출판사 서평
「이코노미스트」 부편집장이자 「뉴욕 타임스」 베스트셀러 저자인 톰 스탠디지의 최신작 「소셜 미디어 2,000년」이 출간되었다. 식량, 통신, 천문학 등 다양한 주제에 대한 문화사적 접근을 통해 현장감 있는 역사 교양서를 집필해 온 스탠디지는 이 책에서 현대 사회의 주요 테마인 소셜 미디어의 오래된 역사를 탐구한다. 스탠디지의 주장은 명료하면서도 한편으로는 사뭇 의아하다. 페이스북, 트위터, 인스타그램으로 대표되는 현대의 소셜 미디어가 전혀 새로울 것 없는 현상이라는 것이다. 이 책은 키케로와 로마 원로들 사이를 오갔던 서신들, 혁명...
「이코노미스트」 부편집장이자 「뉴욕 타임스」 베스트셀러 저자인 톰 스탠디지의 최신작 「소셜 미디어 2,000년」이 출간되었다. 식량, 통신, 천문학 등 다양한 주제에 대한 문화사적 접근을 통해 현장감 있는 역사 교양서를 집필해 온 스탠디지는 이 책에서 현대 사회의 주요 테마인 소셜 미디어의 오래된 역사를 탐구한다. 스탠디지의 주장은 명료하면서도 한편으로는 사뭇 의아하다. 페이스북, 트위터, 인스타그램으로 대표되는 현대의 소셜 미디어가 전혀 새로울 것 없는 현상이라는 것이다. 이 책은 키케로와 로마 원로들 사이를 오갔던 서신들, 혁명의 현장에서 퍼져나갔던 프로파간다 등 역사 속 수많은 소통의 매개체가 본질적으로 현대의 소셜 미디어와 다를 바 없다는 것을 끊임없이 증명해 나간다. 바야흐로 소셜 네트워크 시대라 할 만큼 소셜 미디어는 현대인의 일상 깊숙이 들어와 있다. 스탠디지는 이 매력적인 소셜 플랫폼의 본질을 이해하기 위해 역사에 새겨진 인간 관계와 소통의 욕구을 추적한다. 이 책에서 그려지는 현대의 소셜 미디어는 과거의 부활이자, 현재를 비추는 거울이며, 동시에 미래를 향해 내딛는 또 하나의 발걸음이다. 이러한 역사적 흐름을 통해 우리는 인간 본질의 일면을 이해할 수 있고, 우리 사회가 앞으로 나아가야 할 방향성을 명확히 하게 될 것이다.
관계와 소통에 대한 인간의 욕구
현재 전 세계 온라인 사용자의 80퍼센트가 소셜 사이트를 이용하고, 온라인 사용 시간의 25퍼센트가 소셜 사이트에서 소비된다. 소셜 미디어는 어떻게 사람들의 생활 깊숙이 들어와 하나의 문화를 형성할 수 있었을까? 스탠디지는 그 이유를 인간의 생물학적, 행동적, 역사적 뿌리에서 찾을 수 있다고 말한다.
먼저, 인간은 사회적 동물로서 사회적 뇌를 발달시켰다는 것이다. 다른 포유류와 비교해 영장류, 특히 인간의 신피질은 유독 크게 발달했다. 영국의 인류학자 로빈 던바에 의하면, 신피질의 크기와 개체가 속한 집단의 크기 사이에는 밀접한 상관관계가 있다. 안정적인 집단생활을 위해서는 구성원들 사이의 복잡하고 미묘한 관계를 이해하고 처리할 수 있는 능력이 필수적이다. 이는 생존과도 직결된 문제다. 신피질은 사회적 분석과 조작을 더 정교하게 해낼 수 있도록 한다. 복잡한 사회적 관계를 맺는 인간의 신피질은 크게 진화할 수밖에 없었다. 인간은 태생적으로 소셜 네트워크를 위해 존재한다는 것이 스탠디지의 주장이다.
두 번째 측면은, 인간이 소셜 네트워크 안에서 자신의 위치를 파악하고 유지하는 주된 방법 중 하나가 정보, 즉 풍문의 교환이라는 것이다. 영장류에게서 관찰할 수 있는 털 고르기 행동은 집단 내 구성원들 간 유대 관계를 공고히 하는 데 그 목적이 있다. 하지만 인간에게 더 이상 털 고르기는 주된 신체 활동이 아니다. 언어의 발달이 있었기 때문이다. 털을 고르며 확립하고 강화했던 사회적 유대 관계는 언어를 통해, 즉 사회적 정보인 풍문의 교환을 통해 일어나게 되었다. 스탠디지에 따르면 현재 우리가 나누는 자발적 대화의 3분의 2가량이 이러한 목적을 가지고 일어난다. 사회적 네트워크 안에서 다른 사람과 정보를 공유하는 것은 인간으로 살아가는 데 핵심적인 요소임이 분명하다고 주장하는 이유다.
