반디앤루니스 인터넷서점
전체

로고이미지

검색

  • ▼
HOT ISSUE

네비게이션 실시간 인기 책

    현토신역 부 안설 중용집주

    미리보기

    현토신역 부 안설 중용집주 懸吐新譯 附 按說 中庸集註

    시리즈 : 해동경사연구소 국역총서 [5]

    • 성백효 저
    • 한국인문고전연구소
    • 2016년 06월 29일
    • 정가
      26,000원
    • 판매가
      23,400원 [10% 할인]
    • 결제 혜택
      무이자
    • 적립금
      1,300원 적립 [5%P]

      NAVER Pay 결제 시 네이버페이 포인트 5% 적립 ?

    • 배송구분
      업체배송(반디북)
    • 배송료
      무료배송
    • 출고예정일

      출고예정일 안내

      ※ 출고예정일은 도서 재고상황에 따라 변동될 수 있습니다.

      close

      2025년 03월 13일(목)

      ※ 출고예정일은 도서 재고상황에 따라 변동될 수 있습니다.

    수량
    바로 구매 쇼핑카트 담기 위시리스트
    회원리뷰
    - [0]
    ISBN: 9788997970247 328쪽 190 x 255 (㎜) 무선제본

    지금 이책은

    • 판매지수 : 141

    이 분야의 베스트셀러

    이 책과 함께 구매한 책

    이 책이 속한 분야

    이 책의 시리즈

    전체 선택 쇼핑카트 담기
    시리즈 해동경사연구소 국역총서 (5)

    책 소개

    상품문의 / 정보수정 요청 >

    출판사 리뷰

    성백효成百曉 선생의 부안설附按說 사서집주四書集註 완간

    성백효(成百曉) 선생의 《부안설 대학·중용집주(附按說 大學ㆍ中庸集註)》가 출간됨으로써 2013년 《논어집주》와 2014년 《맹자집주》에 이어 동양의 고전 중의 고전인 四書집주를 완간하게 되었다.
    《대학》과 《중용》은 유교 경전에서 공자의 가르침을 정통으로 나타내는 經書 중의 경서로, 《예기(禮記)》의 각각 한 편이면서도 내용이 儒家의 주요 핵심 사상을 담고 있고, 이에 대한 집주는 程朱學의 사상이 총 집결되어 있어 예로부터 중국은 물론 우리 선현들이 매우 중요시했던 책이다.
    이와 같이 《대학》과 《중용》이 동양철학의 기본 원리를 담고 있는 매우 귀한 책임에도 일반 대중들이 정독하기는 쉽지 않다. 그런 의미에서 《대학》과 《중용》, 그리고 이에 대한 朱子의 章句를 해석하고, 필자 본인의 견해를 안설의 형태로 추가한 고전강독서 《대학·중용집주》의 출간은 특별한 의미를 갖는다.

