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    맹자

    맹자 동양 고전에서 인생의 길을 묻다

    시리즈 : 고전에서 인생의 길을 묻다 [10]

    • 나준식 저
    • 북팜
    • 2012년 07월 25일
    • 정가
      16,000원
    • 판매가
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    ISBN: 9788997959037 396쪽 152 x 223 (㎜)

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    • 판매지수 : 227

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    출판사 리뷰

    <동양의 위대한 철학자>



    맹자는 공자(孔子)와 함께 부모에 대한 효도와 형제 사이의 도덕을 바탕으로 했으나 적극적인 성선설(性善說), 즉 인간의 본성은 선천적으로 착하다는 도덕설을 부르짖었는데, 이것은 뒷날에 유가(儒家)의 정설이 되었다.

    맹자는 왕도를 내세움에 있어 반드시 백성들의 뜻을 존중할 것이며, 포악한 왕은 이를 바꾸어도 좋다는 이른바 역성혁명(易姓革命)을 받아들였다.

    맹자는 공자가 세상을 떠난 후 백여 년 만에 나타났으나 성인의 도를 보고 깨우치는 사람이 없으니 앞으로의 일도 아마 변하지 않을 것이라고 탄식하였고 성인의 도를 되찾아 전해야 할 무거운 책임을 지고있으나 자신이 뜻을 펴지 못하니 앞으로도 성인의 도는 되찾지 못할 것이라고 한탄을 하였다. 이는 도의 계통을 이었으나 지위를 얻지 못해 도를 퍼뜨리지 못하는 시대를 비판한 것이다.

    저자 소개

    맹자

    • 구분 : 저서
    • 국적 : 중국
    • 분류 : 문학가 , 인문/철학자 , 기타
    • 인기지수 : 1,222
    최근저서

    이름은 가(軻)이고, 자는 자거(子車) 또는 자여(子輿)라 하나 믿을 수는 없다. 전국(戰國) 시대 추(鄒)나라 사람으로, 공자(孔子)의 고향 곡부(曲阜)에서 그다지 멀지 않은, 지금의 산동성(山東省) 추성시(鄒城市)에서 태어났다. 3세 때 부친을 여의고, 그의 어머니가 그를 교육시켰는데, '맹모삼천(孟母三遷)'과 '맹모단기(孟母斷機)' 등의 유명한 일화가 지금까지 전해지고 있다.
    맹자는 자신의 학문을 이루고 난 후, 제(齊);송(宋);등;노(魯);위(魏)나라 등을 두루 다니며 당시 제후들에게 '인의(仁義)'와 천하 통일의 방법과 치국의 정책 등에 대해 강술(講述)하였으나, 그의 이론은 당시 제후들에게 받아들여지지 않았다. 70세가 넘은 후에는 더 이상 유세하지 않았고 강학에 전념하였으며, 그의 제자들인 만장(萬章);공손추(公孫丑) 등과 함께 [맹자] 7편을 저술하였다. 맹자는 공자의 학설을 계승하여 후세에 아성(亞聖)이라 불려졌다.
    중국 전국시대의 명인. 성선설을 주장하였음.
    사서중의 하나인 이 책은 맹자의 언행을 기록한 것으로 7편으로 나뉘어져 있다. 그는 공자의 인(仁)사상을 발전시켜 왕도국가의 실현과 인간의 본성은 착하다는 이상의 구현을 달성하고자 인의(人義)에 의한 도덕정치를 주장하였다.

    목차

    머리말_동양의 위대한 철학자

    01 양혜왕장구(梁惠王章句) 상
    02 양혜왕장구(梁惠王章句) 하
    03 공손추장구(公孫丑章句) 상
    04 공손추장구(公孫丑章句) 하
    05 등문공장구(騰文公章句) 상
    06 등문공장구(騰文公章句) 하
    07 이루장구(離婁章句) 상
    08 이루장구(離婁章句) 하
    09 만장장구(萬章章句) 상
    10 만장장구(萬章章句) 하
    11 고자장구(告子章句) 상
    12 고자장구(告子章句) 하
    13 진심장구(盡心章句) 상
    14 진심장구(盡心章句) 하

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