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ISBN: 9788963272481
336쪽
154 x 225 (㎜)
지금 이책은
- 판매지수 : 113
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책 소개
출판사 리뷰
'금강'은 1950년대 중반부터 밀레니엄 시대에 돌입하는 2000년도까지를 시대적 배경으로 하는 2백자 원고지 2만장 분량으로 집필한 대하장편소설이다. '금강'의 뛰어난 문학적 가치는 완벽한 리얼리즘을? 통해 작가의 개입을 철저하게 차단시켰다는 점이다. 그래서 '금강'에 등장하는 인물들이 소설 속에서 살아온 근대사는 살아 있는 역사이기도 하다. 독자들은 '금강'을 읽는 동안에 우리가 동시대를 어떻게 살아왔는지를 사회사적, 정치사적 상황을 통해 거울을 들여다보는 것처럼 확연히 느낄 수가 있을 것이다.
'금강'을 읽게 되면 누구나 문학...
'금강'은 1950년대 중반부터 밀레니엄 시대에 돌입하는 2000년도까지를 시대적 배경으로 하는 2백자 원고지 2만장 분량으로 집필한 대하장편소설이다. '금강'의 뛰어난 문학적 가치는 완벽한 리얼리즘을 통해 작가의 개입을 철저하게 차단시켰다는 점이다. 그래서 '금강'에 등장하는 인물들이 소설 속에서 살아온 근대사는 살아 있는 역사이기도 하다. 독자들은 '금강'을 읽는 동안에 우리가 동시대를 어떻게 살아왔는지를 사회사적, 정치사적 상황을 통해 거울을 들여다보는 것처럼 확연히 느낄 수가 있을 것이다.
'금강'을 읽게 되면 누구나 문학적 재미와 사회사적 지식을 동시에 얻을 수 있는 이유가 바로 그 점에 있다.
저자 소개
- 구분 : 저서
- 국적 : 대한민국
- 분류 : 문학가 , 기타
- 인기지수 : 81
다양한 글쓰기에 전념하고 있는 작가 한만수는 월간 《한국시》에 <억새풀>이란 시가 당선되면서 등단한 시인이다. 이후 베스트셀러였던《너》를 비롯하여 《물 한 컵의 사랑》 등 6권의 시집을 선보이며 시인으로 굳건히 자리를 잡았던 그가 돌연 소설을 쓴 것은 17년간 다니던 직장을 그만두고 본격적으로 전업 작가의 길로 내처 걸어 들어오면서부터이다. 이후 그는 KBS 드라마시티로도 방영된 《하루》와 《그들만의 사랑》, 《욕망의 게임》, 《고독한 보스》, 《바람의 아들》, 《금강》 등 80여 권의 소설을 세상에 내놓으며 정열적인 창작열을 불태웠다.
좋은 글감이라면 무엇이든 마다하지 않던 그가 한인경제인들의 해외에서의 대활약, 특히 월드옥타 회원들이 황무지를 개간하여 숲을 이룬 신념과 열정의 삶에 지대한 관심을 가진 것은 어쩌면 당연한 운명이었다. 그리하여 세계한인무역협회 관계자들과 월드옥타 회원들을 장소와 시간을 불문하고 숱하게 만나 인터뷰하고 그들이 귀하게 간직한 자료를 긁어모아 한 권의 책으로 내놓는 쾌거도 거두게 되었다.
이제 작가는 자신만 간직하기 벅찼던 월드옥타 회원들의 삶을 가감 없이 세상에 내놓으며, 고향 충북 영동의 자택에서 세상에 커다랗게 울릴 이들의 삶을 지켜보고자 한다. 물론 끊임없이 움직이는 창작의 펜을 절대 놓지 않은 채 이들을 바라볼 작정이다.
목차
목차
제25장 … 1980년
열외자들
제26장 … 1981년
달려라 경운기야
대망의 길
울며 겨자 먹기
외로운 사람들
제27장 … 1982년
사춘기
불전함
해장술
제28장 … 1983년
맥주가 있는 풍경
정오의 카바레
잃어버린 30년
참새와 허수아비
제25장 … 1980년
열외자들
제26장 … 1981년
달려라 경운기야
대망의 길
울며 겨자 먹기
외로운 사람들
제27장 … 1982년
사춘기
불전함
해장술
제28장 … 1983년
맥주가 있는 풍경
정오의 카바레
잃어버린 30년
참새와 허수아비
머리말
이 책 금강이 세상의 빛을 보기까지
이 책 금강을 집필하겠다는 계기를 준 모티브는 ‘왜’라는 글자 한 자이다. 지금으로부터 12년 전의 어느 날이다. 금강하고는 전혀 관계가 없는 단편을 쓰고 있다가, 문득 ‘우리는 왜 정치인을 우리 손으로 선출해 놓고, 그다음부터는 배척을 하는 것일까’ 하는 생각 끝에 ‘왜’라는 단어가 떠올랐다.
민족성일까?
