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ISBN: 9788994824277
336쪽
100 x 150 (㎜)
지금 이책은
- 판매지수 : 113
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책 소개
출판사 리뷰
머리말
―『월든』은 왜 현대인의 필독서인가―
최근 국내 독서계에서 쏘로의 『월든』이 잘 읽혀지고 있다 한다. 그것은 두 가지 이유 때문일 것이라고 판단한다. 한 가지는 존경받는 법정스님이 생시에 이 책을 애독했고, 스님의 무소유 철학이 쏘로의 자연친화적 생활방식에서 영향 받았을 것으로 생각되기 때문이다.
한편 그동안 그저 미국문학의 고전 정도로만 알고 있던 이 책이 근자에 급격히 고조되고 있는 환경논의와 맞물려 생태학적 관심이 높아짐에 따라 생태문학의 전범이 바로 이 『월든』이라는 쪽으로 학자들의 관심이 집중되고 있는...
머리말
―『월든』은 왜 현대인의 필독서인가―
최근 국내 독서계에서 쏘로의 『월든』이 잘 읽혀지고 있다 한다. 그것은 두 가지 이유 때문일 것이라고 판단한다. 한 가지는 존경받는 법정스님이 생시에 이 책을 애독했고, 스님의 무소유 철학이 쏘로의 자연친화적 생활방식에서 영향 받았을 것으로 생각되기 때문이다.
한편 그동안 그저 미국문학의 고전 정도로만 알고 있던 이 책이 근자에 급격히 고조되고 있는 환경논의와 맞물려 생태학적 관심이 높아짐에 따라 생태문학의 전범이 바로 이 『월든』이라는 쪽으로 학자들의 관심이 집중되고 있는 것도 한 가지 이유라 하겠다.
이러한 시대적 흐름에 일조가 되고자 하는 의도에서 출판사 측이 이 책을 기획한 것은 참 시의에 맞는 일이라 생각한다. 이 책은 본래 역자가 1987년 금성출판사에서 출간한 『월든(抄)』을 개역한 것이고 권말에 미국문학 전공학자 3분의 관련 연구논문을 실은 것은 이 책을 하나의 생태문학 교본으로 꾸며보고자 하는 의도에서이다.
(……)
그러니까 허영과 탐욕을 버리고 이기심과 시류에 따르지 말고 자연의 순리대로 살라는 것이다. 이런 생활이 바로 법정스님의 생활방식이었다. 그는 “단순하고 평범하고 그리고 자연스럽게 살고자 한다”라고 말한 일이 있다. 스님은 무소유라는 뜻을 “아무 것도 갖지 않는다는 것이 아니라 불필요한 것을 찾지 않는다는 뜻”이라고 현실에 맞게 부연 설명하였다.
우리는 필요에 의해서 물건을 갖지만, 때로는 그 물건 때문에 마음을 쓰게 된다. 따라서 무엇인가를 갖는다는 것은 다른 한 편 무엇인가에 얽매인다는 것, 그러므로 많이 갖고 있는 것은 그 만큼 많이 얽매어 있다는 뜻이다.
이것은 법정스님의 말이다. 스님이 주장하는 의 개념은 공수래 공수거라고 하는 불교 교리에서 연유한 진리의 말씀이고, 쏘로의 의 말뜻은 다분히 실용주의적 문화풍토에서 나온 진리의 목소리로서, 이 두 현인들의 가르침은 물질문명의 최첨단에서 문명의 위기에 당면한 오늘 날의 인류에게 권하는 금언(金言)이라 하겠다.
저자 소개
- 구분 : 저서
- 국적 : 미국
- 분류 : 문학가 , 인문/철학자 , 아동/청소년 문학가 , 기타
- 인기지수 : 5,688
- 반디추천 : 3회선정
매사추세츠 주 콩코드에서 조그만 사업을 하는 아버지 존 소로의 셋째 아이로 태어났다. 1828년 그의 부모는 소로를 콩코드 아카데미에 보냈고 그곳 교사들의 도움으로 아카데미를 졸업한 후 1833년 하버드대학교에 입학했다 1837년 중간 정도의 성적으로 졸업한 뒤 가업인 연필 제조업, 교사, 측량 업무 등에 종사했지만, 평생 일정한 직업에 정착하지 않고 학업에 매진했다. 1837년 선배인 에머슨을 알게 되어 그의 집에서 3년간 기거하며 ‘초월주의자 그룹’, 즉 콩코드 집단에 가담, 기관지 《다이얼》에 번역물이나 논문을 실었다. 1840년 그는 콩코드를 방문한 매력적인 여인 엘런 슈얼에게 청혼했으나 거절당한다. 1845년 소로는 월든 호숫가에 통나무집을 짓고 살기 시작하는데 이때부터 3년간 월든 호반에서 생활한 내용을 이 책 《월든》(1854)에 기록하여 책으로 출간한다. 이 책은 소로 생전에는 1,700부밖에 팔리지 않았으나 지금은 미국 문학의 고전으로 전 세계에서 널리 읽히며 독자들의 끝없는 사랑과 관심을 받고 있다. 소로는 사회문제에도 항상 참여적인 태도로 일관했고, 1846년 7월 멕시코전쟁에 반대하여 인두세 납부를 거부한 죄로 투옥당했으나, 다음날 친척이 대납해주어 감옥에서 풀려난다. 이때의 경험을 기초로 쓴 《시민 불복종》(1849)은 훗날 간디의 사상에 커다란 영향을 미치기도 했다. 1850년 의회에서 통과된 도망노예법에 반대하여 1854년 보스턴에서 강연했고, 다시 1859년 하퍼즈 페리의 반란에 즈음하여 ‘존 브라운 대위 변호’를 여러 곳에서 강연하기도 했다. 1862년 5월 6일 45세를 일기로 콩코드에서 숨을 거두었으며 그 밖에 《콩코드 강과 메리맥 강에서의 일주일》 《메인 주의 숲》 《코드 곶》(1865) 등의 저서를 남겼다.
