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ISBN: 9791159200373
380쪽
152 x 225 (㎜)
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책 소개
저자 소개
- 구분 : 저서
- 국적 : 스위스
- 분류 : 인문/철학자 , 역사/종교학자 , 기타
- 인기지수 : 1,351
(1875년-1961년) 스위스 정신과 의사이며 분석심리학의 개척자.
<연보>
* 1875년 7월 26일= 스위스 투르가우 주 케스빌에서 태어나다. 아버지 요한 폴 융은 스위스 개혁 교회의 목사였으며, 어머니 에밀리에 프라이스베르크는 돈 많은 명문가의 딸이었다. 칼 융은 이 부부의 넷째로 태어났으나 유일하게 살아남은 자녀였다.
* 1876년= 융의 아버지, 라우펜으로 발령을 받다. 융의 어머니 에밀리에가 정신적 혼란과 우울증에 시달리다. 에밀리에가 밤이면 귀신이 나타난다는 말을 곧잘 한 탓에 칼 융은 어릴 때부터 공포에 시달렸다. 어머니가 우울증을 앓고 병으로 자주 입원함에 따라 아들과 떨어져 있는 시간이 많았다. 이런 현실이 융의 여성관에 영향을 강하게 미친다.
* 1879년= 융의 아버지가 클라인위닝겐으로 발령을 받는다. 에밀리에가 친정과 가까운 이곳으로 옮기면서 정신적 안정을 되찾는다.
* 1987년= 칼 융, 바젤 인문 김나지움에 입학하다.
* 1895년= 과학과 의학을 공부하기 위해 바젤 대학에 입학하다.
* 1900년= 바젤 대학을 졸업한 뒤 취리히의 부르크횔츨리 정신병원에서 오이겐 블뢸러 교수 밑에서 일하다. 여기서의 활동은 1909년까지 이어진다.
* 1902년= 취리히 대학에서 ‘소위 신비현상의 심리학과 병리학에 대해’(On the Psychology and Pathology of So-Called Occult Phenomena)라는 논문으로 박사학위를 받다.
* 1903년= 스위스의 부자가문 출신인 엠마 로첸버그와 결혼하다. 둘 사이에 아이가 다섯 태어났다. 엠마가 1995년 세상을 떠날 때까지 둘의 결혼관계는 지속되었다. 그러나 융은 몇몇 여자와 염문을 뿌렸다. 러시아 출신으로 최초의 여성 정신분석학자였던 사비나 스피렐레인(Sabina Spirelrein)과 동료였던 토니 볼프(Toni Wolff)와 깊은 관계였던 것으로 전해졌다.
* 1905년= 취리히 대학에서 정신의학 강의를 맡다. 이 강의는 1913년까지 이어졌다.
* 1906년= 지그문트 프로이트와 서신 교환을 시작하다. 이듬해 빈에 있던 프로이트를 방문한다. 이 자리에서 꼬박 13시간 동안 프로이트와 대화를 나눴다.
* 1907년= 『조발성 치매의 심리학』(The Psychology of Dementia Praecox)을 쓰다.
* 1909년= 취리히의 부르크횔츨리 정신병원을 그만두고 프로이트와 함께 미국을 방문하다. 그러나 융이 『무의식의 심리학』(Psychology of the Unconscious)을 집필하는 사이에 프로이트와의 관계에 긴장이 고조되었다. 둘은 리비도와 종교의 본질에 대해 의견대립을 보였다. 또한 융은 1909년에 스위스 퀴스나흐트에 정신분석 의료기관을 열고 죽을 때까지 열정적으로 운영했다.
* 1910년= 세계정신분석협회(IPA) 회장에 선출되다. 『변용의 상징들』(Symbols of Transformation)을 쓰고 미국 뉴욕의 포드햄대학에서 강연을 하다.
* 1912년= 칼 융이 자신은 프로이트와 학문적으로 다르다고 선언했다. 『무의식의 심리학』 발표하다.
* 1913년= 세계정신분석협회 회장직을 내놓다. 이로써 프로이트와 최종적으로 결별하게 되었다. 이 시기에 환상과 환청에 시달리며 자신이 정신분열증에 걸린 게 아닌가 하고 걱정하는 사태가 벌어진다. 『레드 북』의 집필을 시작하다. 융은 이 책을 16년 동안 쓰다가 옆으로 밀쳐놓은 뒤 틈틈이 손질을 했으나 세상을 떠날 때까지 끝내 마무리 짓지 못하게 된다.
* 1919년= ‘원형’이란 용어를 처음 사용하다.
* 1920년= 영국 콘월에서 세미나를 개최하다. 이후 두 번 더(1923년, 1925년) 영국에서 세미나를 연다.