    더 풍부해진 안설과 각주, 그리고 이해를 돕기 위한 도식圖式

    《부안설 대학ㆍ중용집주》의 구성은 앞서 출간된 두 책의 내용과 대체로 같다. 안설에는 經文을 이해하는 데에 도움을 받을 수 있는 諸家說과 그에 대한 해설을 실었고, 각주에는 주자의 《집주》를 이해하는 데 도움이 되는 내용들을 수록하였다. 또 《부안설 맹자집주》와 마찬가지로 각 章마다 章名을 붙여주었는데, 《대학》과 《중용》을 해설하는 문헌에서 章名을 사용한 경우가 있으므로 章名을 알아둘 필요가 있기 때문이다. 章名을 학습에 이용할 수도 있는바, 章名만 나열해놓은 뒤에 내용을 떠올려보는 것이 그 방법이다. 이렇게 하면 《대학》과 《중용》의 전체 내용을 조망할 수 있을 것이다.
    《부안설 논어집주》ㆍ《부안설 맹자집주》와 구분되는 《부안설 대학·중용집주》만의 특징도 몇 가지 있다. 이는 《대학》ㆍ《중용》의 성격에 기인한 것으로, 첫째는 안설과 각주의 양이 많아졌다는 점이고 둘째는 참고자료와 異說을 부록으로 보충하였다는 점이다.
    《대학》과 《중용》에는 성리학의 주요 개념들이 게시되어 있고, 이에 대한 주자의 주(註)는 그 개념들이 주자학적 정의가 된다. 주자 이후의 성리학자는 이 정의를 기반으로 학문을 심화하였기 때문에 《대학ㆍ중용집주》는 성리학의 교과서와 같은 역할을 해왔다고 할 수 있다. 그래서 《집주》에 대한 이해가 매우 중요하며, 이러한 성격으로 인해 《대학ㆍ중용집주》는 《논어ㆍ맹자집주》보다 안설과 각주의 양이 늘어나게 되었는데, 특히 주자의 註에 달려 있는 각주의 양이 앞의 두 책보다 현저히 많다.
    또 참고자료로 《대학》ㆍ《중용》의 圖式을 수록하여 내용 전반 및 주요 개념어의 이해에 도움이 되도록 하였으며, 《대학》ㆍ《중용》의 栗谷諺解와 艮齋의 《중용언해(中庸諺解)》를 수록하여 官本諺解와 비교 검토할 수 있게 하였다. 異說에 대한 것으로는 茶山 丁若鏞의 《대학공의(大學公議)》를 말미에 따로 抄錄하였는데, 이는 《대학공의》가 底本으로 삼고 있는 古本大學은 주자의 改正本과 그 체제가 전혀 달라 나란히 놓고 논하기 어렵기 때문에 뒤에 따로 싣게 된 것이다.
    《부안설 대학ㆍ중용집주》의 편집에서 가장 두드러지는 특징은 인용문의 출처를 노출했다는 점이다(按說에서는 인용문 뒤에 달아주었고 각주에서는 표제어 앞에 달아주었다). 諸家의 說을 인용하되 그 출처를 艮齋 田愚의 《大學ㆍ中庸記疑》와 壺山 朴文鎬의 《大學ㆍ中庸詳說》에 한정하였으며, 이 내용이 《記疑》에서 인용한 것이면 [記疑], 《詳說》에서 인용한 것이면 [詳說]이라고 표시하였다. 만약 선생님의 해설일 경우에는 [譯註]라고 표시하고 인용문으로 구성된 다른 각주와 차별을 드러내기 위하여 음영을 주어 구분하였다. 본문에 대한 해설이 아니라 각주에 인용된 《詳說》과 《記疑》에 대한 해설일 경우에는 ‘譯註1’ ‘譯註2’와 같은 형식으로 표시하였는데, 이 역시 음영을 주었다.
    이렇게 출처를 노출한 이유는, 諸家의 특정 說을 채록할 적에 채록자의 학문적 견해가 그 기준으로 작용하므로 채록자가 누구인지를 알 필요가 있기 때문이다.

    오늘날 우리에게 인간 본연의 심성을 되찾아 줄 수 있는 고전강독서

    《대학》은 修己 治人의 요체로, 治國 平天下는 修身 齊家에 있음을 알아야 한다. 또한 ‘德은 本이고 財는 末이다.’란 말은 물질만능주의 시대에 큰 경계라 하겠다. 그리고 《중용》의 내용은 모두가 우리 인간이 지켜야 할 格言至論이다. 자기주장만 내세우는 오늘의 世態는 中庸之道가 상실되어서이다. 오늘날을 살아가는 우리가 왜 다시 고전을 강독해야 하는지 성백효 선생의 말을 인용한다.
    “《대학》에 ‘도리에 맞지 않게 나가는 말은 들어오는 말도 도리에 어긋나고, 도리에 맞지 않게 들어온 재물은 나갈 때에도 도리에 맞지 않게 나간다.[言悖而出者 亦悖而入 貨悖而入者 亦悖而出]’ 하였다. 이에 따라 우리 속담에도 ‘가는 말이 고와야 오늘 말이 곱다’ 하였다. 이쪽에서 가는 말이 거칠면 상대방으로부터 돌아오는 말은 더욱 거칠고, 부정한 방법으로 모은 재물은 나갈 때에도 순리대로 나가지 못한다. 이것이 천고의 진리이다. 그런데 왜 우리 인간들은 모두 당장의 이익에 현혹되어 前車之覆을 後車之鑑으로 삼지 못하는 것일까. 정치하는 분들이 《대학》을 일독하기를 바라마지 않는다.
    그리고 《중용》에는 한쪽에 편벽되지 않고 지나치지 않은 中庸의 道를 말하고 和而不流와 中立不倚를 강조하였다. 또 끝부분에는 不顯之德을 강조하였다. 드러나지 않는 겸손이 최고의 미덕이다. 자신을 지나치게 포장하고 선전하는 오늘의 세태와는 맞지 않는 말씀이다. 하지만 이것이 진리이다. 《대학》에도 ‘군자는 大道가 있으니 반드시 忠信으로써 얻고 驕泰으로써 잃는다.[君子有大道 必忠信以得之 驕泰以失之]’ 하였다. 모르면서도 아는 체하며 비양심적이면서도 양심적인 것처럼 위장하는 오늘의 세태에 경종이 아닐 수 없다.”

