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    禪, 빈거울의 언어

    禪, 빈거울의 언어

    • 송준영 저
    • 푸른사상
    • 2016년 08월 30일
    • 정가
      43,000원
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    ISBN: 9791130810454 605쪽 912g 160 x 232 (㎜) 양장본

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    • 판매지수 : 240

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    선시(禪詩)를 통해 보는 선(禪)의 역사


    『禪, 빈거울의 언어』가 푸른사상 <불교문학연구 1>로 출간되었다. 불교 이전부터 시작된 선의 역사를 따라 선시의 세계를 풀어간다. 선시란 선 수행자들의 오도의 경지를 표현한 시로서, 말과 생각이 끊어지고 마음의 길이 멸해지는 곳에서부터 전개된다. 이 책은 해박한 지식을 뛰어넘고 그 보따리를 내려놓은 사람만이 이해할 수 있는 선시의 세계로 독자를 안내하고 있다.


    출판사 리뷰

    출판사 서평
    선시(禪詩)를 통해 보는 선(禪)의 역사
    『禪, 빈거울의 언어』가 푸른사상 [불교문학연구 1]로 출간되었다. 불교 이전부터 시작된 선의 역사를 따라 선시의 세계를 풀어간다. 선시란 선 수행자들의 오도의 경지를 표현한 시로서, 말과 생각이 끊어지고 마음의 길이 멸해지는 곳에서부터 전개된다. 이 책은 해박한 지식을 뛰어넘고 그 보따리를 내려놓은 사람만이 이해할 수 있는 선시의 세계로 독자를 안내하고 있다.
    출판사 리뷰
    선은 석가모니가 대중에게 들어 보인 한 송이 연꽃과 가섭의 미소에서 시작되었다고 한다. 선시는 그 선...
    선시(禪詩)를 통해 보는 선(禪)의 역사
    『禪, 빈거울의 언어』가 푸른사상 [불교문학연구 1]로 출간되었다. 불교 이전부터 시작된 선의 역사를 따라 선시의 세계를 풀어간다. 선시란 선 수행자들의 오도의 경지를 표현한 시로서, 말과 생각이 끊어지고 마음의 길이 멸해지는 곳에서부터 전개된다. 이 책은 해박한 지식을 뛰어넘고 그 보따리를 내려놓은 사람만이 이해할 수 있는 선시의 세계로 독자를 안내하고 있다.
    출판사 리뷰
    선은 석가모니가 대중에게 들어 보인 한 송이 연꽃과 가섭의 미소에서 시작되었다고 한다. 선시는 그 선의 사상을 시적으로 표현한 언어 양식을 말한다. 수천 년에 이르는 선의 역사를 통해 많은 선지식들이 그들의 선적 체험을 매혹적인 선화와 선시로 표현했다. 말로는 설명할 수도 없고 설명해서도 안 되며 설명되지도 않는 선의 세계, 이 책은 선의 경지를 고승 대덕들이 남긴 선시를 통해 전달한다.
    『禪, 빈거울의 언어』에서는 서쪽으로 온 보리 달마, 그의 제자가 되기 위해 자기 팔까지 끊은 혜가, 신수와 혜능의 게송 대결, 마조, 석두, 백장, 조주, 임제 등 선문의 역사에 우뚝 선 선장들이 깨우침에 이르게 된 흥미로운 일화들도 풍성하게 소개했다. 뿐만 아니라 신라 시대부터 현대에 이르는 한국 선의 역사와, 한용운, 서정주, 이승훈 등 새로운 형태의 현대 선시에 대해서도 지면을 할애했으며, 부록으로 중국과 우리나라의 선맥도와 선맥보를 실었다.
    석가모니가 들어 보연 연꽃을 보고 미소를 지은 가섭처럼, 독자들도 이 책을 읽고 미소를 지을 수 있으면 그만일 것이다.

