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교회와 이단 이단 대처를 위한 교회 개혁
- 탁지일 저
- 두란노
- 2016년 09월 20일
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회원리뷰
ISBN: 9788953126398
212쪽
142 x 210 (㎜)
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책 소개
출판사 리뷰
효과적인 이단 대처를 위해,
한국 교회의 개혁을 말하다!
교회, 개혁의 주체가 되어야
이단, 온전한 회복을 이룬다!
[이 책은]
정체성이 변형되어 가는 한국 교회에 개혁이 필요하다.
정결한 교회만이 이단을 대처할 수 있고
그들에게 온전한 치유와 회복을 줄 수 있기 때문이다.
‘개혁의 주체’에서 ‘개혁의 대상’으로 전락한 한국 교회!
비상식적이고 비도덕적인 행동을 행한 사람이 알고 보니 목회자였거나, 알고 보니 교회에 다니는 사람이었다는 소식들을 우린 뉴스를 통해서도 공공연하게 접한다. 한국 교회는 많은...
효과적인 이단 대처를 위해,
한국 교회의 개혁을 말하다!
교회, 개혁의 주체가 되어야
이단, 온전한 회복을 이룬다!
[이 책은]
정체성이 변형되어 가는 한국 교회에 개혁이 필요하다.
정결한 교회만이 이단을 대처할 수 있고
그들에게 온전한 치유와 회복을 줄 수 있기 때문이다.
‘개혁의 주체’에서 ‘개혁의 대상’으로 전락한 한국 교회!
비상식적이고 비도덕적인 행동을 행한 사람이 알고 보니 목회자였거나, 알고 보니 교회에 다니는 사람이었다는 소식들을 우린 뉴스를 통해서도 공공연하게 접한다. 한국 교회는 많은 오류와 변형들로 아픈 과정을 걸어가고 있다.
한국 교회는 이단 대처의 명분과 영향력을 상실해가고 있다. 이단을 비판하며 이단에 빠진 사람들을 회복시키려던 교회는 오히려 이단에게 비판 받고 사회로부터 외면당하고 있다. 더 이상 한국 교회는 ‘이단은 잘못된 집단’이라는 이유만으로 이단의 비판을 무시할 수 없다. ‘기독교는 무조건 정통’이라는 명분만으로 한국 교회의 잘못된 모습들을 모르는 척 눈감을 수가 없게 되었다. 한국 교회는 ‘개혁’이 필요하다.
국내 가장 영향력 있는 이단 전문가 탁지일 교수는 교회를 향한 이런 경고의 메시지들이 오히려 고맙다. 한국 교회에 개혁은 절박하고 포기할 수 없는 문제가 되었으며 교회도 ‘개혁의 대상’이 될 수 있다는 경각심을 불러 일으키기 때문이다. 그의 신간 《교회와 이단》에서는 사회와 이단이 교회에 던지는 설득력 있는 질문에 눈을 열어 직시하며 한국 교회의 잘못된 모습과 변형된 정체성을 지적한다.
이단 대처, 분리와 정죄가 아닌 온전한 치유와 회복을 위해!
비록 어제는 과오로 얼룩졌을지 몰라도, 문제와 비판에 직시하는 신앙적인 용기를 가지고 오늘의 회복을 위해 힘써야 한다. 그것이 교회의 몫이다. 이단 문제의 진정한 치유와 회복은 준비된 교회만이 이뤄낼 수 있기 때문이다.
그렇다면 준비된 교회는 이단에 어떻게 대처해야 하는가? 이단은 그 규모가 커지고 생활의 침투 면에서도 깊어지고 있다. 부정적인 교회의 이미지에 반해 이단은 봉사 등의 사회 활동을 펼치며 긍정적인 이미지를 보이고 있다. 무작정 ‘이단은 잘못된 것’이라고 치부해 버리기에는 그 크기와 깊이에 당해낼 재간이 없다.
이에 탁지일 교수는 준비된 교회가 이단에 적절하게 대처할 수 있도록 방안을 제시한다. 그는 이단의 실체를 가장 가까이서, 가장 정확하게 추적하고 분석해 왔다. 더 이상의 이단 피해자들이 생겨나지 않기를 바라는 애타는 마음으로 이단의 실체를 면밀히 서술하고, 그들에게 필요한 것은 분리나 정죄가 아닌 온전한 치유와 회복임을 전한다. 이단의 문제가 또다시 이슈화되고 있는 이때. 공신력 있는 이단의 정보와 교회와 가족의 영향력을 확대하며, 복음과 진리로 대처하는 탁지일 교수의 현실적인 해답에 귀 기울여라!