마지막으로, 문자의 발명이다. 문자는 인간이 가진 수다 본능을 시공간의 제약으로부터 해방시켰다. 온갖 지식과 정보가 문자로 새겨져 사람들 사이에서 퍼져 나갔다. 초기 문자 사회에서는 형태적 발달, 문해율, 문화적 변화에 대한 반감 등으로 문자의 활용이 활발할 수 없었다. 수사학이 발달한 그리스 시대에 문어는 구어에 비해 순수하지 못하고 지성적 삶에 지장을 주는 것으로 여겨지기도 했다. 플라톤은 제자인 디오니시오스가 철학 논문을 글로 썼다고 비난했다. 역설적인 것은, 이러한 플라톤의 사상이 오늘날까지 전해질 수 있었던 것은 그것이 문자로 기록되었기 때문이라는 사실이다. 한편 스탠디지는 과거의 이러한 시각이 최근 디지털 미디어에 대해 표출되는 사회적 우려와 일맥상통한다는 점을 통해 소셜 미디어의 역사적 보편성을 확인한다. 과거와 현재 모두 새로운 미디어는 정보에 대한 접근을 용이하게 했고 기억한다는 것을 번거로운 일로 만들었다. 실제로 글과 디지털 미디어 모두 매사를 정확하게 기억해야 할 필요성을 감소시켰다. 하지만 동시에 반쯤 기억한 항목을 문서화된 출처에서 필요할 때 끄집어낼 수 있도록 함으로써 인간 정신을 확장하는 역할도 했음을 스탠디지는 강조한다. 즉, 문자의 발명을 통해 최초의 소셜 미디어 생태계가 등장할 토대가 마련되었다는 것이다.
소셜 미디어 생태계
스탠디지는 소셜 미디어의 원형을 로마 시대에서 찾는다. 악타 디우르나 혹은 악타는 정치적 정보 교환이 원래 목적이었던 로마의 관보였다. 하지만 몇 해 지나지 않아 악타는 도시 구성원의 증여와 상속, 장례, 이례적이고 중요한 사건 같은 비정치적 사항까지 포괄하게 되었다. 사람들에 의해 필사된 악타의 내용은 지배층은 물론이고 일반인 사회 전반에 퍼져나가며 로마의 신문 역할을 했다. 영어 단어 저널journal, 저널리즘jounalism의 어원이 된 단어가 [매일]이라는 뜻의 디우르나diurna다. 낙서는 또 다른 형태의 미디어였다. 도시 가옥을 둘러싼 벽은 온갖 종류의 광고, 정치 구호, 개인적 문구 등으로 뒤덮여 일종의 공공 게시판 역할을 했다. 이곳에 적힌 낙서를 통해 사람들은 자신의 생각과 일상을 이웃과 공유할 수 있었다. 낙서에는 댓글이 붙어 대화가 이어지기도 했다. 스탠디지는 이러한 소통 방식이 페이스북이나 트위터와 같은 현대 소셜 네트워크에서 그대로 재현되고 있음을 지적한다.
15세기 구텐베르크에 의한 인쇄술의 발전은 정보 교환 방식에 대변혁을 가져왔다. 스탠디지는 활자 인쇄의 혜택에 힘입어 본격적인 소셜 미디어 활동을 통해 선구적인 사례를 남긴 인물로 마르틴 루터를 예로 든다. 루터의 종교 개혁 사상은 소책자로 제작되어 독일 전역과 유럽 각지로 확산되었다. 그 속도와 규모는 로마 시대의 그것과는 비교도 할 수 없었다. 이미 중세인들은 [일대일 미디어 시스템] 안에서 [배포]에 관여하고 [공유], [추천], [복제]의 과정을 통해 어떤 메시지를 퍼뜨릴 것인지를 집단적으로 결정했다. 정치인과 성직자의 전유물이던 종교 논쟁은 일반인들에게 개방되었고, 전에 없던 관심과 지지를 얻게 되었다. 루터의 인기가 최고조에 이른 1523년에는 그의 소책자가 400판까지 재인쇄되었고, 종교 개혁 첫 10년 동안에는 600만 부가 인쇄되었다. 오늘날 [좋아요], [리트윗], [담기], [+1], [조회수]의 개념에 빗대어 생각해 보면 루터의 종교 개혁은 [바이럴] 효과를 톡톡히 보았던 것이다.
18세기의 커피하우스는 그 무엇보다도 소셜 미디어의 전형을 잘 보여 준다. 사람들이 자신과 비슷한 관심사를 가진 사람을 찾고 다양한 미디어를 읽고 토론할 수 있는 새로운 환경이 등장한 것이다. [새롭고 평등한 지적 공간]을 사람들은 쌍수 들어 환영했다. 커피하우스는 [건강의 안식처요, 절제의 양성소요, 검약의 기쁨이요, 예의의 전당이요, 재치의 학교]에 비유되었다. 주제와 상관없이 커피하우스는 뉴스와 여론을 말, 글, 인쇄물의 형태로 공유하고 토론했다. 정보가 사회에 스며드는 속도와 효율이 커졌다. 마치 현대인들이 하루에 몇 번씩 소셜 사이트를 확인하고 메일함을 열어 보는 것처럼, 단골들은 하루에 한두 번 커피하우스를 찾아 커피를 마시고 최근 뉴스를 듣고 새로 온 편지가 없는지 확인했다. 풍문의 수준을 넘어 전문적인 정보와 지식이 오가기도 했다. 근대 과학의 주춧돌을 놓은 뉴턴의 「프린