역자 소개
역자약력: 이창배
현, 동국대학교 명예교수, 전공 영미시
저서 현대 영미시 감상 (영국편), 현대 영미시 감상 (미국편), 엘리엇에서 히니까지 , T.S. 엘리엇 연구 , W.B. 예이츠 , 기타 다수의 역서와 저서
수상 아카데미상(한국평화교수협의회), 번역문학상(한국펜클럽) 등
편자약력: 최동호
1948년 경기도 수원 출생
고려대 국문과, 동대학원 문학박사
경남대와 경희대 교수 역임, 현재 고려대 문과대 국문과 교수
Iowa대학, 와세다대학, UCLA 등에서 방문, 연구교수로 동서시 비교연구
시집 『황사바람』(1976), 『아침책상』(1988), 『공놀이하는 달마』(2002), 『불꽃 비단벌레』(2009) 등이 있다.
현대불교문학상, 고산 윤선도문학상, 박두진문학상 등을 수상했다.
목차
목차
책머리에:『월든』은왜현대인의필독서인가 …… 5
제1부
경제 …… 17
독서 …… 89
소리들 …… 106
고독 …… 132
방문객들 …… 148
호수들 …… 170
결론 …… 209
제2부
작품해설: 소로우의생애?와사상 / 이창배 …… 227
소로우의연보 …… 236
관련논문: 소로우의『월든』에나타난생태주의적사유 / 신문수 …… 239
『월든』다시읽기 / 강규한 …… 275
『월든』에제시된소로우의문명관 - 보다더현명한미개인 / 나희경 ……299
책머리에:『월든』은왜현대인의필독서인가 …… 5
제1부
경제 …… 17
독서 …… 89
소리들 …… 106
고독 …… 132
방문객들 …… 148
호수들 …… 170
결론 …… 209
제2부
작품해설: 소로우의생애?와사상 / 이창배 …… 227
소로우의연보 …… 236
관련논문: 소로우의『월든』에나타난생태주의적사유 / 신문수 …… 239
『월든』다시읽기 / 강규한 …… 275
『월든』에제시된소로우의문명관 - 보다더현명한미개인 / 나희경 ……299
머리말
―『월든』은 왜 현대인의 필독서인가―
최근 국내 독서계에서 쏘로의 『월든』이 잘 읽혀지고 있다 한다. 그것은 두 가지 이유 때문일 것이라고 판단한다. 한 가지는 존경받는 법정스님이 생시에 이 책을 애독했고, 스님의 무소유 철학이 쏘로의 자연친화적 생활방식에서 영향 받았을 것으로 생각되기 때문이다.
한편 그동안 그저 미국문학의 고전 정도로만 알고 있던 이 책이 근자에 급격히 고조되고 있는 환경논의와 맞물려 생태학적 관심이 높아짐에 따라 생태문학의 전범이 바로 이 『월든』이라는 쪽으로 학자들의 관심이 집중되고 있는 것도 한 가지 이유라 하겠다.
이러한 시대적 흐름에 일조가 되고자 하는 의도에서 출판사 측이 이 책을 기획한 것은 참 시의에 맞는 일이라 생각한다. 이 책은 본래 역자가 1987년 금성출판사에서 출간한 『월든(抄)』을 개역한 것이고 권말에 미국문학 전공학자 3분의 관련 연구논문을 실은 것은 이 책을 하나의 생태문학 교본으로 꾸며보고자 하는 의도에서이다.
(……)
그러니까 허영과 탐욕을 버리고 이기심과 시류에 따르지 말고 자연의 순리대로 살라는 것이다. 이런 생활이 바로 법정스님의 생활방식이었다. 그는 “단순하고 평범하고 그리고 자연스럽게 살고자 한다”라고 말한 일이 있다. 스님은 무소유라는 뜻을 “아무 것도 갖지 않는다는 것이 아니라 불필요한 것을 찾지 않는다는 뜻”이라고 현실에 맞게 부연 설명하였다.
우리는 필요에 의해서 물건을 갖지만, 때로는 그 물건 때문에 마음을 쓰게 된다. 따라서 무엇 인가를 갖는다는 것은 다른 한 편 무엇인가에 얽매인다는 것, 그러므로 많이 갖고 있는 것은 그 만큼 많이 얽매어 있다는 뜻이다.
이것은 법정스님의 말이다. 스님이 주장하는 <무소유>의 개념은 공수래 공수거라고 하는 불교 교리에서 연유한 진리의 말씀이고, 쏘로의 <검소>의 말뜻은 다분히 실용주의적 문화풍토에서 나온 진리의 목소리로서, 이 두 현인들의 가르침은 물질문명의 최첨단에서 문명의 위기에 당면한 오늘 날의 인류에게 권하는 금언(金言)이라 하겠다.
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