저자 소개
- 구분 : 저서
- 국적 : 대한민국
- 분류 : 역사/종교학자 , 기타
- 인기지수 : 89
한국 이단 연구 선구자이자 국제종교문제연구소 설립자 탁명환 소장의 장남으로 태어났다. 이단에 속한 괴한의 피습으로 돌아가신 선친의 연구를 이어 이단 연구가로 살고 있다. 아버지의 죽음을 통해 이단문제를 날카로운 교리적 분석의 눈이 아니라 애통하는 피해자의 눈으로 바라봐야 한다는 소중한 교훈을 얻은 후, 이단 대처와 예방에 대한 연구에 더욱 매진하고 있다.
장로회신학대학교(Th.B.), 연세대학교대학원(Th.M. 한국교회사), 미국 샌프란시스코신학대학원/GTU(Joint M.Div./M.A.,Historical Studies)에서 공부했으며, 캐나다 토론토대학교 세인트마이클칼리지에서 교회사 전공으로 박사 학위(Ph.D.)를 받았다.
주요 저서로는 『다르게 다가서는 역사』(예영커뮤니케이션), 『이단』(두란노), 『교회와 이단』(두란노), 『찬송으로 듣는 교회사 이야기』(대한기독교서회), 『사료 한국의 신흥종교』(현대종교), 『부산의 첫 선교사들』(한국장로교출판사), Family-Centered Belief and Practice in the Church of Jesus Christ of Latter-Day Saints and the Unification Church (Peter Lang Publishing, Inc.) 등이 있다. 현재 부산장신대학교 교회사 교수로 재직하면서, 월간 「현대종교」 이사장 겸 편집장으로 활동 중이다.
책 속에서
01 교회가 정죄한 이단,사회가 외면한 교회에게 묻다
사회적 위상과 공신력이 약화된 한국 교회의 이단 대처가 어려움을 겪고 있다. 교회의납득할만한이단규정에대해이단들은한국교회의문제점과이단규정의공정성을운운하며물타기를시도하고있다.
솔직히한국교회를향한한국사회의날카로운비판에대해일면감출수없는고마움을느낀다. 적어도무관심의단계는아니라는안도의마음이들기때문이다. 과거한국교회의순기능을기억하는한국사회는교회에대한높은기대치를가지고있다. 그렇기에한국사회는교회를향해냉정한경고의 목소리를 거침없이 보낸다. 소셜네트워크가발달한오늘날은더욱그렇다. 교회는계속해서이러한비판의목소리를귀담아듣고스스로의개혁으로응답해야만개혁의주체로서온전히설수있다.
이단규정의 ‘주체’인교회가사회의비판에직면해있는반면, 그 ‘대상’인이단들은 (자신들의정체를감춘채) 친사회적인봉사활동을펼치며사회적공신력을얻기위해애쓰는것이오늘날의형세다. 교회의이유있는이단규정에대해이단들은상식과형평성을내세우며교회의문제점들을노출시키려는시도를멈추지않는다.
한국사회구성원들은이단들의사회봉사활동이진심이든아니든중요하지않게생각한다. 단지사회봉사라는행위와그결과에만관심을갖는다. 아마도종교적다양성을특징으로하는한국사회의당연한반응이라고볼수있다. 심지어기독교영향력이상대적으로열악한영남이나제주지역에서의이단대처는, 주변사회로부터교회내의밥그릇싸움정도로인식되기도한다.
아무리고상한성경적가르침이라하더라도행함과사랑이없으면소용이없다. 반면아무리비성경적인이단이라하더라도이타적인봉사활동이사회에노출될수록주변사회의긍정적인평가를얻을수있는것이오늘날한국사회의정서다. 교회가 정결한 모습으로 새로워지고 개혁되지 않으면 이단 대처의 명분과 영향력을 상실할 수밖에 없다.
이러한주객전도현상은한국교회이단규정의영향력, 공신력, 구속력에대한문제제기로이어지고있다. 상식적으로생각할때, 만약교회가 ‘이기적’이고이단이 ‘이타적’이라면교회의이단규정을주변사회가어떻게공감할수있을까? 한국사회는 ‘착한이단’과 ‘나쁜교회’ 중어느곳을더선호할까? 단지교회의역사가더길고양적으로우세하다는힘의논리만을가지고교회가이단을정죄할수있을까?