다른 어느 나라에서 볼 수 없는 빨리빨리 문화에서 파생되는 이기주의 일까?
지역적 문제일까?
정치에 대한 환멸에서 비롯되는 것일까?
근대사를 아우르는 정경유착의 산물일까?
나는 거의 몇 달 동안 틈이 있을 때마다 ‘왜’라는 단어를 안고 살았다. 그러던 어느 날 작가적 기질이 살아났다.
‘왜’에 대한 해답을 뒤로 미루고 우리가 반세기를 어떻게 살아왔는지 거울을 보는 것처럼 있는 그대로 한번 써 보자는 생각이 바로 그것이다. 거울을 보지 않으면, 얼굴에 검댕이가 묻었는지, 뾰두라지가 났는지, 잘생겼는지, 못생겼는지 알 도리가 없다. 거울을 봐야 세수를 할 생각도 들고, 화장을 할 생각도 들고 그냥 쓱 문지르고 외출을 할 수도 있다.
우리가 살아 온 근대사 반세기를 거울로 들여다보는 것처럼 더듬어 보면, 그 ‘왜’에 대한 해답이 나올 것이다. 그 방법으로 철저한 리얼리즘에 입각하여 마치 반세기를 거울을 통해 들여다보는 것처럼 재현해 보자는 결론에 이르렀다.
이 책의 특징은 기존의 대하소설들처럼 한 주인공의 역사를 추적하지 않는다는 점이다. 비근한 예로 토지처럼 최참판댁 이야기도 아니고, 한강이나 변경처럼 작가적 이념이 개입되어 있지도 않고, 혼불처럼 양반가를 지키려는 3대의 이야기도 아니다.
금강은 바로 우리들의 이야기다.
전국 어디서나 쉽게 볼 수 있는 모산이라는 마을에 사는 30여 가구의 사람들이 어떻게 해방을 맞이하였고, 6․25에는 어떤 일이 벌어졌으며, 조개껍질 같은 초가집은 언제 슬레이트지붕에서 양옥집으로 변했고, 찬바람을 맞으며 들어가야 했던 정지가 언제 거실 한쪽을 차지하게 되었는지의 과정을 작가의 눈을 가진 카메라는 그저 쫓고만 있을 뿐이다.
여러분들은 기억하고 있을 것이다.
눈을 감고 가만히 기억해 보자. 어릴 때는 다 그저 그렇고, 똑같이 살고, 배울 만큼 배우며 한 가족처럼 지낸 동네친구들이다. 학교 다닐 때는 변변하게 말도 못하는 아이가 수천 군중 앞에서 목소리를 높이는 국회의원이 되어 있고, 공부를 제일 잘하던 누구는 전과자가 되어 감옥을 들랑거리고, 얼굴 예쁜 새침데기는 무당이 되어 있고, 회사원이, 공무원이, 장사를 하고 있는 이가 있는가 하면, 무슨 공장을 해서 크게 성공한 이도 있고, 부친의 뒤를 이어 농사를 짓거나 장사를 하는 이도 있을 것이다.
금강은 그 한동네 사람들이 격변의 반세기를 살아가면서 몸으로 체험하고, 눈으로 보고, 가슴으로 느끼던 1956년부터 밀레니엄시대가 열리는 2000년도까지의 정치, 경제, 사회 풍습이, 주점에 앉아 마시는 한 병의 술 가격이나, 결혼식 때 입은 양복 한 벌 가격까지 그대로 녹아 있는 소설이다. 그러한 점에서 기존의 대하소설과 뚜렷하게 차별화가 되고 있다는 점을 주지하고 싶다.
이 세상의 모든 물은 강으로 흘러가고, 강물은 바다로 흘러간다. 바다가 넓은 것은 육지보다 낮아 넓어진 것이 아니다. 이 세상의 온갖 이야기를 품고 있기 때문에 넓어질 수밖에 없다.
금강은 일찍이 신동엽 시인이 갑오농민전쟁을 다룬 서사시의 제목이기도하다.
신동엽의 금강은 각각 2장씩인 서화, 후화를 포함해 총 30장(4,673행)으로 구성되어 있다. 갑오농민전쟁에서 우리의 민족운동의 정통성을 찾고 있는 이 시는, 농민군이 당시 내세우던 반제반봉건의 투쟁정신이 3․1 운동과 4․19 혁명으로 면면히 이어져 왔다는 역사의식을 바탕으로 쓴 것이다.
감히 민족대하소설이라고 분류를 하고 싶은 이 책 금강이 신동엽의 서사시 금강과 어떤 점이 다르고, 어떤 점의 공통분모를 다루었는지 혹은 그렇지 않은지는 현명한 독자들의 판단을 기다린다.
이 책 금강을 집필하겠다는 계기를 준 모티브는 ‘왜’라는 글자 한 자이다. 지금으로부터 12년 전의 어느 날이다. 금강하고는 전혀 관계가 없는 단편을 쓰고 있다가, 문득 ‘우리는 왜 정치인을 우리 손으로 선출해 놓고, 그다음부터는 배척을 하는 것일까’ 하는 생각 끝에 ‘왜’라는 단어가 떠올랐다.