이 책은 소셜 미디어에 대한 우리의 시각을 바꿔 놓을 것이다. 오늘날의 과학 기술이 관계와 소통이라는 인류의 영원한 숙제를 해소하는 데 일조하고 있음을 밝힌다.
- 마크 앤드리슨, 넷스케이프 공동 창업자

 

정보에 대한 간결하면서도 재기 넘치는 역사다. 스탠디지는 물질 환경이 변화하는 와중에도 인간의 행동 양식은 그대로 유지되고 있음을 지적한다.
- ｢가디언｣

 

오늘날 트위터를 하거나 문자를 보내는 행동이 전례 없는 것으로 여겨질지 모르나 사실은 그렇지 않다. 역사를 통틀어 정보는 소셜 네트워크를 통해 퍼져 나갔고 지대한 영향력을 행사했다.
- 󰡔옵서버󰡕

 

우리가 디지털 시대에 대해 가지고 있는 새롭고 찬란하다는 인식은 어쩌면 그저 과거의 부활을 의미하는 것일지도 모른다.
- ｢월스트리트 저널｣

 

스탠디지는 관계와 소통에 대한 인간의 욕구를 매우 아름답게 포착해 냈다.
- 󰡔퍼블리셔스 위클리󰡕

 

현대인이 보기에 이상할 만큼 낯익은 광경이다. 키케로는 (요즘 인터넷 용어로) <소셜 미디어> 시스템에 속해 있었다. 소셜 미디어 시스템이란 사회적 연결망을 통해 정보가 이 사람에게서 저 사람에게 전달되어 분산된 논의나 커뮤니티를 형성하는 환경을 일컫는다. 로마인의 소셜 미디어가 파피루스 두루마리와 심부름꾼이었다면 오늘날 수많은 사람들은 페이스북, 트위터, 블로그, 그 밖의 인터넷 서비스를 이용하여 똑같은 일을 더 쉽고 빠르게 해낸다. 쓰이는 기술은 사뭇 다르지만, 두 소셜 미디어 형태는 2,000년의 격차에도 불구하고 기본 구조와 작동 방식이 많이 겹친다. 둘 다 쌍방향의 대화형 환경으로, 정보가 비(非)인격체적 중앙 통제부에서 수직적으로 하달되는 것이 아니라 소셜 네트워크를 따라 이 사람에게서 저 사람에게 수평적으로 전달된다.
머리말: 키케로의 웹_10쪽

 