만약교회가정통이라는우산아래몸을피한채비상식적이고비윤리적인행위를정통신앙의이름으로합리화한다면이단규정의사회적공감대를형성하기가어려울수있다. 빛과소금의삶을사는교회만이종교적다양성과관용의시대에뿌리내리는이단들의도전에당당하게응전할수있는것이다.
사회적 위상과 공신력이 약화된 한국 교회의 이단 대처가 어려움을 겪고 있다. 교회의납득할만한이단규정에대해이단들은한국교회의문제점과이단규정의공정성을운운하며물타기를시도하고있다.
솔직히한국교회를향한한국사회의날카로운비판에대해일면감출수없는고마움을느낀다. 적어도무관심의단계는아니라는안도의마음이들기때문이다. 과거한국교회의순기능을기억하는한국사회는교회에대한높은기대치를가지고있다. 그렇기에한국사회는교회를향해냉정한경고의 목소리를 거침없이 보낸다. 소셜네트워크가발달한오늘날은더욱그렇다. 교회는계속해서이러한비판의목소리를귀담아듣고스스로의개혁으로응답해야만개혁의주체로서온전히설수있다.
이단규정의 ‘주체’인교회가사회의비판에직면해있는반면, 그 ‘대상’인이단들은 (자신들의정체를감춘채) 친사회적인봉사활동을펼치며사회적공신력을얻기위해애쓰는것이오늘날의형세다. 교회의이유있는이단규정에대해이단들은상식과형평성을내세우며교회의문제점들을노출시키려는시도를멈추지않는다.
한국사회구성원들은이단들의사회봉사활동이진심이든아니든중요하지않게생각한다. 단지사회봉사라는행위와그결과에만관심을갖는다. 아마도종교적다양성을특징으로하는한국사회의당연한반응이라고볼수있다. 심지어기독교영향력이상대적으로열악한영남이나제주지역에서의이단대처는, 주변사회로부터교회내의밥그릇싸움정도로인식되기도한다.
아무리고상한성경적가르침이라하더라도행함과사랑이없으면소용이없다. 반면아무리비성경적인이단이라하더라도이타적인봉사활동이사회에노출될수록주변사회의긍정적인평가를얻을수있는것이오늘날한국사회의정서다. 교회가 정결한 모습으로 새로워지고 개혁되지 않으면 이단 대처의 명분과 영향력을 상실할 수밖에 없다.
이러한주객전도현상은한국교회이단규정의영향력, 공신력, 구속력에대한문제제기로이어지고있다. 상식적으로생각할때, 만약교회가 ‘이기적’이고이단이 ‘이타적’이라면교회의이단규정을주변사회가어떻게공감할수있을까? 한국사회는 ‘착한이단’과 ‘나쁜교회’ 중어느곳을더선호할까? 단지교회의역사가더길고양적으로우세하다는힘의논리만을가지고교회가이단을정죄할수있을까?
만약교회가정통이라는우산아래몸을피한채비상식적이고비윤리적인행위를정통신앙의이름으로합리화한다면이단규정의사회적공감대를형성하기가어려울수있다. 빛과소금의삶을사는교회만이종교적다양성과관용의시대에뿌리내리는이단들의도전에당당하게응전할수있는것이다.
