다. 나는 내 소설의 주인공이 될 이분에 관해서 전혀 몰랐다. 한국사의 역사 인물이라기보다 김해 지역사의 한 인물에 지나지 않았기 때문이다. 알고 보니 이분은 임진왜란 개전 초기에 향촌의 선비인 다른 세 사람과 더불어 창의하여 김해읍성을 죽음으로 지키다가 장렬하게 순국하였다. 송빈은 김해성 4충신 중에서도 필두(筆頭)에 오르는 인물이라는 점에서 김해성에서 순절한 의병장 중의 의병장이라고 할 수 있다.
사당을 지어 추모하거나 벼슬을 추증한 것 외에도, 훗날 순조 임금이 4충신 중에서 3충신을 위해 치제(致祭)의 글을 써서 하사한 적이 있었을 만큼, 김해성 4충신은 요컨대 이미 왕조 시대에 국가적으로 공인된 충신들이었다.
이 의병장들은 한국사 최초의 의병장이라고 할 수 있다.
한국사의 의병 운동은 왜란, 호란, 구한말에 걸쳐 세 차례 있었다. 김해성 4충신, 특히 송빈 공이 한국사 최초의 의병장이란 점을, 그 문중인들은 자랑스럽게 생각하고 있었다. 내가 문중을 대표하는 사람들을 만나서 얘기를 나누어보니 자신들의 선조인 송빈 공이 최초의 의병장으로 세간에 널리 공인되고 있지 않은 것을 매우 유감스럽게 여기고 있는 것 같았다.
나는 문단의 자별한 후배인 백산(栢山, 시인이며 문학평론가인 송희복을 가리킨다. ‘백산’은 내가 주로 호명하는 그의 자호(自號)이다. 그는 현재 진주교육대학교 국어교육과 교수로 재직하고 있다.)으로부터 이분에 관한 자료들을 제공받았다. 그 역시 이분의 후손이기 때문에 이 문제에 관해 관심이 적지 않은 듯하였다. 그리하여 몇 달에 걸쳐 만든 중편소설이 「진실의 늪」이었다. 하지만 나는 이 소설을 발표하고 나서 무엔가 좀 부족한 듯한 느낌을 떨쳐버릴 수가 없었다. 좀 더 이야깃거리를 확장하여 단행본 장편으로 공간(公刊)하는 것이 어떨까 하고 생각한 끝에 장편소설 『오동나무 꽃 진 자리』를 구상하기에 이르렀던 것이다. 「진실의 늪」이 송빈 공의 당대 이야기에 제한되어 있다면, 『오동나무 꽃 진 자리』는 시대를 길게 잡아서 송창－송빈－송정백－송제성 4대에 걸친 이야기로 재구성해본 것이라고 할 수 있다.
나는 역사소설이 잘 알려진 인물을 대상으로 삼기보다는 역사의 지층 속에 묻혀 있는 인물을 발굴하여 오늘의 삶에 유익하게 재해석되게 하는 것이 긴요하다는 입장을 가지고 있다.
나의 이 역사소설이 김해 지역의 미시사를 복원하는 문학적인 창조의 소산물인 동시에, 이 지역의 자라나는 성장 세대에게 하나의 좋은 교육 및 계몽의 자료로서 역사의 귀감이 되기를 바라 마지않는다.
나는 그러니까 재작년인 2013년에 김해 지역의 한 문중으로부터 중편소설 한 편을 써달라는 간곡한 요청을 받은 바 있었다. 김해 지역을 세거지로 하여 이른바 향촌(鄕村)의 사족(士族)으로 5백 년에 걸쳐 살아온 청주 송씨라는 문중이 있다. 전국적으로 문중 사람을 다 합해도 남녀노소 수천 명에 지나지 않는다. 인적 구성원이 매우 빈약하지만, 이 문중 사람은 제 나름의 자존감을 가지고 살아왔고, 또 살아가고 있다.
이 문중의 중심인물은 송빈(宋賓)이라는 분이다. 나는 내 소설의 주인공이 될 이분에 관해서 전혀 몰랐다. 한국사의 역사 인물이라기보다 김해 지역사의 한 인물에 지나지 않았기 때문이다. 알고 보니 이분은 임진왜란 개전 초기에 향촌의 선비인 다른 세 사람과 더불어 창의하여 김해읍성을 죽음으로 지키다가 장렬하게 순국하였다. 송빈은 김해성 4충신 중에서도 필두(筆頭)에 오르는 인물이라는 점에서 김해성에서 순절한 의병장 중의 의병장이라고 할 수 있다.
사당을 지어 추모하거나 벼슬을 추증한 것 외에도, 훗날 순조 임금이 4충신 중에서 3충신을 위해 치제(致祭)의 글을 써서 하사한 적이 있었을 만큼, 김해성 4충신은 요컨대 이미 왕조 시대에 국가적으로 공인된 충신들이었다.
이 의병장들은 한국사 최초의 의병장이라고 할 수 있다.
한국사의 의병 운동은 왜란, 호란, 구한말에 걸쳐 세 차례 있었다. 김해성 4충신, 특히 송빈 공이 한국사 최초의 의병장이란 점을, 그 문중인들은 자랑스럽게 생각하고 있었다. 내가 문중을 대표하는 사람들을 만나서 얘기를 나누어보니 자신들의 선조인 송빈 공이 최초의 의병장으로 세간에 널리 공인되고 있지 않은 것을 매우 유감스럽게 여기고 있는 것 같았다.
나는 문단의 자별한 후배인 백산(栢山, 시인이며 문학평론가인 송희복을 가리킨다. ‘백산’은 내가 주로 호명하는 그의 자호(自號)이다. 그는 현재 진주교육대학교 국어교육과 교수로 재직하고 있다.)으로부터 이분에 관한 자료들을 제공받았다. 그 역시 이분의 후손이기 때문에 이 문제에 관해 관심이 적지 않은 듯하였다. 그리하여 몇 달에 걸쳐 만든 중편소설이 「진실의 늪」이었다. 하지만 나는 이 소설을 발표하고 나서 무엔가 좀 부족한 듯한 느낌을 떨쳐버릴 수가 없었다. 좀 더 이야깃거리를 확장하여 단행본 장편으로 공간(公刊)하는 것이 어떨까 하고 생각한 끝에 장편소설 『오동나무 꽃 진 자리』를 구상하기에 이르렀던 것이다. 「진실의 늪」이 송빈 공의 당대 이야기에 제한되어 있다면, 『오동나무 꽃 진 자리』는 시대를 길게 잡아서 송창－송빈－송정백－송제성 4대에 걸친 이야기로 재구성해본 것이라고 할 수 있다.
나는 역사소설이 잘 알려진 인물을 대상으로 삼기보다는 역사의 지층 속에 묻혀 있는 인물을 발굴하여 오늘의 삶에 유익하게 재해석되게 하는 것이 긴요하다는 입장을 가지고 있다.
나의 이 역사소설이 김해 지역의 미시사를 복원하는 문학적인 창조의 소산물인 동시에, 이 지역의 자라나는 성장 세대에게 하나의 좋은 교육 및 계몽의 자료로서 역사의 귀감이 되기를 바라 마지않는다.
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