민족성일까?
다른 어느 나라에서 볼 수 없는 빨리빨리 문화에서 파생되는 이기주의 일까?
지역적 문제일까?
정치에 대한 환멸에서 비롯되는 것일까?
근대사를 아우르는 정경유착의 산물일까?
나는 거의 몇 달 동안 틈이 있을 때마다 ‘왜’라는 단어를 안고 살았다. 그러던 어느 날 작가적 기질이 살아났다.
‘왜’에 대한 해답을 뒤로 미루고 우리가 반세기를 어떻게 살아왔는지 거울을 보는 것처럼 있는 그대로 한번 써 보자는 생각이 바로 그것이다. 거울을 보지 않으면, 얼굴에 검댕이가 묻었는지, 뾰두라지가 났는지, 잘생겼는지, 못생겼는지 알 도리가 없다. 거울을 봐야 세수를 할 생각도 들고, 화장을 할 생각도 들고 그냥 쓱 문지르고 외출을 할 수도 있다.
우리가 살아 온 근대사 반세기를 거울로 들여다보는 것처럼 더듬어 보면, 그 ‘왜’에 대한 해답이 나올 것이다. 그 방법으로 철저한 리얼리즘에 입각하여 마치 반세기를 거울을 통해 들여다보는 것처럼 재현해 보자는 결론에 이르렀다.
이 책의 특징은 기존의 대하소설들처럼 한 주인공의 역사를 추적하지 않는다는 점이다. 비근한 예로 토지처럼 최참판댁 이야기도 아니고, 한강이나 변경처럼 작가적 이념이 개입되어 있지도 않고, 혼불처럼 양반가를 지키려는 3대의 이야기도 아니다.
금강은 바로 우리들의 이야기다.
전국 어디서나 쉽게 볼 수 있는 모산이라는 마을에 사는 30여 가구의 사람들이 어떻게 해방을 맞이하였고, 6․25에는 어떤 일이 벌어졌으며, 조개껍질 같은 초가집은 언제 슬레이트지붕에서 양옥집으로 변했고, 찬바람을 맞으며 들어가야 했던 정지가 언제 거실 한쪽을 차지하게 되었는지의 과정을 작가의 눈을 가진 카메라는 그저 쫓고만 있을 뿐이다.
여러분들은 기억하고 있을 것이다.
눈을 감고 가만히 기억해 보자. 어릴 때는 다 그저 그렇고, 똑같이 살고, 배울 만큼 배우며 한 가족처럼 지낸 동네친구들이다. 학교 다닐 때는 변변하게 말도 못하는 아이가 수천 군중 앞에서 목소리를 높이는 국회의원이 되어 있고, 공부를 제일 잘하던 누구는 전과자가 되어 감옥을 들랑거리고, 얼굴 예쁜 새침데기는 무당이 되어 있고, 회사원이, 공무원이, 장사를 하고 있는 이가 있는가 하면, 무슨 공장을 해서 크게 성공한 이도 있고, 부친의 뒤를 이어 농사를 짓거나 장사를 하는 이도 있을 것이다.
금강은 그 한동네 사람들이 격변의 반세기를 살아가면서 몸으로 체험하고, 눈으로 보고, 가슴으로 느끼던 1956년부터 밀레니엄시대가 열리는 2000년도까지의 정치, 경제, 사회 풍습이, 주점에 앉아 마시는 한 병의 술 가격이나, 결혼식 때 입은 양복 한 벌 가격까지 그대로 녹아 있는 소설이다. 그러한 점에서 기존의 대하소설과 뚜렷하게 차별화가 되고 있다는 점을 주지하고 싶다.
이 세상의 모든 물은 강으로 흘러가고, 강물은 바다로 흘러간다. 바다가 넓은 것은 육지보다 낮아 넓어진 것이 아니다. 이 세상의 온갖 이야기를 품고 있기 때문에 넓어질 수밖에 없다.
금강은 일찍이 신동엽 시인이 갑오농민전쟁을 다룬 서사시의 제목이기도하다.
신동엽의 금강은 각각 2장씩인 서화, 후화를 포함해 총 30장(4,673행)으로 구성되어 있다. 갑오농민전쟁에서 우리의 민족운동의 정통성을 찾고 있는 이 시는, 농민군이 당시 내세우던 반제반봉건의 투쟁정신이 3․1 운동과 4․19 혁명으로 면면히 이어져 왔다는 역사의식을 바탕으로 쓴 것이다.
감히 민족대하소설이라고 분류를 하고 싶은 이 책 금강이 신동엽의 서사시 금강과 어떤 점이 다르고, 어떤 점의 공통분모를 다루었는지 혹은 그렇지 않은지는 현명한 독자들의 판단을 기다린다.
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