    저자 소개

    송준영
    • 구분 : 저서
    • 국적 : 대한민국
    • 분류 : 인문/철학자 , 역사/종교학자 , 기타
    • 인기지수 : 4
    최근저서

    경북 영주 출생. 법명 취현(醉玄). 당호 월조(越祖). 18세 선문(禪門)에 든 후, 동암성수, 탄허택성, 고송종협, 퇴옹성철, 서옹상순, 설악무산 등 제조사를 참문하다. 서옹선사에게 7년간 일곱 차례 서래밀지(西來密旨)를 묻고 수법건당(受法建幢)하다(임신년 8월). 설악선사로부터 전법게를 받다(임진년 2월). 시집 󰡔눈 속에 핀 하늘 보았니󰡕, 󰡔습득󰡕, 󰡔조실󰡕, 󰡔물 흐르고 꽃피고󰡕와 수상시집 󰡔습득󰡕이 있다. 논저로 󰡔취현반야심경강론󰡕, 󰡔표현방법론으로 본 선시연구󰡕, 󰡔禪의 시각으로 읽는 반야심경󰡕이 있다. 선서, 선문염송 강의록으로 󰡔현대언어로 읽는 선시의 세계󰡕, 󰡔禪, 빈거울의 언어󰡕, 선사열전 󰡔황금털 사자의 미미소󰡕, 󰡔禪, 발가숭이 어록󰡕과, 선시론으로 󰡔禪, 언어로 읽다󰡕, 󰡔禪, 초기불교와 포스트모더니즘 너머󰡕, 󰡔현대시의 이론과 실제󰡕가 있고, 편저로 󰡔‘빈 거울’ 절간과 세간 사이에 놓기󰡕, 󰡔이승훈의 문학탐색󰡕, 󰡔지혜의 언덕 너머 춤추는 기호󰡕가 있다. 6회 박인환문학상과 17회 현대불교문학상, 16회 유심학술상을 수상했다. 현재 계간 󰡔시와세계󰡕와 󰡔현대선시󰡕 발행인 및 주간으로 있다.

    책 속에서

    선(禪)은 한 송이 연꽃과 한 번의 미소에서 탄생된다. 그렇지만 우리에게 꿈과 낭만을 준, 이 매혹적인 선화를 접해본 사람은 누구나 직감한다. ‘염화시중(拈花示衆)의 미미소(微微笑).’ 어쨌든 선은 미소짓는 한 송이 꽃이 피어나는 미소를 머금는다고 보는 아름답고 매혹적인 이야기, 선화야말로 선의 핵심이며 선시를 있게 하는 당위가 아닌가.

    부자가 함께 모일 큰 자리를 벌이고 抛他祖父大家筳
    꽃가지 든 것을 바른 전법으로 삼았네 拈出花枝作正傳
    피해 입은 후손들이 몹시도 가난해서 帶累兒孫貧到骨
    할미 옷 빌려 입고 할미에게 세배하네 借婆裙去拜婆年
    ― 열재거사

    여기 뒷날 눈뜬 속인이 있어, 한 송이 연꽃과 한 사람의 미소를 한 수의 시로 들어 바치고 있다.
    보이는가 보이는가 보이는가.
    석가세존과 가섭 이후에 대대로 이어받아 등불이 다함 없이 꽃가지를 들어 보임으로써 바른 전법으로 삼으니 바르게 전하고 비밀히 준 자리는 말로서는 표현치 못할 바는 아니나, 말로는 미치지 못하는 바가 있기 때문에 비록 가리켜 보이는 일이 있을지라도 문자는 세우지 않고 마음으로써 마음을 보일 뿐이었다. 악!

    목차

    목차
    · 책머리에
    · 프롤로그：선시에 관한 몇 가지 물음들
    1장본래 한 물건도 없다(本來無一物)
    2장염화시중의 미소(拈花示衆微笑)
    3장조사가 서쪽에서 온 뜻은?(如何是祖師西來意)
    4장혜능의 제자들
    5장마조, 벽돌을 갈아 거울을 만들다(磨?成鏡)
    6장마조와 그의 제자들
    7장천하를 양분한 석두
    8장석두와 그의 제자들
    9장백장의 선견지명
    10장백장의 제자들
    11장위앙종의 선장들
    12장왕노사의 소 기르기와 [십우도]
    13장조주의 고불, 종심
    14장조동종
    15장조동종의 선장들
    16장선시의 백미：「십현담」
    17장임제종의 가풍
    18장임제종의 조사：임제
    19장임제종의 선장들
    20장운문종과 법안종의 조사들
    21장운문종의 개조：문언
    22장법안종의 조사들
    23장한국의 선과 선시
    · 에필로그：도적아 도적아
    · 부록：선종의 선맥보와 선맥도
    · 글을 마치며
    · 참고문헌
    · 찾아보기

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