목차
목차
프롤로그
정결한 교회가 이단에 대처할 수 있다
1부 이단, 교회에게 묻다
- 이단에게 보이는 교회의 약점
1. 교회가 정죄한 이단, 사회가 외면한 교회에게 묻다 ● 14
2. 모략과 모함에 익숙한 이단, 모순에 빠진 교회에게 묻다 ● 20
3. 리플리 증후군에 걸린 이단, 므두셀라 증후군을 앓는 교회에게 묻다 ● 26
4. 신격화된 이단 교주, 비윤리적인 교회 지도자에게 묻다 ● 32
5. 세대교체 중인 이단, 세습 중인 교회에게 묻다 ● 38
6. 종말을 파는 이단, 종말을 잊은 교회에게 묻다 ● 44
7. 가정도 포기하는 이단, 소유에 집착하는 교회에게 묻다 ● 50
8. 이단성 시비에 반대하는 이단, 교회사의 마녀사냥에 대해 묻다 ● 56
9. 거짓말이 자유로운 이단, 고집스러운 그리스도인에게 묻다 ● 62
10. 여성 중심적인 이단, 가부장적인 교회에게 묻다 ● 68
2부 교회, 이단을 말하다
- 이단의 실체와 대처 방안
1. 거짓의 장막, 신천지를 말하다 ● 76
2. 종말을 기다리는, 하나님의교회를 말하다 ● 88
3. 자가당착에 빠진, 구원파를 말하다 ● 102
4. 거짓 가정, 통일교를 말하다 ● 114
5. 성(聖)을 빙자해 성(性)을 노리는, JMS를 말하다 ● 126
6. 영원한 가정과 지상 천국을 꿈꾸는, 모르몬교를 말하다 ● 144
7. 그들만의 왕국, 여호와의 증인을 말하다 ● 160
8. 이단 트렌드 분석 ● 176
9. 이단 대처를 위해, 교회의 역할이 중요하다 ● 186
10. 이단이 문제라면, 가족이 정답이다 ● 202
에필로그
개혁하는 교회는 마침내 이긴다
프롤로그
정결한 교회가 이단에 대처할 수 있다
1부 이단, 교회에게 묻다
- 이단에게 보이는 교회의 약점
1. 교회가 정죄한 이단, 사회가 외면한 교회에게 묻다 ● 14
2. 모략과 모함에 익숙한 이단, 모순에 빠진 교회에게 묻다 ● 20
3. 리플리 증후군에 걸린 이단, 므두셀라 증후군을 앓는 교회에게 묻다 ● 26
4. 신격화된 이단 교주, 비윤리적인 교회 지도자에게 묻다 ● 32
5. 세대교체 중인 이단, 세습 중인 교회에게 묻다 ● 38
6. 종말을 파는 이단, 종말을 잊은 교회에게 묻다 ● 44
7. 가정도 포기하는 이단, 소유에 집착하는 교회에게 묻다 ● 50
8. 이단성 시비에 반대하는 이단, 교회사의 마녀사냥에 대해 묻다 ● 56
9. 거짓말이 자유로운 이단, 고집스러운 그리스도인에게 묻다 ● 62
10. 여성 중심적인 이단, 가부장적인 교회에게 묻다 ● 68
2부 교회, 이단을 말하다
- 이단의 실체와 대처 방안
1. 거짓의 장막, 신천지를 말하다 ● 76
2. 종말을 기다리는, 하나님의교회를 말하다 ● 88
3. 자가당착에 빠진, 구원파를 말하다 ● 102
4. 거짓 가정, 통일교를 말하다 ● 114
5. 성(聖)을 빙자해 성(性)을 노리는, JMS를 말하다 ● 126
6. 영원한 가정과 지상 천국을 꿈꾸는, 모르몬교를 말하다 ● 144
7. 그들만의 왕국, 여호와의 증인을 말하다 ● 160
8. 이단 트렌드 분석 ● 176
9. 이단 대처를 위해, 교회의 역할이 중요하다 ● 186
10. 이단이 문제라면, 가족이 정답이다 ● 202
에필로그
개혁하는 교회는 마침내 이긴다
머리말
이책은두가지목적을가지고있다. 첫째는교회개혁(reforming thechurch)이다. 이단은동시대의교회를비판하며자신을새로운대안으로제시한다. 1부에서는‘이단, 교회에게묻다’라는주제아래이단들이교회를비판하기위해사용하는나름설득력있는도발적질문들에대한답변을시도한다. 이를통해개혁(reforming)이아니라변형(deforming)되어가는한국교회의모습을숨김없이노출하고, 이를통해사람의오류가제거되고하나님의계획이회복되는교회의긍정적변화를모색해본다.
둘째는이단대처(against heresies)다. 최근이단들은사회적순기능을시도하며자신들의종교적역기능을희석시키고있다. 2부‘교회, 이단을말하다’에서는최근영향력을확대해나가고있는이단들의교리적•사회적문제점들을분석하고그대처방안을제시한다. 이를통해복면뒤에숨겨진이단의본질을노출시키는한편, 이단피해자들의치유와회복지원을위한공신력있는이단정보를제공한다.
둘째는이단대처(against heresies)다. 최근이단들은사회적순기능을시도하며자신들의종교적역기능을희석시키고있다. 2부‘교회, 이단을말하다’에서는최근영향력을확대해나가고있는이단들의교리적•사회적문제점들을분석하고그대처방안을제시한다. 이를통해복면뒤에숨겨진이단의본질을노출시키는한편, 이단피해자들의치유와회복지원을위한공신력있는이단정보를제공한다.
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