* 1921년= ‘심리유형’을 발표하다.
* 1923년= 북미의 푸에블로 인디언 방문하다.
* 1925년= 동아프리카로 심리학적 탐험을 떠난다. 케냐와 우간다 등을 돌면서 그곳 원주민들의 심리학을 이해하려고 노력한다.
* 1929년= 중국 도교 서적 『태을금화종지』(太乙金華宗旨)에 대해 언급하다.
* 1932년= 취리히 국립폴리테크닉대학의 심리학 교수로 취임하다. 이 학교에서 칼 융은 1940년까지 학생들을 가르친다.
* 1937년= 인도를 여행하다. 힌두철학은 상징의 역할과 무의식의 이해에 중요한 역할을 맡는다.
* 1944-1945년= 바젤대학 의료심리학 교수가 되다. 『심리학과 연금술』(Psychology and Alchemy)출간하다.
* 1948년= 취리히에서 칼 구스타프 융 연구소 설립하다.
* 1950년= 『욥에 대한 회신』(Answer to Job) 발표해 논란을 불러일으키다.
* 1957년= 자서전 『기억 꿈 회상』(Memories, Dreams, Reflections) 출간.
* 1958년= 『인간과 상징』(Man and his Symbols) 집필 시작. 이 책은 1961년 융의 사후에 출간됨.
* 1961년= 취리히 근처의 퀴스나흐트에서 세상을 떠나다. 향년 85세.
역자 소개
- 국적 : 대한민국
- 분류 : 문학가 , 인문/철학자 , 역사/종교학자 , 사회과학 저자 , 경제/경영/자기계발 저자 , 기타
- 인기지수 : 2,250
한국외국어대를 졸업한 뒤 중앙일보 기자로 사회부, 국제부, LA 중앙일보, 문화부 등을 거치며 20년 근무했다. 현재는 출판기획자와 번역가로 활동 중이다. 옮긴 책으로는 <부채, 그 첫 5000년>(데이비드 그레이버), <당신의 고정관념을 깨뜨릴 심리실험 45가지>(더글라스 무크), <상식의 역사>(소피아 로젠펠드), <타임: 사진으로 보는 ‘타임’의 역사와 격동의 현대사>(노베르토 앤젤레티) 등이 있다.
책 속에서
“꿈에 나타나는 사실들이 객관적이라는 점에 대해서는 전혀 의심이 없다. 그러나 꿈에 나타나는 사실들에 대한 해석의 객관성에 대해서는 의문이 강하게 제기된다. 그러다 보니 꿈에 대한 해석에 관한 이론도 여럿 있다.”
“절대적 실체 안에는 아마 육체나 마음 같은 것은 절대로 없으며, 육체와 마음 혹은 영혼은 똑같은 법칙을 따르는 똑같은 생명일 것이고, 육체가 하는 일은 마음에도 일어나고 있을 것이다.”
“자연스런 발달의 근본적인 법칙 하나는 발달이 나선형으로 이뤄지고, 자연의 진정한 법칙은 언제나 미로를 거친 다음에야 얻게 된다는 점이다. 심리학적으로 보면, 사람은 누구나 나선형으로 발달한다. 사람은 언제나 예전에 들렀던 곳을 거치게 되지만, 그곳은 옛날과 똑같은 곳은 아니다. 그곳은 예전에 들렀던 곳의 위 아니면 아래이다.”
“아내는 스스로 세상을 헤쳐 나가고, 결혼생활은 저절로 부드럽게 돌아가게 되어 있다는 것이 존경 받을 만한 남자들의 생각이다. 남자들에게 있어서 저절로 돌아가지 않는 유일한 것은 사업이다. 그러나 아내의 생각은 다르다. 저절로 돌아가지 않는 유일한 것은 결혼생활이다. 아내에겐 결혼생활이 사업인 셈이다.”
“사람은 감정을 통해, 훌륭한 관계를 통해 관계성을 유지한다. 에로스를 키우는 것이 바로 이 관계성이다. 성관계를 가진 후엔 영혼이 슬퍼하지 않을 것으로 여겨진다. 그러나 결혼생활에서 최악의 싸움이나 오해가 성교 직후에 일어나는 경우가 자주 있다. 성욕이 에로스를 먹여 키우지 못하기 때문에 벌어지는 일이다. 이 같은 오해가 종종 다툼과 별거의 직접적 원인이 된다.”