선사 시대의 어느 시점에 인간은 신체적 형태의 털 고르기에서 벗어나 언어를 통해, 특히 사회적 집단의 다른 구성원에 대한 <사회적 정보>인 풍문을 주고받으며 결속력을 다지기 시작했다. 신체적 털 고르기와 마찬가지로, 누군가와 수다를 떨기 위해 시간을 할애하는 것은 사회적 유대 관계를 확립하거나 강화하는 방법이다. 풍문은 말하는 사람에 대해서나 이야깃거리가 되는 사람에 대해서나 사회적 지능을 알 수 있는 훌륭한 근거이다. 우리 뇌는 이런 종류의 정보를 처리하도록 특화되었기 때문에, 풍문을 주고받으려는 충동을 억누르지 못한다.
1장 과거에서 찾은 소셜 미디어의 토대_26~27쪽

낙서에 댓글이 붙어서 대화가 이어지기도 했다. 형제지간인 오네시무스와 세쿤두스는 파비우스 루푸스의 집 안벽에서 낙서로 대화를 주고받았다. <오네시무스가 형제 세쿤두스에게 안부 전하노라.> <세쿤두스가 오네시무스에게 안부를 아주 많이 오랫동안 전하노라.> <세쿤두스에게 사랑의 인사를 전하고 또 전하노라.> 이 메시지가 오간 장소는 두 형제가 함께 아는 친구의 집인 듯하다. 연인이 주고받은 대화도 있었는데, 이번에는 바깥벽이었다. <세쿤두스가 그의 프리마에게 — 어디에 있든 — 안부 전하노라. 여인이여, 나를 사랑해 주오.> 옆에는 승낙으로 보이는 대답이 쓰여 있다. <프리마가 세쿤두스에게 마음을 담아 안부 전합니다.>
2장 로마의 미디어_65쪽

 

인쇄술 덕에 정보 공유가 촉진되면 결국 진실과 자유가 승리하리라는 견해를 가장 낙관적으로 표현한 글은 콩도르세의 󰡔인간 정신의 진보에 관한 역사적 개관Esquisse d’un tableau historique des progrès de l’esprit humain󰡕이다. 이 서사시적 저작은 인류 역사를 경제적·정치적 자유를 향한 점진적 개선 행진의 이야기로 묘사했다. <인터넷 자유>에 대한 오늘날의 유토피아적 주장을 연상시키는 이 낙관론은 콩도르세가 은신하던 시절에 썼기에 더욱 인상적이다.
8장 인민의 감시병_247쪽

 

그 뒤로 블로거와 주류 미디어의 적대 관계는 점차 사그라들었다. 일부 유명 블로거는 신문사나 잡지사에 채용되기도 했다. 이를테면 앤드루 설리번은 2006년에 자신의 블로그를 󰡔타임󰡕지 웹사이트로 옮겼다. 많은 주류 뉴스 업계에서도 자체 블로그를 제작하고 독자가 기사에 댓글을 달 수 있는 블로그 방식을 도입했다. 일부 블로그는 상업화되고 광고 수익을 추구하기 시작하면서 잡지를 닮아 갔다. 웹 페이지에는 최신 글이 아니라 가장 중요하거나 인기 있는 글을 맨 위에 배치했다. 블로거들은 많은 전문 분야에서 귀중하고 미더운 정보원으로 인정받았다.
11장 소셜 미디어의 부활_339

 

목차
머리말: 키케로의 웹
1. 과거에서 찾은 소셜 미디어의 토대: 인간은 왜 공유하는 습성을 타고났을까?
2. 로마의 미디어: 최초의 소셜 미디어 생태계
3. 루터와 바이럴 효과: 혁명에서 소셜 미디어의 역할 (1)
4. 시를 통한 실천: 자기표현과 자기 홍보를 위한 소셜 미디어
5. 참과 거짓이 싸우게 하라: 소셜 미디어 규제의 과제
6. 커피하우스도 그랬다지: 소셜 미디어는 어떻게 혁신을 증진하는가
7. 인쇄의 자유: 혁명에서 소셜 미디어의 역할 (2)
8. 인민의 감시병: 독재, 낙관론, 소셜 미디어
9. 매스 미디어의 부상: 집중화가 시작되다
10. 소셜 미디어의 반대쪽: 방송 시대의 미디어
11. 소셜 미디어의 부활: 아파넷에서 페이스북까지
후기: 역사는 스스로 리트윗한다
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