    추천글

     


    成百曉선생의 力作인 附按說 四書集註가 이 《大學ㆍ中庸》을 끝으로 完刊하게 되었다. 축하해마지 않는다. 특히 이번에 出刊하는 《附按說 大學ㆍ中庸集註》에는 性理說의 체계를 일목요연하게 알 수 있도록 각종 도표와 先賢들의 수많은 說을 체계 있게 소개하였다. 《大學》에는 丁茶山의 《大學公議》를 부록에 실어 朱子의 改正本과 《古本大學》을 비교해 볼 수 있게 하였다. 《大學》은 修己 治人의 요체로, 治國 平天下는 修身 齊家에 있음을 알아야 한다. 또한 ‘德은 本이고 財는 末이다.’란 말은 물질만능주의 시대에 큰 경계라 하겠다. 그리고 《中庸》의 내용은 모두가 우리 인간이 지켜야 할 格言至論이다. 자기주장만 내세우는 오늘의 世態는 中庸之道가 상실되어서이다. 學者 뿐만 아니라, 사회지도층 인사들이 겸허하게 精讀하기 바란다.
    -趙 淳 (서울대학교 명예교수 前 서울시 초대민선시장)

    선생은 ‘신학문’을 배우지 않고 오로지 선친과 서당에서 옛날식 한학교육을 받은, 어쩌면 이 시대의 마지막 한학자입니다. 그의 아호(雅號)인 한송(寒松)의 뜻 역시 “날씨가 추워진 뒤에야 소나무와 측백나무가 시듦을 안다”라는 공자의 말씀과 같이 추위 속에서도 늘 꿋꿋한 소나무가 되려는 자기암시이기도 합니다. 평생을 한학을 공부하고 연구해온 성백효 선생의 《부안설 대학·중용집주》는 《대학》과 《중용》을 합본하여 원 뜻에 충실한 번역과 본문과 집주에 현토(懸吐)하여 완역한 책입니다. 오늘을 살아가는 우리 모두가 인간 본연의 심성을 되찾아 줄 수 있는 고전강독서인 이 책의 정독을 권하고 싶습니다.
    -成樂寅 (서울대학교 총장)

    寒松 成百曉 선생께서는 이미 오래 전에 한국 최초로 七書(四書와 三經)의 集註를 懸吐完譯하신 바 있다. 그 후 선생은 다시 四書集註에 제 학설과 이에 대한 선생의 견해를 ‘按說’의 형태로 부가하는 작업을 《論語》부터 시작하셔서 이번에 《附按說 大學ㆍ中庸集註》를 발간함으로써 그 완성을 보게 되었다. 聖賢의 가르침은 《論語》에서 《大學》, 《中庸》을 거쳐 《孟子》에 이르기까지 一以貫之하는 것이다. 이것이 末學의 눈에는 바로 들어오지 않는다. 오랜 옛날에 朱子의 集註가 이러한 역할을 하였으나, 오늘에 이르러 寒松 선생의 按說에 의해 이 모든 것이 一目瞭然해지니, 참으로 시대의 洪福이 아닐 수 없다.
    -金成珍 (법무법인 태평양 업무집행대표변호사)


    저자 소개

    성백효
    • 구분 : 저서
    • 국적 : 대한민국
    • 분류 : 인문/철학자 , 역사/종교학자 , 대학교재 저자 , 기타
    • 인기지수 : 4,753
    최근저서

    충남(忠南) 예산(禮山)에서 태어나셨다. 가정에서 부친 월산공(月山公)으로부터 한문을 수학하셨고, 월곡(月谷) 황경연(黃璟淵), 서암(瑞巖) 김희진(金熙鎭) 선생으로부터 사사했다.
    민족문화추진회 부설 국역연수원 연수부 수료, 고려대학교 교육대학원 한문교육과를 수료하였고, 현재 한국고전번역원 명예교수, 전통문화연구회 부회장을 역임하고 있으며, 사단법인 해동경사연구소 소장을 역임 중이다.