“나는 인습적인 도덕을 믿는 사람은 딱 질색이다. 그런 사람은 범죄자가 될 수 있으면서도 인습적인 도덕을 지키면서 스스로를 훌륭한 존재로 여긴다. 잘못을 저지르더라도 그것이 잘못이라는 사실을 아는 사람은 변화할 수 있다. 그런 사람은 자신의 영혼을 훼손시키지 않는다. 사람이 심리적 구획을 짓도록 돕는 것은 바로 그 사람의 영혼을 죽이는 것이나 마찬가지이다. 그런 도덕을 갖는 것은 성령에 죄를 짓는 것이나 다름없다.”
“절대적 실체 안에는 아마 육체나 마음 같은 것은 절대로 없으며, 육체와 마음 혹은 영혼은 똑같은 법칙을 따르는 똑같은 생명일 것이고, 육체가 하는 일은 마음에도 일어나고 있을 것이다.”
“자연스런 발달의 근본적인 법칙 하나는 발달이 나선형으로 이뤄지고, 자연의 진정한 법칙은 언제나 미로를 거친 다음에야 얻게 된다는 점이다. 심리학적으로 보면, 사람은 누구나 나선형으로 발달한다. 사람은 언제나 예전에 들렀던 곳을 거치게 되지만, 그곳은 옛날과 똑같은 곳은 아니다. 그곳은 예전에 들렀던 곳의 위 아니면 아래이다.”
“아내는 스스로 세상을 헤쳐 나가고, 결혼생활은 저절로 부드럽게 돌아가게 되어 있다는 것이 존경 받을 만한 남자들의 생각이다. 남자들에게 있어서 저절로 돌아가지 않는 유일한 것은 사업이다. 그러나 아내의 생각은 다르다. 저절로 돌아가지 않는 유일한 것은 결혼생활이다. 아내에겐 결혼생활이 사업인 셈이다.”
“사람은 감정을 통해, 훌륭한 관계를 통해 관계성을 유지한다. 에로스를 키우는 것이 바로 이 관계성이다. 성관계를 가진 후엔 영혼이 슬퍼하지 않을 것으로 여겨진다. 그러나 결혼생활에서 최악의 싸움이나 오해가 성교 직후에 일어나는 경우가 자주 있다. 성욕이 에로스를 먹여 키우지 못하기 때문에 벌어지는 일이다. 이 같은 오해가 종종 다툼과 별거의 직접적 원인이 된다.”
“나는 인습적인 도덕을 믿는 사람은 딱 질색이다. 그런 사람은 범죄자가 될 수 있으면서도 인습적인 도덕을 지키면서 스스로를 훌륭한 존재로 여긴다. 잘못을 저지르더라도 그것이 잘못이라는 사실을 아는 사람은 변화할 수 있다. 그런 사람은 자신의 영혼을 훼손시키지 않는다. 사람이 심리적 구획을 짓도록 돕는 것은 바로 그 사람의 영혼을 죽이는 것이나 마찬가지이다. 그런 도덕을 갖는 것은 성령에 죄를 짓는 것이나 다름없다.”
목차
목차
꿈 #1. 좌석이 거꾸로 놓인 원형 경기장
꿈 #2. 결핵에 걸린 소녀 재단사
꿈 #3. 무늬를 그리는 스팀롤러
꿈 #4. 달아나려는 병아리들
꿈 #5. 파도에 무너지려는 자갈 언덕
꿈 #6. 사업에 문제가 생긴 매제
꿈 #7. 강철 스프링이 달린 이중의 심장
꿈 #8. 흰 빵만 먹는 발가벗은 소년
꿈 #9. 바다 속의 구획, 매음굴, 갈색 캡
꿈 #10. 벌레의 공격을 받은 목화 플랜테이션
꿈 #11. 익은 버찌가 가득 달린 벚나무와 열매가 없는 어린 나무
꿈 #12. 고장 난 기계, 구멍 뚫린 치마를 입은 어린 딸
꿈 #13. 원숭이처럼 나무를 건너뛰며 어느 건물에 닿다
꿈 #1. 좌석이 거꾸로 놓인 원형 경기장
꿈 #2. 결핵에 걸린 소녀 재단사
꿈 #3. 무늬를 그리는 스팀롤러
꿈 #4. 달아나려는 병아리들
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꿈 #7. 강철 스프링이 달린 이중의 심장
꿈 #8. 흰 빵만 먹는 발가벗은 소년
꿈 #9. 바다 속의 구획, 매음굴, 갈색 캡
꿈 #10. 벌레의 공격을 받은 목화 플랜테이션
꿈 #11. 익은 버찌가 가득 달린 벚나무와 열매가 없는 어린 나무
꿈 #12. 고장 난 기계, 구멍 뚫린 치마를 입은 어린 딸
꿈 #13. 원숭이처럼 나무를 건너뛰며 어느 건물에 닿다
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