    그 동안의 번역서는 다음과 같다.
    《사서집주(四書集註)》, 《시경집전(詩經集傳)》, 《서경집전(書經集傳)》, 《주역전의(周易傳義)》, 《고문진보(古文眞寶)》, 《근사록집해(近思錄集解)》, 《심경부주(心經附註)》, 《통감절요(通鑑節要)》, 《당송팔대가문초(唐宋八大家文抄) 소식(蘇軾)》, 《고봉집(高峰集)》, 《독곡집(獨谷集)》, 《다산시문집(茶山詩文集)》, 《송자대전(宋子大全)》, 《약천집(藥泉集)》, 《양천세고(陽川世稿)》, 《여헌집(旅軒集)》, 《율곡전서(栗谷全書)》, 《잠암선생일고(潛庵先生逸稿)》, 《존재집(存齋集)》, 《퇴계전서(退溪全書)》, 《부안설 논어집주(附按說論語集註)》, 《부안설 맹자집주(附按說 孟子集註)》

    목차

    간행사
    추천사
    이 책을 내면서

    <中庸章句>
    中庸章句序
    讀中庸法
    中庸章句
    1章 / 2章 / 3章 / 4章 / 5章 / 6章 / 7章 / 8章 / 9章 / 10章 / 11章
    12章 / 13章 / 14章 / 15章 / 16章 / 17章 / 18章 / 19章 / 20章 / 21章 / 22章
    23章 / 24章 / 25章 / 26章 / 27章 / 28章 / 29章 / 30章 / 31章 / 32章 / 33章

    <附錄>
    性理學 理論의 展開
    聖學輯要 統說第一
    中庸自箴 1章
    中庸首章分釋之圖
    中庸達道達德之圖
    中庸總圖
    中庸章句의 體系
    栗谷 中庸諺解
    艮齋 中庸諺解

    跋文
    편집후기

    배송 시 유의사항

    - 반디앤루니스에서 구매하신 도서는 물류 대행 위탁업체 웅진 북센을 통해 배송됩니다.
     (배송 포장에 "웅진 북센"으로 표기될 수 있습니다.)

    - 구매한 상품의 품질과 배송 관련 문의는 반디앤루니스로 문의 바랍니다.

    - 천재지변 및 택배사의 사정에 따라 배송이 지연될 수 있습니다.

    - 결제(입금) 완료 후 출판사 및 유통사의 사정으로 품절 또는 절판 되어 상품 구입이 어려울 수 있습니다. (별도 안내 예정)

    - 도서산간지역의 경우 추가 배송비가 발생될 수 있습니다.

    반품/교환

    상품 설명에 반품/ 교환 관련한 안내가 있는 경우 그 내용을 우선으로 합니다. (업체 사정에 따라 달라질 수 있습니다)

    반품/교환

    반품/교환
    반품/교환 방법 홈 > 고객센터 > 자주찾는질문 “반품/교환/환불” 안내 참고 또는 1:1상담게시판
    반품/교환 가능 기간 반품,교환은 배송완료 후 7일 이내, 상품의 결함 및 계약내용과 다를 경우 문제발견 후 30일 이내에 신청가능
    반품/교환 비용 변심 혹은 구매착오의 경우에만 반송료 고객 부담(별도 지정 택배사 없음)
    반품/교환 불가 사유
    • 소비자의 책임 사유로 상품 등이 손실 또는 훼손된 경우
    • 소비자의 사용, 포장 개봉에 의해 상품 등의 가치가 현저히 감소한 경우
    • 복제가 가능한 상품 등의 포장을 훼손한 경우 : 예)만화책, 잡지, 화보집 등
    • 시간의 경과에 의해 재판매가 곤란한 정도로 가치가 현저히 감소한 경우
    • 전자상거래등에서의 소비자보호에 관한 법률이 정하는 소비자 청약철회 제한 내용에 해당되는 경우
    • 해외주문 상품(해외 원서)의 경우(파본/훼손/오발송 상품을 제외)
    소비자 피해보상
    환불지연에 따른 배상
    • 상품의 불량에 의한 반품, 교환, A/S, 환불, 품질보증 및 피해보상 등에 관한 사항은
      소비자 분쟁해결 기준(공정거래위원회고시)에 준하여 처리됨
    • 대금 환불 및 환불지연에 따른 배상금 지급 조건, 절차 등은 전자상거래 등에서의
      소비자 보호에 관한 법률에 따라 처리함
    반품/교환 주소 경기도 파주시 문발로 77, 웅진북센(반디앤루니스)
    • 회사명 : (주)서울문고
    • 대표이사 : 김홍구
    • 개인정보 보호책임자 : 김홍구
    • E-mail : bandi_cs@bnl.co.kr
    • 소재지 : (06168) 서울 강남구 삼성로 96길 6
    • 사업자 등록번호 : 120-81-02543
    • 통신판매업 신고번호 : 제2023-서울강남-03728호
    • 물류센터 : (10881) 경기도 파주시 문발로 77 반디앤루니스
    copyright (c) 2016 BANDI&LUNI'S All Rights Reserved